reliefuri asiriene
La sfârșitul anilor '40 ai secolului trecut, muzee celebre - britanic din Londra și Luvru din Paris, a lovit Europa prezintă monumente din Mesopotamia, o țară veche, care a fost localizat între Tigru și Eufrat. Oaspeții au adus figuri de gigant, de până la cinci metri în înălțime, cu aripi cu cinci picioare taurine cu chipuri umane, basoreliefuri ilustrând orlinogolovyh demoni, ființe umane, precum și animale cum ar fi aripi, călăreți, carele de curse, războinici puternici, de asediu al scenei oraș, care traversează râul turbulentă , vânătoarea de animale sălbatice.
Aceste scutiri se confruntă pereții interiori ceremoniale sali ale palatului domnitorilor asirieni.
Este greu de imaginat cât de multe cioplitori, sculptori și artiști au fost obligați să efectueze astfel de lucrări. Finețea și stăpânirea de diferite creaturi uimitoare atât de neobișnuit pentru europeni. Imaginile au fost pictate în culori vii. Urme de culori negru, albastru și roșu sunt păstrate doar câteva dintre ele. Odată, după secole de întuneric la lumina soarelui, au uscat imediat.
Primul grup include trei mari de teren (883-859 ien ...) - un element central al regelui Ashshurnatsirapalom al II-lea, însoțit de zeități și două aripi cu figuri de genii. Relieful expoziție Schitul regelui plasat în centru, iar geniile figura l flancat pe fiecare parte, că într-un fel corespunde principiilor compoziției asirian. Deoarece aceste plăci sunt adăpostite în palatul regelui, nu este clar. Este cunoscut faptul că relieful centrală a fost într-una din camere principale de stat - spațiul îngust, alungite pe orizontală, cu tavane înalte. Plăcile laterale cu ființe cu aripi adăpostite în camere mai mici pot fi căile de acces între ele.
regele și figura lui de companie a reprezentat o procesiune solemnă de la dreapta la stânga. Regele mâna stângă se sprijină pe arcul, pe dreapta deține două săgeți. Tiara pe cap. Păr, mustață și barbă ondulată inele mici groase. Urechea - cercei triunghiulare cu ornament. În jurul gâtului - un șir de mărgele. Regele într-o tunică lungă îngustă. Pe încheieturile Brățare cu plăci rotunde, brațul drept deasupra cotului este decorat cu o altă brățară - Spiro levidny. La perechea de talie pumnale. Pe sandalele picioare.
Zeu, ca urmare regele, îmbrăcat în aproape aceleași haine, dar tunica scurt, o formă și un cercel. Pe capul lui este, de asemenea, o diademă împodobită cu o dublă pereche de coarne. În mâna stângă a divinității - o navă pe dreapta - un subiect cum ar fi conuri de pin sau fructe de data de palmier. În spatele două aripi poluslozhennyh. Peste tot teren - 20 de linii de inscripții cuneiforme. creaturi înaripate de pe plăcile laterale de pe aspectul exterior al companion aproape regelui, dar există diferențe. În figura din dreapta la cap un bandaj cu o floare-soclu. Într-o mână nava, în timp ce celălalt este ridicată în rugăciune, ca și în cazul în care pentru a păzi gestul. Ambele scutiri 26 rânduri cuneiformă inscripție. Toate plăcile sunt realizate din calcar - o piatră gri deschis moale. Acestea sunt urme de colorare.
Numai materiale - Mosul cer marmura, așa-numita „alabastru de Est“ se distinge de celelalte două reliefuri de calcar, de asemenea, din palatul Ashshurnatsirapala discutat mai sus. Ei au diferite teme și caracter fire. Pe de o placa sculptate cu figura cap de vultur. Inainte de crengi cu flori. Pe placa a doua - zeul îngenuncheată înaripat în coarne Tiare rotunde. În forma sa originală, compoziția este simetrică și au reprezentat două figuri ingenunchind in fata unui stilizat, copac decorat cu panglici, un simbol al abundenței și a fertilității.
Curios, cifra la copac face același act ritual ca geniu tutore, ca urmare regele pe relieful central. Ce este - un gest simbolic de protecție, împuternicirea regelui și vitalitatea copac și talentul de calitățile lor supranaturale? Până în prezent, este sigur este necunoscut. Un lucru este clar - postura, gesturi, forme și imagini - obiectele sunt strâns asociate cu forțe dătătoare de viață ale naturii, binevoitoare și acțiuni de paza.
