Rezumat tipuri de regimuri politice - rezumate bancare, eseuri, rapoarte, documente de termen și dizertații

Regimul politic își are rădăcinile în societatea civilă. Filozoful englez Thomas Hobbes apariția statului în legătură cu voința voluntară a cetățenilor. Potrivit lui, de la început toți oamenii erau egali și nelimitat gratuit nelimitat. Acest lucru a dat dreptul fiecăruia de a avea totul și pentru a revendica toate. Deci, au existat invidie, ura, furie, oamenii au început să distrugă unul pe altul. O stare de societate, Hobbes numit „un război al tuturor împotriva tuturor.“ Pentru a se proteja, oamenii fac „contract social“, sau de a crea un stat care va reglementa relațiile dintre ele. Oamenii dau în mod voluntar la o parte din drepturile lor, iar acum ei nu pot ucide, loot. Odată cu apariția statului se naște și ordinea de interacțiune a persoanelor cu unul de altul, cu statul și instituțiile sale.

Astăzi este o problemă foarte controversată a regimului politic din România de azi. Acest lucru se datorează, în primul rând, cu trecerea de la totalitarism la un regim democratic. Departe de simplă și este definiția însăși democrația. Mulți oameni de știință politici, sociologi, filosofi, avocați nu sunt de acord cu privire la ceea ce este democrația și ce nu este.

regimuri politice democratice

La limbajul politic modernă, termenul „democrație“ este una dintre cele mai comune și multi-evaluate. Acest termen apare în Grecia antică și reprezintă democrația sau dispozitiv de stat în formă de la care cei mai mulți oameni au o largă drepturi și inițiat în procesul politic. Democrația a fost întotdeauna asociată cu oamenii, voința și interesele sale.

Democrația, precum și orice regim politic are un număr de caracteristici:

persoane recunoscute ca o sursă de putere în stat;

egalitatea cetățenilor în fața legii;

alegerea organele principale ale statului

regula majorității în procesul de luare a deciziilor și de punere în aplicare, cu avizul minoritar este respectat;

separarea observată a puterilor;

prioritatea drepturilor omului asupra drepturilor statelor.

Unele dintre aceste caracteristici ale democrației este de asemenea posibil să se constate contradicția. Pe de o parte, există opoziția sau minoritate, chiar și în orice societate democratică, care a fost discutată. Pe de altă parte, este important ca această minoritate este într-adevăr a rămas așa, pentru că istoria știe exemple atunci când se decide cu majoritate de 55% din numărul de alegători. Acest lucru înseamnă că 45% din voturile nu acceptă această soluție, și o cantitate de oameni nu pot fi o minoritate.

O altă contradicție este că, uneori, drepturile omului și prioritatea acestora în raport cu statul poate merge împotriva drepturilor statului și pune în pericol securitatea și independența. La urma urmei, statul asigură siguranța cetățenilor săi, și că aceasta este sursa drepturilor și libertăților lor.

În funcție de modul în care - în mod direct sau indirect - a exprimat voința și interesele poporului, distincția între două tipuri de democrație: reprezentativă și directă. democrația reprezentativă presupune existența în societate a organelor alese ale puterii de stat, prin care oamenii vor exercita puterea prin reprezentanți. Democrația directă bazată pe referendumuri, reuniuni, întâlniri sat, prin care principalele probleme ale vieții publice și sociale a oamenilor sunt rezolvate în mod direct. Cea mai mare atenție a fost acordată democrației reprezentative, deoarece acestea sunt cele mai bune posibile, având în vedere numărul mare al populației oricărui stat. Democrația directă este caracteristică Greciei antice, în cazul în care numărul de locuitori a permis să-și exprime interesele și să participe la politică direct de luare a deciziilor.

În cazul în care identitarnaya democrația se bazează pe teoria marxistă, democrația competitivă este baza ideilor moderne occidentale despre democrație. Unul dintre indicatorii democrației competitiv este natura sistemelor de partid. Faptul că nu există interdicții pentru orice parte. Ideea principală a democrației competitivă este o prioritate a individului, individul asupra societății, statul, și nu invers. Personalitatea este văzută ca bază a societății civile și a statului.

Punct de vedere istoric, primul este modelul colectivist al democrației. Acesta a fost caracterizat prin puterea nelimitată a majorității asupra minorității, persoana fără apărare în raport cu statul. Acest model a fost caracteristic antichitate, mai rămâne încă în proprietatea privată, nu există nici un control total asupra populației.

democrația colectiviste este de neconceput pentru ziua de azi, deoarece oamenii de putere nu poate fi reală fără garanția libertății individuale și a altor drepturi ale omului. Istoria a arătat că „voința generală“, de interes „nivel național“ sunt doar o ficțiune, un mit pentru a justifica dominația politică a unui individ sau a unui grup, chiar dacă acestea sunt considerate ca fiind democrația de frontieră incontestabil.

democrația individualistă scoate în evidență personalitatea societății și a statului, acordă prioritate garanțiile drepturilor și libertăților cetățenilor, pentru a preveni orice suprimare a puterii individului.

democrația pluralistă bazată pe faptul că nici identitatea, nici oamenii nu sunt principalele forțe motrice ale politicii. Este în grup, relații intergrup formate interese, valori și motive ale activității politice a individului. Cu ajutorul identității grupului este în măsură să participe la politică și de a-și apăra interesele. Oamenii nu pot face obiectul principal al politicii, așa cum este reprezentat de oameni cu interese conflictuale. Numirea democrației este acela de a oferi tuturor cetățenilor posibilitatea de a-și exprima în mod deschis interesele lor, pentru a ajunge la un compromis.

După cum sa menționat de către mulți antropologi politice, oamenii nu sunt întotdeauna pregătiți pentru democrație, pentru că - există contradictorii, cedând influență externă și numai parțial rațională. Democrația presupune un sistem de management model care se bazează pe comportamentul rațional al cetățenilor obișnuiți și a elitelor politice, dorința lor de a acționa în mod rezonabil, combinând propriile interese cu cele ale altora, întreaga societate. Cu toate acestea, caracteristicile tipice ale vieții politice a majorității națiunilor lumii sunt neglijarea altora, intransigența religioasă și națională, egoism individuale și de grup, comportamentul irațional al cetățenilor.

Orice regim politic, inclusiv democrația - bună numai atunci când întâlnește cultura politică și mentalitatea oamenilor, regulile democratice ale jocului sunt recunoscute și acceptate de majoritatea covârșitoare a cetățenilor, atunci când putem vorbi despre auto-disciplina, respectul pentru lege.

Democrația nu este acceptabilă în situații extreme, cum ar fi în timp de război, crize acute, atunci când trebuie să se bazeze pe un voluntar, mai degrabă decât un cetățean de motive cu privire la cerințele timpului.

Tranziția spre democrație necesită o perioadă lungă de timp și este adecvată numai în cazul în care societatea se simte nevoia de ea. Plantarea democrației „de sus“ nu este în măsură nu numai pentru a construi o democrație, dar, de asemenea, subminează ordinea existentă a societății, a reformei democratice sa transformat într-o acoperire pentru activitatea imorale, stripping proprietății de stat și distrugerea statului.