Religie și politică

1. Relația dintre religie și politică

2. Structura relației dintre politică și religie

3. Religie și politică în România în ultimii 15 ani

De-a lungul istoriei umane, interacțiunea dintre diferite sfere ale vieții sociale face ajustări semnificative ale existenței societății.

Deoarece atât politica și religia este una dintre cele mai vechi forme de activitate socială umană, interacțiunea și interferența lor pot fi detectate în orice stadiu de dezvoltare a societății umane.

Desigur, observate mai larg fenomene similare în trecut. Este suficient să amintim mișcarea anti-catolică în Europa în secolul al XVI-lea - al Reformei, care a fost o etapă importantă în lupta burgheziei unui număr de țări europene împotriva feudalismului. Toți cei implicați în mișcarea Reformei a forțelor (burghers ale orașului, o parte a nobilimii, care caută să limiteze puterea Bisericii și să atribuie exploatațiile sale funciare, țărănimea), a ridicat steagul religioase, vorbind în același timp cu anumite cerințe politice. Istoria europeană Reforma a fost una dintre cele mai caracteristice de revoluții în haine religioase.

Toți cei care vizionează contemporane politica mondială și observând un rol activ în factorul ei religioase, pot apărea întrebări: cum ferm țesute astăzi, religia și politica, care sunt bazele obiective și subiective ale acestei simbioză și cât timp va această coexistență?

Religia și politica de multe secole, într-un fel sau altul, atingeți și atingeți reciproc. Gradul și natura impactului factorului religios asupra diferitelor politici, dar prezența lui în acțiune politică și mișcarea nu este un fenomen accidental. Și acest lucru se datorează caracteristicilor esențiale atât de religie și politică.

Religia se bazeaza invariabil pe o destul de mari mase de adepți lor. Aceasta este - o formă de conștiință socială. În anumite perioade istorice, în diferite regiuni ale lumii este - o formă de conștiință, cele mai frecvente în rândul maselor, și, uneori, ea are prioritate față de toate celelalte forme de conștiință socială. Prin urmare, în toate cazurile, atunci când vine vorba de religie, problema este de mase mai mult sau mai puțin mare de oameni.

Prin urmare, este ușor să se concluzioneze că acest lucru în cazul în care obiectele și mass-media au, în esență, la fel, că religia și politica trebuie să se intersecteze în mod inevitabil. Atât istoria și prezentul arată în mod convingător că modul în care aceasta a fost, așa cum este ea. Prin urmare, cu mult mai mult va intersecta soarta a două dintre fenomenele considerate vieții sociale, și chiar mai precis - și totuși ele există. Prin urmare, este important să se adopte o abordare sobră și realistă la această problemă, să evite întâlnire în domeniul politicii cu religia, orice ar fi fost pripit, dorința irațională de a obține rapid scăpa de combinație „nefericită“, precum și orice subestimare a acestui fenomen.

1. Relația dintre religie și politică

Să aflăm ce impact poate avea și să aibă religie și politică la altul. Luați în considerare în primul rând, nu atât de important din punct de vedere al științei politice, influența religiei asupra politicii.

Influența religiei asupra politicii se poate manifesta în unele activități politice sau difuzarea unor idei care ar putea compromite educația religioasă individuală sau un popor foarte specifice. Politici diferite la momente diferite împrumutate din Biblie ideea poporului ales, care este evident mai ales în perioada de glorie a statului-națiune. În politică, au existat întotdeauna oameni au tendința de a vedea religia ca o metodă de luptă ideologică. În procesul de politizare în cadrul religiei manifestă controverse în rândul credincioșilor și lideri religioși. Unele religii politiza, dezvolta doctrinele religioase și politice, să caute o justificare religioasă a acțiunii politice. În credința lor sistem este dominat de motive politice. Alți opozanți ai politizarea religiei, cred că religia, în orice caz, nu ar trebui să se transforme într-un instrument al ideologiei sau al politicii, și ar trebui să consolideze bazele spirituale ale societății. Această contradicție internă determină dezvoltarea relațiilor dintre religie și politică pentru ao depăși.

