Rezumatul a fi și de conștiință - rezumate bancare, eseuri, rapoarte, documente de termen și disertații

Conceptul de conștiință.

Conștiința ca o caracteristică fundamentală a ființelor umane

conștiința umană a apărut și sa dezvoltat în perioada vieții sale publice, precum și istoria formării conștiinței nu iese, probabil, dincolo de zeci de mii de ani, pe care ne referim la istoria societății umane. Condiția principală pentru apariția și dezvoltarea conștiinței umane este comun productive mediate de activitate oamenilor de vorbire de tun. Este o activitate care necesită o cooperare, comunicare și oamenii interacționează unii cu alții. Se propune crearea unui astfel de produs, care este toate aceștia, în mărturisește ca obiectivul cooperării lor.

De o importanță deosebită pentru dezvoltarea minții umane este o natură productivă, creativă a activității umane. Conștiința implică conștientizarea de om nu este numai lumea exterioară, dar, de asemenea, el însuși, sentimentele sale, imagini, idei și sentimente. Imagini, gânduri, opinii și sentimente ale materialului întruchipate în obiectele muncii lor creatoare și percepția ulterioară a acestor elemente este modul de a realiza psihologia creatorilor lor sunt conștienți.

Conștiința constituie cel mai înalt nivel al minții, omul ciudat. Constiinta este vysshayaintegriruyuschaya forma a psihicului, rezultatul condițiilor socio-istorice de formare a persoanei în forța de muncă, cu o comunicare constantă (prin limbaj) cu alte persoane. În acest sens, conștiința este un „produs social“, conștiința nu este nimic altceva decât o ființă conștientă.

Care este structura conștiinței, cele mai importante caracteristici sale psihologice?

Prima sa caracteristică este deja dat chiar numele său: co-cunoaștere, și anume, un corp de cunoștințe despre lumea din jurul nostru. În structura conștiinței, astfel, include cele mai importante procese cognitive prin care o persoana se imbogateste in mod constant cunoștințele lor. Încălcare, tulburări, ca să nu mai vorbim de prăbușirea completă a oricărei dintre procesele cognitive mentale, în mod inevitabil, devine o tulburare a conștiinței.

A doua caracteristică a conștiinței - consacrate în ea o distincție clară între subiect și obiect, adică care aparține „I“ a omului și a lui „non-self“. Omul, pentru prima dată în istoria lumii organice a evoluat de la ea, și se opun acesteia, ține în mintea lui această opoziție și diferență. El - singurul dintre ființele vii este capabil de auto-cunoaștere, și anume, trage activitatea psihică pe studiul în sine: persoana care face o auto-evaluare conștientă a acțiunilor lor, și el însuși, în general. Separarea „I“ de la „non-self“ - o cale care trece fiecare persoană în copilărie, efectuate în timpul formării conștiinței umane.

A treia caracteristică a conștiinței - asigurarea activității umane cu scop. Noțiuni de bază o anumită activitate, persoana care prezintă un anumit scop. Ajustările Acestea sunt formate și cântărită motivele ei, deciziile arbitrare luate, să ia în considerare evoluția acțiunii și realizate după cum este necesar, etc.

A patra caracteristică a conștiinței - prezența evaluării emoționale în relațiile interpersonale. Și aici, ca și în multe alte cazuri, patologia ajută să înțeleagă mai bine natura conștiinței normale. In unele boli mentale caracterizate prin alterarea tulburare mentală este în domeniul de sentimente și atitudini: pacientul urăște mama sa, care a iubit foarte mult, furios vorbind despre cei dragi, etc.

În ceea ce privește caracteristicile conștiinței filosofice, conștiința în interpretarea modernă - etosposobnost să direcționeze atenția spre obiectele lumii exterioare și în același timp accentul pe starea experiențelor spirituale interioare care însoțesc această notă; o condiție specială a persoanei, în care, în același timp disponibil și în lume și el însuși.

