Reprezentanții societății famuskogo - compoziția produsului și

Citind IV comedia de acțiune, am văzut luminoase și le-a prezentat la bal în casa Famusov. Totul strălucește, totul strălucește. , costumele rafinate luxuriante. Dar sub acest luciu trage cu urechea carierism, înșelăciune, lipsă de spiritualitate. Acestea sunt oameni fără aspirații înalte și idealuri. Ei nu au nici un motiv să nu depună eforturi pentru, probabil, numai la înalte ranguri, avere și statut social ridicat, dar este gol redus, korystlivye. Famusovskogo ideologia societății este ideologia feudală.

Famusovs - iobag turbat, găsește drept perfect legitim al unui proprietar de pământ de a dispune de oameni vor și oameni nerecunoscute în cetatea demnității umane, este posibil să se confirme Hlestvoy observații: „Din plictiseală, am luat cu mine Arapka-fată da câine; El le-a dus să se hrănească, uzho, prietenul meu, de la sop cina solish „și Famusov :.“ Munca te în exil tu, „exemplul de aceeași tendință poate fi urmărită Molchalin societății famusovskogo pentru câștig personal. MOLCHALIN stabilite pentru a realiza, „gradul de cunoaștere“ și definită după cum urmează: „În primul rând, pentru a te tuturor oamenilor fără excepție - proprietar, în cazul în care se întâmplă să trăiască, șefu ', voi servi cu slujitorii lui, care curăță rochia, portarul, porter, pentru evitarea răului, om de serviciu câine, a fost atât de afectuos. "

El flatează și place la fiecare ocazie, tuturor celor care vreodată ar putea fi de folos pentru el. Numai în beneficiul MOLCHALIN el pretinde a fi îndrăgostit de Sophia, pentru că ea a fost fiica șefului său și locația poate fi foarte util. Numai pentru profit, el fawns înainte de Hlestova, ceea ce face o petrecere pentru un joc de cărți și admirând câinele ei. Cât de jos, mic, dezgustător: de a comunica, de a face ceva, să fie umilit - să beneficieze!

Reprezentanți ai societății famusovskogo - oamenii nu sunt prea educați, și, prin urmare, este clar ostilitatea lor la educație, știință, la neordinare, de gândire în moduri noi pentru oameni. Dorința este reflectată în remarcile lor. vorbește despre FAMUSOV de predare: „Oamenii de știință - care ciuma de învățare - care este motivul pentru care,“ vorbind despre Chatsky, ea exclamă: „Un om periculos!“, Despre vocile profesorilor: «Ia pobrodyag ...». Toby inamic prea amar al nostru ca apărători Chatsky ai Iluminismului, știință. „Bursa sa ma pacaleasca“, - a spus el.

Famusovs - prova nobilimii și bogăția - să fie bogat scopul lor; ei imita orbește străini, pentru că educația lor sa bazat pe educația în spiritul dispreț pentru oameni, cultura națională, în limba română. Flatează și ipocrizie spre mare. De exemplu, FAMUSOV luând Skalozub prezintă amabilitate, slugărnicie - într-un ton de vorbire în cuvinte apar sufixe duios. Acesta începe să adăugați util - „c“, „Serghei Sergheevici, să ne-aici cu.“

Gossip, calomnie - o armă dovedită în societatea famusovskogo lupta cu oameni ca Chatsky. Și vom vedea modul în care noua, fraza neobișnuită aruncat din greșeală Sofia, despre nebun Chatsky, răspândit repede printre invitați.

Scriu un eseu pe tema „Cine sunt judecătorii?“.

Numele subiectului este prima linie a monologul Chatsky. Monolog precede credința Famusov: „Eu nu sunt cel mai condamnat.“ Și cine condamnă Chatsky care-l poate da vina. Nu este același moral scăzut, fără țintă, ignorant, slabodushnye, oameni mărunți mici! Nu-i așa?