Religia poate influența politica și direcția de integrare politică. Această integrare a unui alt tip ușor, reprezentând diferitele formațiuni politice și a statelor bazate pe motive religioase. activitățile cunoscute ale Consiliului Mondial al Bisericilor, care include mai mult de trei sute de biserici protestante și ortodoxe. Budismul este reprezentat în comunitatea internațională, Alianța Mondială budist, iar rândurile Organizației confederației Islamice include aproximativ cincizeci de state musulmane, deși acestea sunt în diferite stadii de dezvoltare economică și chiar recurg adesea la o confruntare politică unul cu celălalt. Factorul religios este luată în considerare în politica externă a tuturor marilor puteri în dezvoltarea doctrinelor respective și punerea în aplicare a unor acțiuni specifice pe scena mondială.

Religia, alta decât o influență directă asupra politicii, are pe impactul indirect prin bazele filosofice, morale și juridice ale publicului, care se formează sub influența atât politica externă și internă a statului, a determinat caracterul său, ținând seama de politică și interesele economice. De exemplu, valorile creștine sunt baza unui număr de idei politice ale Occidentului, stereotipurile islamice afectează activitățile statelor musulmane, iar budismul a găsit expresia în viața politică a popoarelor continentului asiatic. Trasaturi cum ar fi conștiința de sine, și patriotismul ca au format sub influența conceptelor religioase, prin sistemul de învățământ și cultură.

Acestea au fost principalele zone de influență a religiei asupra politicii și vice-versa. Este interesant faptul că, pe baza experienței vechi de secole istorice de cooperare în politică și religie au dezvoltat reguli și legile relevante, regulamentele și descrie existența lor reciprocă. Mai mult decât atât, sa dovedit că religia este împrumutată din sistemul social și politic al conceptului unei ierarhii mai multe niveluri și politică, la rândul lor, pot învăța principiile relațiilor publice într-o națiune multiconfesional. Astfel de principii includ libertatea religioasă, toleranța, justiția și egalitatea de șanse. Pe aceste baze și politică rațională poate fi construit.

2. Structura relației dintre politică și religie

Putem distinge patru tipuri principale de relațiile dintre stat și religie:

Transformarea puterii de stat în centrul religiei. Această situație a fost tipică țărilor păgâne, și poate servi ca un exemplu viu al Imperiului Roman, unde împăratul era venerat ca Dumnezeu. În general, în diferite state pagane au evoluat diferite grade de venerație și îndumnezeire conducător suprem.

Subordonarea instituțiilor bisericești de stat. O situație similară a avut loc în Europa creștină a Evului Mediu. Papa, care a fost considerat vicegerent lui Dumnezeu pe pământ, la discreția sa, predarea coroana, subordonând complet puterea de stat de către biserică.

Situația Uniunii cu Biserica, care a fost făcută în supunere din România la ideea religioasă a monarhului și apartenența sa personală în biserică, atunci când independența bisericii a puterii sale de stat. A nu se confunda cu teocratie, care se manifestă în suveranitatea lui Dumnezeu în politica de guvernator. Reamintim că numit teocrație o formă de guvernare în cazul în care șeful statului și șef al bisericii - o persoană (de exemplu, Papa în Vatican). Separarea bisericii de stat, a căror formă extremă a fost o parte obligatorie a politicii interne a URSS, până la subordonarea totală a bisericii de stat. În alte state, există mai silențioase reciproc relațiile de putere independente și biserică, deși independența deplină în forma sa cea mai pură nu este peste tot.

3. Religie și politică în România în ultimii 15 ani

religie politică de stat biserică

In ultimii 15 ani în România, există o creștere semnificativă în influența religiei asupra vieții cetățenilor. Restaurat și a deschis biserici, moschei și case de cult, sunt larg celebrată festivaluri religioase, servicii de biserică sunt difuzate la televizor. Un număr foarte mare de botez și de cununie ceremonii Rumyniyan comise sunt finalizate din ce în ce nunta.