Mamardashvili, filosof sovietic, conștiința umanistă definit ca un punct de lumina, un centru misterios al perspectivelor, care sunt instantaneu în comunicare, în corelare ceea ce am văzut, ce am simțit, ce am experimentat, ce m-am gândit. În lucrarea sa „Așa cum am înțeles filosofia“, scrie el: „Constiinta - este în primul rând o conștiință de alta. Dar nu în sensul că oamenii ostranen de familiar cu el, lumea de zi cu zi în care se află. La acel moment, un bărbat se uită la el, ca și cum prin ochii unei alte lumi, și începe să pară neobișnuit, nu este de la sine. Este constiinta ca mijloc de probă. Adică, subliniez, în primul rând, că există conștiință și, pe de altă parte, că termenul „conștiință“ înseamnă practic orice conexiune sau corelare cu o realitate umană deasupra capului sau asupra realității înconjurătoare ".

Conștiința gestionează formele cele mai complexe de comportament, care necesită o atenție constantă și control conștient, și este inclus în acțiunea în următoarele cazuri: (a) atunci când omul din față cu neașteptate, probleme intelectual fără soluții evidente, (b) atunci când este necesară o persoană pentru a depăși fizice sau psihologice rezistența la mișcarea de gândire sau organ al corpului, (c), atunci când este necesar să se înțeleagă și să găsească o cale de ieșire dintr-o situație de conflict se rezolvă fără decizia voită nu poate (G), atunci când un om dintr-o dată se găsește într-o situație care conține o amenințare potențială pentru el, în caz de eșec al acțiunii imediate.

Astfel, putem concluziona că conștiința - această proprietate este chestiune extrem de creier. Prin urmare, baza conștiinței este creierul uman, precum și simțurile sale.

Conștiința ca o problemă filosofică

Există diferite de interpretare istorică și filosofică a problemei conștiinței. În funcție de ce fel de viziune asupra lumii a fost dominant într-o anumită epocă și a schimbat înțelegerea conștiinței. În cele mai vechi timpuri, când atenția mainstream cosmocentric perspectiva persoanei a fost îndreptată în întregime către lumea exterioară. Conștiința este definită ca legătura universală dintre minte și obiectul care există în mod independent unul față de celălalt. La momentul obiectului lor de întâlnire lasă o urmă în domeniul minții, ca un sigiliu isi pune amprenta pe ceara. Vechii greci nu sa concentrat pe lumea ta interioară. Filosofia antică a deschis doar o parte a minții - să se concentreze asupra obiectului.

În cultura creștină, există o necesitate în concentrare internă. Acesta a fost cauzată de necesitatea de a comunica cu Dumnezeu prin rugăciune. În ea o persoană trebuie să sape adânc în jos din interiorul lui. Împreună cu rugăciunea originea practica mărturisirii, care a fost stabilită o capacitate de auto-conștientizare și auto-control. Apoi, constiinta - cunoastere, mai presus de toate, de propria sa experiență spirituală. Conținutul său include instinctele și pasiunile, reflecții și argumente, și în cele din urmă contopesc cu Dumnezeu. Conștiința - este centrul între primul și al doilea. . Aceasta este constiinta - este abilitatea de a reproduce experiența, ridicându-se la nivelul lui Dumnezeu și mărturia insignifianța omului. Perspective din Evul Mediu pot fi numite geocentric.