Pe relieful palatului Tiplat palasara-III-a reprezentat scena militară. Doi luptători stau umăr la umăr. La un - genunchi lungime tunica si armura. Cu mâna dreaptă ține o sabie scurtă sau pumnal, stânga - scut. Al doilea războinic - un arcaș. Pe partea din spate a tolba de pe partea dreaptă a sabiei. Soldier impusca un arc tras și este, probabil, un caracter mai important decât schitonosets. Pentru acest grup a existat o imagine a altor doi soldați, dar, din păcate, a rămas doar o parte din ea. Considerat scena - un fragment dintr-o bătălie mare de compoziție asediului inamic al orașului. Se pare că există ceva mai aproape împreună-yuschee considerate make-TION cu reliefurile egiptene. Și acest lucru este adevărat. La urma urmei, în fața noastră este nu numai exemple tipice de asirian, dar, de asemenea, arta orientale vechi, care a existat timp de mai multe milenii.
Deci, ce este în comun între aceste scutiri? Primele cifre observabile setare neobișnuite în avion. Persoana reprezentată în profil, iar ochiul - din față. Însăși cifra desfășurat în trei sferturi sau cu fața plină, și picioarele - în profil. Nu este nimic accidental în poza. Nici o dorință de a arăta mișcare. Artiștii antici era important să se sublinieze cele mai importante în obiectul, fie că este vorba o persoană, un animal sau un obiect, nu ceea ce vedem în acest moment. Interpretat - un set de idei despre lume, mai degrabă decât un moment aleatoriu. Cifrele sunt într-un relief foarte plat, ca și în cazul în care acestea sunt „trase“ în piatră. Fiecare caracter atribuit permanenței și stabilității, așa că nu e de mirare ei par ca în cazul înghețat într-o procesiune solemnă. Impresia este determinată nu numai de caracteristicile expresive de forme și atitudini, dar se realizează prin compoziție. Și chiar dacă ați tăiat orice parte a reliefului, așa cum a fost cazul cu Ermitaj, fragmentul în sine este percepută destul de independent.
monumentalitatea personajelor este cauzată nu numai de mărimea lor. Nemișcată, stând în centrul figurii de proporții grele. Mare, caracteristici masive faciale exagerate mușchii mâinilor și picioarelor umflate, puternice torsos. Cu toate acestea, pe plăcile de figuri Tiglat-Pileser par mai suplu și proporțional, decât în reliefurile Ashshurnatsirapala, iar acestea sunt mult mai mici. Assi-riyskogo arta nu sta nemișcat. Vechii maeștri au fost în căutarea pentru diferite forme de exprimare artistică. Imagini Ashshurnatsirapala II și III Tiglat-Pileser împarte interval de timp de 150 de ani. Termenul de artă asociat cu abilități tradiționale nu sunt atât de mari. Dar, chiar și în monumentele de timp - reliefurilor mari Ashshurnatsirapala II si genii fata de copac - există diferențe. Cele mai recente par mai elegant decât imaginea regală. Ele nu sunt la fel de ciudat. Vălurită pliaza haine da o mai mare plasticitate a cifrelor. Se poate presupune că comandanții diferitelor școli de lucru cu privire la aceste produse.
grandoare nepământeană - acesta este principalul lucru pe care a fost necesară artistului care reprezintă personaje regale și divin sa COVER-solicitant. Nu putem spune fața împăratului de pe fața divinității - acestea sunt canonice, și, probabil, se taie un șablon. asemănarea Portret măturat deoparte ca accidentale și nesemnificative. Reliefuri extrem de generalizată și condiționată. Dar de ce, atunci, atât de multă atenție la detalii? Cum atent creat coafuri de păr, fiecare fir de barba, riduri franjuri, chiar broderie pe tiv.
Artist cruțat nici timp și efort pentru dragoste și cu atenție chiar și cele mai mici detalii, în ciuda faptului că vizitatorul palat cu greu s-ar fi uitat la toate aceste lucruri mici. Este o bucată amendă de lucru, asa ca mici de imprimare sculptate în piatră semiprețioasă-l. Într-adevăr, s-ar putea crede că nu este piatra-tăietori, sculptori și cioplitori au lucrat pe reliefurile de sigilii. Ce fel de costum-Ness și plăci decorative oferă un tratament amănunțită a planului său! Această tehnică artistică subtilă dezvăluie, de asemenea, măreția persoanei regale, pentru a glorifica strălucirea împrejurimile ei. Chiar și inscripție cuneiformă care se intersectează cu relieful, arată decor elegant, ornament, care trece panglica largă pe întreaga suprafață. Într-adevăr numai ornament? Ce spune?
„Dvorets Ashshurnatsirapala, marele preot al zeului Ashur, alesul zeilor, favoritul zeilor, un admirator al zeilor mare, puternic rege, rege al universului, împăratul Asiriei, pastorul unei puternice, strivindu dușmani, călcând suprotivnika, idei risipească rebel“ inscripții unitate uimitoare și imagini! Unul pare să completeze cealaltă. Astfel narativ fuzionează cu imaginile narativ.