Aici, se pare, citește o comedie, toate evenimentele - trecut, dar dacă te gândești la plumb în societatea noastră există Molchalins, Famusovs ... Potrivit Goncharov, nu ne-am mutat departe de epoca o distanță suficientă că timpul nostru a fost în timpul săptămânii de netrecut între ea. Goncharov spune din timpul său, același lucru se poate spune despre propria lui.

Cel mai important lucru pe care le unește toate bunurile - toate iobag. Iobag - indiferent dacă acestea au sau nu iobagi, iobagi - pentru că ei trăiesc de legile iobăgiei. Iobăgia și „Nestor ticăloși nobili“ care au vândut slujitorii săi loiali în trei ogarilor, iobăgiei și „General“, care, pentru baletul iobag a condus „la mame, tați, excluderea copiilor“ și le vândut „unul câte unul“ pentru a scăpa de datorii. Krepostnitsa Hlestova și femeia vechi, care a cerut să se hrănească echivalentul lor Arapka cu câinele. Iobag însuși FAMUSOV, care nu costa nimic pentru a umili demnitatea servitorului său, sau amenință să exil iobagi lor nu știu ce „pe așezările.“

Toate acestea, pledează în mod clar iobăgia, ia în considerare principala măsură a meritelor unui om din averea sa. „Duș tastat tysyachki două generice - ca si mirele,“ Deci, pentru cine Famusov dacă el este „inferior“. Deci, bun venit la Famusov logodită fiica sa este Skalozub - „sac de aur“, „nu azi - mâine general“ - pe scurt, în lege „cu stele, dar cu rândurile“, deși cele mai multe Sophia, oricum, „că pentru el că apa“ . Și acest om criteriu se bucură de avantajele care nu o FAMUSOV - asa ca „toate Moscova“. De exemplu, imediat ce printesa a Surzilor-CIL află că Chatsky nu bogat și nu „domn al camera de culcare,“ ea refuză acum să-l iubească, chiar și pentru câteva minute înainte de restul soțului său de una dintre fiicele sale. Venerarea bogăției, noblețe, pătrunde în toate rândurile societății famusovskogo.

Dar oficialii se poate realiza numai prin servire.

Și astfel, în scopul de a fi acceptat în societate famusovskogo, trebuie să fim mai întâi în serviciu. „Și cel mai important - du-te-TCA Serve“ - spune FAMUSOV Chatsky ca răspuns la întrebarea lui dacă FAMUSOV Chatsky sunt de acord cu căsătoria cu Sophia. Dar, chiar și servind ca societatea reprezentanții famusovskogo rămân fideli „principiul“ lor maestru - exercitarea de avere și de noblețe. Serviciul pentru ei - singurul mijloc de realizare a ranguri. Prin urmare, ele sunt, pentru a parafraza Chatsky, „indivizii și nu cauza.“ Pentru a obține o poziție înaltă pe care o folosesc „mai multe canale“, cu excepția unui singur lucru - onest atitudine, informale față de serviciu. Reprezentativ pentru astfel de oameni este MOLCHALIN, care crede că „ar trebui să depindă de alții,“ și că, prin urmare, „se adresează tuturor oamenilor fără excepție.“ Da, și FAMUSOV consideră că, dacă este cazul „semnat, deci cu umerii în jos.“

Nu e de mirare Chatsky spune că acești oameni nu sunt de servire, și „slujit“. Din cauza relației formale la serviciul de aici este înfloritoare și nepotism. membri ai societății Famusovskogo cred că „nu poradet om nativ mic!“. Și Chatsky exclamă cu amărăciune că este inutil să se ocupe cu „ticăloșii nobile“ ca cele găsite „de protecție din partea instanței«»în relație.“

O altă trăsătură comună a tuturor membrilor societății famusovskogo - cult din tot ceea ce occidentale, mai ales în fața tuturor francezilor. Ei cred că „nimic în lume margine mai bine“ decât Franța, cred cu sinceritate că nu au „nici o mântuire“ nici o străini „sunt ocupat dactilografiere raft“ profesori străini. Ele sunt aproape o maimuță adopta limba, cultura și obiceiurile franceze, fără a fi conștienți de tine, cât de ridicol o fac - pentru că sunt convinși că „străinul nu poate fi pus în paralel“ cu național. Prin urmare, la întâlnirile lor dominate de „confuzia de limbi: franceză și Nijni Novgorod“, astfel încât „francezul de la Bordeaux“ nu se găsește în România „nici un sunet românesc, nicio entitate românească“, astfel cum Natalia Gorich spune admirativ cuvântul „tyurlyurlyu“, ea nu știu cu adevărat, ce înseamnă.

Așa cum întunericul se teme de lumina și societatea famusovskogo urăște de moarte educație. FAMUSOV consideră că învățarea - „ciuma“, și spune că este necesar să „ia toate cărțile s-ar lăsa arde“, și visele Skalozub de o școală în care „cartea va rămâne pentru ocazie mare apare.“

În famusovskom societate prosperă bârfă, și așa mai departe chiar și cele mai bogate „Aces“ nimic atât de mult frica ca opinia mondială. „La Moscova, se va adăuga de trei ori pentru totdeauna,“ - ea exclamă FAMUSOV și MOLCHALIN spune că „limbi rele arma înfricoșătoare“ și cel mai frică de aceste „limbi rele“, ghidată de principiul: „păcatul nu contează, zvonul nu este bun.“ Chiar și în momentele de tragedie întreaga familie a Famusov despre nimic asa ca nu-mi pasă, ca „ce va spune printesa Maria Aleksevna!“.

Dar membrii societății famusovskogo se înțeleg cum instabil poziția lor este șubredă puterea lor. Prin urmare, teama lor de oricare din cuvântul liber, orice critică a moralei lor. Prin urmare, FAMUSOV „și de așteptare pentru Sodoma“, așa că este „strict ar interzice“ maestri ca Chatsky, „o lovitură de a conduce până la capitalele“, așa el numește Chatsky „Carbonaro“ numai pentru ceea ce a spus el, care servesc în funcție de necesități „caz, mai degrabă decât indivizii.“

lucrari asemanatoare

"Griboyedov -" oameni de o carte“, - a spus V.F.Hodasevich. - În cazul în care nu a fost, „Vai de Wit“ Griboyedov nu ar fi avut în literatura rusa absolut nici un loc ". Istoria creatoare a comediei, peste care dramaturgul a lucrat timp de mai mulți ani, extrem de complicate. ceas întreg

Comedie Aleksandra Sergeevicha Griboedova „Vai de> oferă o adevărată galerie de personaje recunoscute. Pass sute. aniversare, dar este încă de interes pentru cititori, pentru crearea. pe geniu, știe perfect cum să afișeze cheloveches „eterne“ vicii Kie și virtuțile. ceas întreg

AS Griboyedov, un dramaturg cu adevărat remarcabil, surprinde încă cititori de calificare de a crea una dintre cele mai dificile genuri din literatura de specialitate. abilitățile sale dramatice, încerc să arăt în munca mea, concentrându-se asupra artei majore. ceas întreg

În lucrările literaturii ruse a secolului al XIX-lea, mai ales eu iubesc și apreciez trei căi. Ea Dmitri Rudin, Vladimir Lensky și Alexander Chatsky. Trei oameni foarte diferite. Și, în timp ce există multe asemănări între ele. Toate acestea au în comun o inteligență profundă, extraordinară. ceas întreg

Sincer, o comedie genial în versuri, marii clasici români Aleksandra Sergeevicha Griboedova după fiecare re-lectură este, personal am o mulțime de emoții și gânduri. Desigur, este de remarcat faptul că această capodoperă literară. ceas întreg