În timpurile moderne, persoana refuză Dumnezeu însuși a vrut să fie Dumnezeu, rege al naturii, bazându-se pe mintea lui. Aceasta indică formarea de noi experiențe spirituale ale oamenilor, în care unul este eliberat de puterea suprasensibilă, consimțământul de a lua originea lor prin numai evoluție naturală. De fapt, acesta este începutul viziune asupra lumii antropocentric. Omul a fost declarat la începutul și cauza a tot ceea ce se întâmplă cu el în lume. El este condiția și posibilitatea de pace, o lume pe care el poate să înțeleagă și să acționeze în ea. Omul activitățile sale creează lumea, Descartes a declarat că actul de „cred că“ este fundamentul existenței umane și a lumii. În orice îndoială posibilă, dar nu se poate îndoi că cred că, prin urmare - există. Prin urmare, conștiința pare ca un vas care conține deja ideile și mostrele de cea cu care să se confrunte cu lumea. Această doctrină a fost numit idealism. Dar experiența de manipulare a lumii interioare a fost folosit în declarația că conștiința este deschisă în sine, și anume, este o auto-conștient. Constiinta este identificat cu gândire, adică maximum raționalizată. Ea poate proiecta lumea în conformitate cu regulile logicii, întrucât conștiința este lumea obiectivă identică.

Filozofii și oamenii de știință sunt întotdeauna preocupați de problema surselor de conștiință. Am dezvoltat diferite strategii pentru studiile sale .: realist, obiectiv-idealista, fenomenologică, vulgar direcție materialist vulgar materialist și alte aduce conștiință, de gândire la schimbări reale (unii dintre reprezentanții săi Vogt, Moleschott indică bilă similitudine gândire produsă de către ficat) în cele din urmă mod de gândire, se pare, este determinată de produse alimentare, influențând prin chimia sângelui a creierului și funcționarea acestuia. Opusul acestei - abordare obetivno idealista definește conștiința ca independentă a creierului, dar este determinat de un factor spiritual (Dumnezeu, idee).

Direcția filosofico-realistă în înțelegerea surselor de conștiință identifică următorii factori:

Lumea spirituală a individului, propriile sale experiențe unice de viață și sentimente. Omul și în absența interacțiunilor externe Rethink capabile construi planuri, rămas singur etc.

creier macrostructurale ca un sistem natural, oferind la nivel celular și tisular de organizare a materiei exercitarea de funcții comune ale conștiinței.

Sursa conștiinței este, probabil, informații spațiu și câmp semantic, una dintre legăturile care este conștiința omului.

Astfel, sursa conștiinței individuale nu este, în sine, ideea (ca idealiști obiective), și nu de la sine creier (ca materialiști vulgare) și realitatea (obiectivă și subiectivă), reflectă o persoană prin intermediul unui substrat extrem de material - sistem cerebral formele transpersonale ale conștiinței.

Relevarea naturii conștiinței este de a afla dacă conștiința atribuie fenomenului uman sau supraomenească, cosmică. A doua abordare este prezentată în primul rând în mișcările religioase (V. Soloviev, D.Landreev, T. de Chardin), centrul căreia - mintea divină, spațiul corpului viu, „inteligenta galactic“, etc. Fără a respinge această abordare, să considerăm un prieten, care a găsit mai multe explicații științifice, declarând atributul conștiinței umane. Acesta a fost dezvoltat în cadrul realismului filosofic (materialismul dialectic). bază filozofică de principiul său de reflecție descrie proprietățile materiei ca substanță.

Conștiința în contextul antropogeneza

Reflecția este o proprietate generală a materiei, constă în joc Caracteristici, proprietăți și relații ale obiectului reflectat. Abilitatea de a respinge, precum și natura manifestărilor sale depind de nivelul de organizare a materiei. Reflecția în natură anorganică, lumea plantelor, animalelor și acționează în final umane calitativ diferite forme. A proprietăți specifice și inerente de reflexie ale unui organism viu sunt iritabilitate și sensibilitate ca o proprietate specifică reflecție, interacțiunile mediului extern și intern în formă de excitație selectivă și reacția de răspuns.

Reflectate în diversitatea formelor sale, de la cele mai simple piese mecanice și terminând cu mintea umană, există un proces de interacțiune între diferite sisteme ale lumii materiale. Această interacțiune a dus la reflecții reciproce. care, în cele mai simple cazuri, acționează ca o deformare mecanică, în cazul general - o stare internă de ajustare reciprocă a sistemelor care interacționează pentru a schimba link-uri sau direcții de mișcare lor ca reacția externă sau transmiterea reciprocă a energiei și a informațiilor. Orice reflecție include proces de informare: este interacțiunea de informații, o lasă o amintire în cealaltă.