Trebuie remarcat faptul că Partidul Comunist, și naționaliștii radicali folosesc în mod activ în practică sentimentele lor fundamentaliste de mai multe „zeloți“ ortodocși care nu sunt caracterizate prin pietatea lor ceremonial și un program-biserica politică a răspunsurilor la problemele „externe“. Cel mai important lucru în acest program - antiekumenizm fără compromisuri blocarea tuturor formelor de dialog religios, se bazează, în primul rând, pe tradiționale anti-catolicism, și în special anti-sectarismul; în al doilea rând, pe o critică a modernității și toate manifestările sale asociate cu formele moderne ale societății - drepturile omului, democrație, stat de drept, o economie de piață. Pe această bază de a dezvolta forme severe de anti-liberalismului, anti-individualismul, critica culturii occidentale. Aceste software-ul de instalare susținută de concepte metafizice și mitologice radicale. Cel mai bogat mitologic se aplică anti-semitism, a fost combinat cu teoria „conspirației zhidomasonskogo.“ Întregul proces istoric se explică prin deciziile liderilor lojilor masonice și organizarea secretă a forțelor răului. Un alt concept se bazează pe metafizica monarhiei ortodoxe și statalității imperiale. Acesta structuri „adevărul statului“ și vine de la critica ei de modernitate. Este de la această sursă printre fundamentaliștii ortodoxe sunt mituri născute, cum ar fi mitul „Stalin ortodox“, potrivit căruia doar zhidomasony împiedicat restabilirea Stalin în URSS monarhia ortodoxă. Acest exemplu, la fel ca mulți alții, cum ar fi refuzul de origine evreiască Isus sau Biblia, arată cât de departe de adevărata ortodoxă fundamentalist ortodox (chiar blasfemiatoare în raport cu acesta). Din aceste exemple, puteți urmări în mod clar politic, și nu religioasă de origine fundamentalism. apartenența sa politică este confirmată de biserică alianțe externe și cercurile fundamentaliste cu comuniștii și naționaliștii. Conceptul de „Stalin ortodox“ a devenit doctrina oficială a Partidului Comunist și „zhidomasonskogo“ legenda se dezvoltă bine în Partidul Naționalist și retorica comunistă, deși laic, în timp ce naționaliștii radicali - un păgân, care nu le împiedică să se simtă solidari cu fundamentalismul ortodox la „acțiunile practice“ .

Sunt utilizați în mod activ diferențele dintre ortodoxie și catolicism pentru scopuri proprii și o serie de lideri politici ai CSI.

politica modernă este un fenomen social complex, al cărui impact asupra diferitelor aspecte ale vieții sociale este dificil de evaluat în mod clar. Cu toate acestea, acest efect există, iar înțelegerea este o parte a cunoștințelor despre societate. Cu cât este mai o persoană știe despre societatea în care trăiește, pe interacțiunea părților sale componente și fenomene, cu atât mai ușor pentru el să trăiască în această societate.

Examinarea orice problemă legată de societate, este necesar să se ia în considerare în ea totalitatea tuturor formelor și fenomenelor vieții sociale, pentru că există întotdeauna probabilitatea unei interpretări false a faptelor din context.

Timp de decenii, regula ideologiei marxiste și vedere religiei distorsionate în mod deliberat. Religia a înțeles prea primitiv, și a intervenit cu înțelegerea corectă a unora dintre problemele.

Acum, societatea noastră în dezvoltarea sa îndreptat spre Occident, dar istoria formării societății civile și politice, cel puțin în Statele Unite arată că credințele religioase ale americanilor afectează relația lor la locul de muncă, cu familia, prietenii și politică într-o măsură mult mai mare decât de luare a deciziilor rasă, nivelul de educație, nivelul de venit, sex, vârstă, etc.

Cel mai important moment din relația dintre religie și politică ar trebui să fie problema cele mai eficiente din punctul de vedere al societății, a existenței lor; metoda cea mai rezonabilă a populațiilor de guvernare profesând diferite religii. Conform rezultatelor acestei lucrări, politica cea mai rezonabilă pare coexistența bună și dezvoltarea echitabilă a diferitelor culte și stat. Mai mult decât atât, extremismul religios nu este mai bun decât ateismul militant, deoarece ambele se bazează pe o intransigență rigidă.

Astfel, în religie puteți vedea un mecanism pentru a salva valori morale și a identității naționale și consolidarea solidarității între națiuni și popoare.

6. Mchedlov M. Religie și politică: tradiție și modernitate. // știință și religie. - 1985.- №1.

Plasat pe Allbest.ru