Reinkulturatsiya ca formă de aculturație

Zhilkin Natalia Vladimirovna, o. Filosofie. , Profesor asociat,

Universitatea de Stat din Tambov numit după G. R. Derzhavina
Departamentul de filosofie
Fiind născut într-o societate într-o anumită cultură, o persoană, indiferent de propria sa dorinta de a fi incluse în procesul de inițiere a acestuia, ceea ce implică formarea și asimilarea în general acceptată în această cultură de etică. Începând cu un studiu de propriile lor părți ale corpului și atârnând peste zornăie pat, copilul integrat treptat în realitatea înconjurătoare și veniturile obținute pentru absorbția opțiunilor de gândire și comportament, aducându-le la automatism. Pentru a se referă la procesul de asimilare a caracteristicilor umane de gândire și acțiuni, comportamente care constituie o formă specială de cultură în care ar trebui să apară mecanismele de reproducere a comunităților etno-culturale și capacitatea de a schimba culturi Melville Herskovits, termenul „inculturația“ (enkulturatsiya) a fost introdus.

Antropologul american Margaret Mead înseamnă înculturarea are loc într-o anumită cultură, procesul efectiv de învățare. om de știință japonez David Matsumoto consideră că produsele inculturația proces de socializare. Cu el în funcție de mai mulți cercetători, ajuns la concluzia că, în ciuda universalitatea socializării și specificitate culturalizare, aceste procese pot avea loc numai împreună. În procesul de dezvoltare individuală a fiecărei persoane devine membru cu drepturi depline al comunității și susținerea culturii lor. Personalitatea este atașat la patrimoniul cultural al culturii naționale, cultura altor națiuni - la patrimoniul cultural al omenirii - devine cultură umanitară mai largă.

înculturare ar trebui să conducă la o orientare liberă a persoanei în mediul social și cultural înconjurător, utilizarea majorității obiectelor culturale create de generațiile anterioare, capacitatea de a face schimb de produse de muncă fizică și mentală, să caute o înțelegere cu alte persoane. Toate aceste elemente sunt specifice fiecărei culturi - acestea sunt distinse reprezentanți ai unei culturi de la alții.

Sub înculturare înțeles stăpânirea tradițiilor și a normelor de comportament uman într-o anumită cultură: modalități de a satisface nevoile de bază, tipurile de comunicare cu alte persoane, raportul estimat al diferitelor fenomene ale lumii, formele de control asupra cuiva comportamentul și emoțiile proprii. O persoană este în mod constant într-o situație de schimb cu cultura lor. Pe de o parte, fiind formate sub influența acestuia, persoana devine similitudini emoționale și de comportament cu alți membri ai unei anumite culturi și, spre deosebire de alte culturi. Pe de altă parte, omul însuși influențează asupra culturii lor.

Acoperind toate etapele ciclului de viață, procesul de inculturația se caracterizează prin fiecare dintre ele rezultate și realizări specifice. La fel ca și cu obiceiul de socializare pentru a distinge două etape principale inkulturatsii - inițial (primar) care acoperă copii și tineri și adulți (secundar), care acoperă maturitate și bătrânețe.

La etapa inițială de inculturare în procesul de educație și învățare copilul învață cele mai importante elemente ale culturii lor, este nevoie pe înțeles și abilități ale vieții socio-culturale normale simbolice. În această etapă, propria noastră experiență joacă un rol minim. Potrivit lui M. Herskovits, pentru adulți limita alegerea sau evaluarea copilului, l inspira aplicabilitatea normelor lumii în care trăiește, ceea ce face copilul este aproape un element pasiv al înculturare. Având în nici o experiență de judecată independentă, copiii pentru o lungă perioadă de timp sunt incapabili de a normelor de evaluare conștiente și reguli de conduită, le internalizeze necritic.

Alegerea formei de inculturare primare depinde de sexul persoanei care petrece mai mult timp cu copilul și, prin urmare, aceasta se traduce valoarea culturii. Opțiunea înculturare femeie este moale și căldură, încurajare, toleranță, chiar se complac capriciile. Toate acestea se pot dezvolta dependență emoțională a unui copil, lipsa de autonomie. Bărbații, în strânsă legătură cu copilul cauzează disconfort emoțional care conduce la utilizarea unor metode de formare greu: amenințări și pedepse. Sarcina tatălui consideră că dezvoltarea autonomiei și auto-activitate a copilului, astfel încât să încurajeze jocurile de putere. Astfel, inculturarea primar, în particular, pune bazele identității de gen. Jocuri pentru băieți contribuie la formarea de curaj, tărie, abilități de afaceri, fetele forma feminină ideală, cumpătarea, maternitatea. În acest caz, rezultatele unui număr de cercetători au arătat că tații au un impact mai mare asupra capacității de transformare creatoare a realității pentru fete și mame - la baieti. Această influență se reflectă în conceptul de androginitate sexe opuse, a cărei esență constă în spargerea stereotipurilor sociale de sex masculin și feminin calități permite persoanelor de orice gen pentru a arăta cele mai bune proprietăți ale ambelor. Din păcate, modern cultura post-industrială este mai potrivit în cadrul conceptului de „unisex“, potrivit căruia schimbarea rolurilor feminine în societate de sex masculin și a dus la o lipsă totală de semne care indică sexul proprietarului, inclusiv cultura spirituală.

Ca principal redare etapa inkulturatsii primar este disponibil probe de cultură, controlează pătrunderea în ea a elementelor aleatorii și noi, contribuie la stabilitatea și păstrarea tradițiilor culturale, dar nu poate duce la o repetare completă a generațiilor anterioare. Conform clasificării M. Mead, această opțiune este tipic pentru inculturația culturi postfigurative unde apar schimbări încet și neobservat pentru o generație. Dar rezultatul inculturația ar putea fi o încălcare a continuității culturale și, în cazul în care copiii în locul părinților lor asimilarea necondiționată a culturii, să crească total diferite pentru a le. Acest lucru este tipic pentru culturile prefigurativă în cazul în care schimbări atât de rapid încât părinții pot învăța de la copiii lor anumite abilități.

Din moment ce persoana care intră în cultura unui proces continuu, etapa secundară de inculturare are loc într-o vârstă mai matură, și este fragmentată. În acest moment, persoana dezvoltă și asimilează elementele culturale care au apărut în ultimii ani - o idee împrumutată de la alte culturi, inventii si descoperiri care schimbă viața unei persoane. Stăpânirea-te mediul socio-cultural, personalitatea este în măsură să ia decizii care sunt importante pentru ei de a combina cunoștințele și aptitudinile necesare pentru a rezolva problemele lor vitale, de a se angaja în activități care ar putea duce la schimbări sociale și culturale semnificative. În etapa secundară a persoanei inculturare evaluează în mod conștient valorile și cultura de norme, capabile să își asume responsabilitatea pentru a face modificări la cultura de diverse dimensiuni pentru experimente în ea. Perioada de maturitate a inculturarea persoanei deschide calea pentru schimbare și contribuie nu numai la conservarea culturii, dar, de asemenea, dezvoltarea sa.

Dezvoltarea unei culturi a personalității se realizează, inclusiv, și în cursul activității sale profesionale, care de dezvoltare este obiectivul principal în această perioadă. Îmbunătățirea abilităților lor profesionale, un adult este în proces de inculturare este mediată de contacte sociale și culturale formale și informale. Dar creșterea cantității de timp liber și circumstanțele în schimbare ale vieții în legătură cu încetarea contractului de muncă atrage după sine criza inculturația, care este relevant pentru lumea modernă.

In culturile orientale, de exemplu, de vârstă a fost considerată, sau ca o întoarcere la lume ca un mentor după rătăcind în căutarea înțelepciunii (tradiția indiană), sau ca un exemplu de timp eroism armonie în forțele vieții umane „yin“ și „yang“, ca cel mai bun timp al vieții ( tradiția chineză). Cu toate acestea, acesta din urmă se referă la o îmbătrânire sănătoasă și activă. Și dacă complexitatea structurii sociale influențează generația mai în vârstă cu privire la viața socială redus foarte mult, problema vieții spirituale (religioase, morale, stocarea și transmiterea tradițiilor culturale ale experienței) rămân prerogativele.

muncă intelectuală și creativă activă contribuie la vitalitatea și activitatea sistemului nervos, ceea ce duce în cele din urmă, inclusiv, precum și o creștere a duratei unei vieți roditoare și constructiv. Aspirația în orice situație pentru a continua căutarea creativă, contradicții cu deschidere la scară au un impact direct asupra sănătății fizice a individului, deoarece crește rezistența organismului la influențele dăunătoare. O caracteristică a îmbătrânirii este de a reduce capacitățile de adaptare ale organismului, cauzată de slăbirea sistemului nervos, ceea ce reduce rezistența bolii și a altor condiții adverse. Forma cea mai promițătoare și general disponibile de luptă cu slăbirea sistemului nervos, oamenii de știință cred că menținerea divizia de top, creierul în activitate constantă, adică, starea creativă. Mental, în special, activitatea creatoare intareste si imbunatateste functionarea creierului incetineste declinul capacități mentale care sunt critice pentru viața umană. În plus, studii recente arată că fizic și emoțional dezvoltarea sănătoasă a inteligenței poate continua chiar și după optzeci de ani. Ca un exemplu, vă poate duce o longevitate activă a oamenilor de muncă intelectuală - oameni de știință, scriitori, artiști, pictori, care prezintă adesea o claritate de vârstă mare de spirit.