Aceste modificări Capturează în celelalte sisteme de auto-organizare utilizate și sunt numite informații (nisip și apă, piatră de var imprimate efectuate articole în oglindă).

Inerentă natură neînsuflețită proprietate reflecție în anumite condiții produce reflecție în sălbăticie - o formă biologică de reflexie. varietățile: iritabilitate, sensibilitate, psihicul elementar de animale mai mari. O astfel de reflecție se datorează activității vitale a organismelor vii adaptate, în ceea ce apare esența vieții lor. In acest proces, în curs de dezvoltare a sistemului nervos.

Iritabilitatea - răspunsul organismelor la condițiile de mediu favorabile de viață, cauza activă (există deja plante).

Sensibilitate - o mai mare varietate de reflecție biologice, capacitatea de a reflecta proprietățile lucrurilor care sunt în formă de senzații.

Această formă de reflecție este inerentă activității și eficienței. Chiar și plante, protozoare bazate pe nevoile de auto-conservare este oportun să reacționeze la condițiile biologice importante ale mediului.

Pe această bază, există o manifestare a rudimente de forme mentale de reflecție. Această proprietate a organismelor vii (vertebrate), este recomandabil să se răspundă miercuri executat-subiect în scopul comportamentului adaptiv. Formele de astfel de reflecție - percepții și reprezentări au un caracter reflex. Reflex. este baza fenomenelor mentale, este mecanismul nervos reflectorizant. Ea începe cu percepția stimulului, continuând primul proces în organism, mișcarea se termină cu o întoarcere și a asigurat ca necondiționată (Descartes, Ivan Pavlov, Sechenov).

Urmatoarea forma - un reflex condiționat. Potrivit esența sa biologică, el este semnalizarea activitatea pe baza formarea de conexiuni temporare și semnal extern și intern la corpul de mediu (stimulii condiționate) prevestesc semnala vine ofensiva esențială pentru corpul de activitate cu siguranță reflexă (alimente, siguranța, sexuale, etc. ). Acest lucru a fost din cauza complexității tot mai mare a matrițelor ei înșiși de comportament, de dezvoltare a sistemului nervos, complicație cerebrală a structurii. Această formă de reflecție psihologică se numește neuro-psihologică, așa cum reflexele sunt activitatea neuro-psihologică a creierului ca baza sa.

Pe baza naturii semnalului reflectorizant al organismului ea apare și se dezvoltă reflectarea anticipativă a realității. O astfel de reflecție la animale se realizează prin forme elementare ale mentale - senzații, percepții, idei, gândire obiect în formă în mod specific. Mecanismul fizic numit primul sistem de semnal (Pavlov).

forma psihic de reflectare a animalelor superioare de forma constienta de reflecție. Esența acestui formular este de a obține capacitatea de a reflecta semnalul nu este deja pe proprietățile stimulului, și semnalul de imagine sau imaginea obiectului. Forme de o astfel de reflecție devine - concept, judecata, inferență. semn de reflecție anticipativ completat intenționalitate. Aceasta permite unei persoane înainte de a ajunge la afaceri, a se vedea rezultatul și de a construi un curs de acțiune pentru a realiza aceasta. Este posibil să se efectueze un nou mod de viață umană - materială și activitatea practică, care, la rândul său, a devenit o condiție prealabilă pentru formarea conștiinței.

activitatea vulcanică

O radiație de fond puternic asupra omului de origine ancestrală - Africa de Sud

Schimbările climatice pe Pământ

impactul șocurilor cosmice, „passeonarnye“

Se presupune că unul dintre factorii, sau întregul set de ele cauzat mutatii, care, împreună cu selecția naturală a condus la apariția unor caracteristici biologice umane: