Retorică Krugosvet enciclopedie

În ceea ce privește interesul de cercetare al teoriei moderne de argumentare, este îndreptată în primul rând la studiul celor mai dificile cazuri, cum ar fi incapacitatea de dovezi formale a adevărului de judecăți morale, sau judecăți despre valori. Studiul acestei clase de judecăți este deosebit de important pentru raționamentul juridic, care se ocupă cu declarațiile normative.

Dezmințirea poate utiliza aceleași tipuri de argumente, dar cu semnul opus (de exemplu, șeful companiilor chimice a spus că beneficiile produselor companiei sale la economia țării este incomensurabil mai mare decât prejudiciul cauzat de poluare a rezervorului de apă locală). Cea mai bună respingere este considerată, atunci când eșecul tezei apare logica formală. Împreună cu dovada logică și enumerate mai sus metode standard argument retoric, există un set extins de tehnici care sunt utilizate în principal pentru antiteza infirmare ( „argumentul persoanei“, „argumentul ignoranței“, „argumentul Strength“ denaturare verbose goale argumente de manipulare multivaluedness cuvinte, substituiri a conceptelor pe omonime, etc.). Utilizați retorica lor nu este recomandată din motive etice, dar ei trebuie să știe să recunoască un adversar. Astfel de metode încă utilizate în sofiști Greciei antice. Pentru studiul lor a dezvoltat o disciplină retorică aplicație specială - certăreț. Materialul acumulat certăreț, a devenit un obiect de interes în teoria modernă de argumentare. Deoarece sofiști nu au fost liste detaliate de tehnici și trucuri lor (în caz contrar cererea pentru serviciile lor de predare ar fi scăzut), descrierea detaliată și sistematizarea pacalelile aparține ori mai târziu. Printre faimoasele lucrări în acest domeniu - o broșură A. Schopenhauer certăreț.

Odata cu predarea tehnicilor, teoria argumentării este de a explora, de asemenea, erorile de raționament logic. Acestea din urmă includ, de exemplu, contradicția în definiția tipului de oximoron (un cadavru viu), determinarea necunoscut prin necunoscut (zhrugr - un Witzraor românesc), în loc de negație (pisica - nu e câine), o tautologie, și altele.

exprimare verbală sau dicție

(Elocutio). O parte din retorica, cel mai strâns legate de problemele lingvistice, un canon de „exprimare verbală“, pentru că acest lucru este în cazul în care organizația este considerată un material de limbaj specific până la selectarea cuvintelor și structura propozițiilor individuale.

Expresia verbală trebuie să îndeplinească patru criterii: corectitudinea (respectă regulile gramaticale, reguli de ortografie și pronunție), claritate (constau în cuvinte inteligibile combinații comune, care este posibil să nu includă abstract, împrumutat și de alte cuvinte care nu pot fi clar pentru public), harul, sau decorare (pentru a fi mai estetic decât vorbirea informală) și relevanță. Relevanța retorica tradițională a fost la tema de armonie și alegerea mijloacelor lingvistice, mai presus de toate, limba. Din cerința de creștere a teoriei relevanței celor trei stiluri, în funcție de care dintre subiecți au urmat scăzut în cuvintele stilului scăzut de subiecte nobile - înalte, dar subiectele neutre - cuvinte stil mediu.

Aceste componente „expresie verbală“ canon formează baza științei moderne a culturii vorbirii.

Partea cea mai groasă a retoricii vechi, mai ales medievală era una subsecțiune a canonului „expresia verbală“ - doctrina cifrelor. Sa sugerat că toate „expresie verbală“ și toată retorica fără reziduuri se reduce la doctrina figurilor.

Cifrele proprii, există aproximativ o sută, dar utilizarea simultană a denumirilor latine și grecești, la care au fost adăugate și numele noilor limbi au condus la faptul că, pentru desemnarea acestor cifre de-a lungul secolelor a fost folosit de un număr mult mai mare de duplicat sau termeni sinonimi.

Chiar și în antichitate au existat numeroase încercări de a clasifica formele.

Completat canon de „exprimare verbală“ doctrina amplificării expresiei lingvistice (amplificarea conținutului aparținut subiectului), în special prin schimbul de figuri, iar doctrina perioadei retorice.