războaiele religioase ieri și astăzi, fie că religiile în programul de conflict secolul XXI

Oamenii diferă unul de altul. Diferite și valorile lor. Fără o fundație de valori nu poate fi nici comune sau individuale. Negarea dreptului la prezența valorilor proprii unei persoane, Disocierea acestor valori și profanare lor - acest lucru este, de fapt, este impunerea pedepsei antropologice.

Acesta este modul în care, de fapt, a ridicat problema într-un grup semnat de intelectuali occidentali, anti-islamic „Manifestul celor doisprezece“, de asemenea, cunoscut sub numele de „Împreună împotriva noului totalitarismului“. „După ce a fost depășită fascismul, nazismul și stalinismul, - a scris în“ Manifestul „Salman Rushdie și asociații săi - lumea se confruntă acum cu o nouă amenințare globală totalitar: Islamism Noi, scriitori, jurnaliști, intelectuali, apel pentru rezistența la totalitarism religioasă și. pentru promovarea libertății, egalității de șanse și valorile seculare pentru toți ... Această luptă va fi câștigat nu cu arme, ci în domeniul ideilor. Aceasta nu este o ciocnire a civilizațiilor sau antagonismul est-vest, dar o luptă globală a democraților și a theocrats ... Noi respingem „la Relativismul lturny „recunoscând faptul că bărbații și femeile de cultură musulmană ar trebui să fie privați de dreptul la egalitate, libertate și secularismul în numele respectului pentru culturi și tradiții ... Noi căutăm libertatea universală de exprimare, astfel încât un spirit critic poate fi realizată pe toate continentele, gratuit împotriva tuturor abuzurilor și toate dogmele. Facem apel la democrație și spiritul liber al tuturor țărilor, secolul nostru este secolul luminii, nu obscurantismului. "

Teoria civilizațiilor, are aparent fundamental diferită față de liberalism, bază axiologică. Religia recunoscut și Toynbee, și Huntington - lider cifre în promovarea abordării civilizate, ca bază fundamentală tsivilizatsionogeneza.

Cu toate acestea, în cadrul conceptului de „război civilizației“ Huntington înseamnă următoarele:

1. civilizația conflictuală între ele;

2. În partea de jos a fiecărei civilizații este aceasta sau că religia;

3. războaiele religioase sunt inevitabile. Religiile atribuite confruntare congenitale.

Evaluarea susținătorilor teoriei războaielor civilizaționale și susținători ai modelelor de științe sociale liberale, astfel, la nivelul concluziilor, în mod paradoxal coincide.

În caz contrar, versiunea Huntington în formă de civilizația occidentală modernă. Acesta a pus bazele pentru prima dată, nu este religioasă, ci o fundație seculară în istorie. Și, ca și civilizația dacă este programat să intre în conflict diferențele religioase, civilizația non-religioasă a Occidentului depășește paradigma conflictului. Ea prepodnosimye model de ordine a lumii este în afara lupta mondială între civilizații. Secularismul este, prin urmare, solicită practica omenirii confruntare de ieșire impas.

Principiul „divide et impera“ este cunoscut pentru o lungă perioadă de timp. Un clasic de aplicare a acesteia este considerată a fi, în special, politica Imperiului Britanic în India. Unul dintre principalii factori care separă populația indiană a fost diviziune religioasă. Hindușii cu care se confruntă musulmanii, sacrificat unul pe altul. Și mult timp după ce a plecat de conflict britanic India-Pakistan este una din insula pe harta „puncte fierbinți“ ale lumii postbelice. Experiența incitarea războaie sectare, astfel, a acumulat suficient de mare, și ar fi ciudat să-l într-un design modern, politic abandonat.

Coliziune între două părți, în care toate dividendele derivă un terț - practica politică, de asemenea, cunoscut. războaie mondiale ale secolului XX sa desfășurat tocmai în această matrice scenariu. Părțile proiectate nou conflict poate fi islamic și comunitatea creștină. Creștinii - 33% din populația mondială, și musulmani - 23% în mod semnificativ superioară tuturor celorlalte grupuri religioase. În același timp, proporția musulmanilor este în creștere rapidă. În viitor, proiectat din prima poziție a greutății relative între religii ale lumii. Și, în consecință, ridică problema schimbării zonelor de decontare teritoriale.

Imagini ale noului război religios - atacurile, execuții de difuzare ale ereticilor, monumente culturale distructibile a zguduit conștiința omenirii. Omenirea este determinată de un mod aparent naturale - „fundamentalismul religios“ interzicerea Dar, în cazul în care se termină religia și începe fundamentalismul religios? Sub stindardul combaterea fundamentalismului religios va fi o adevărată decreștinare și deislamizatsiya. Rezultatul va fi instalat de-a lungul unui totalitarism religios real, totalitarismul secular imaginar. Povestea solidarității pan-european cu revista seculare militant „Sharli Ebdo“ confirmă această tendință scenică.

Cine a creat Al-Qaida și alte organizații extremiste, pentru a acoperi afilierea la Islam este bine cunoscut. Și nu a fost crearea unei erori de sistem, afișarea de informații din SUA neprofesionist. În curând va fi de doi ani de operațiunile militare americane în lupta împotriva LIH. Conceptul de „război fals“, care este de obicei folosit pentru a descrie politica țărilor occidentale, imitând lupta împotriva lui Hitler, dar în realitate, channelizing agresiunea fascistă împotriva URSS, poate fi aplicat, cu motiv chiar mai mult în acest caz. Operațiunile militare ale forțelor NATO din Irak, Iugoslavia, Afganistan și SUA, Libia a marcat zile, dar cu cvasi-LIH - de ani de zile acum. Nu există nici o îndoială că, a avut dorința Statele Unite LIH pentru a câștiga, a fost o lungă perioadă de timp deja au fost distruse. Deci, nici o astfel de dorință. Din aceasta rezultă că Lih pentru un motiv oarecare aveți nevoie în Statele Unite ale Americii.

Faptul că pentru formarea de grupuri de provocatori de război a fost ales contextul culturii islamice este de înțeles. Pe de o parte, în Islam nu există nici o biserică în înțelegerea creștină instituțională, și, prin urmare, sunt mult mai multe oportunități pentru apariția diferitelor confesiuni. Grupuri Jihadistă și poziționate ca acest tip de vorbire. Pentru a le separa de Islam, nu există nici o instituție unică, care ar fi în măsură să pună în aplicare această decizie.

Dar lucrul care încurajează utilizarea de a provoca un război major este factorul musulman este poziția geografică unică a țărilor islamice. Această situație poate fi descrisă ca mediana dintre civilizațiile Lumii Vechi. Zona islamică tradițională de distribuție a zonelor de graniță cu creștinismul apusean, Ortodoxia, hinduismul, budismul, iudaismul, culte tradiționale tribale din Africa. Pâlnia de război, în cazul în care are loc, sunt strânse practic toată lumea veche. continentul american este din nou îndepărtat din principalul câmp de scanare conflictul. Acest război, spre deosebire de războaiele secolului XX, este conceput pentru a nu numai ca o ciocnire cross-country. Astăzi, în lume nu există nici un monoconfessional țară. Acest lucru înseamnă război va primi și intra-refractie. Și apoi de la ea nu va fi în măsură să se ascundă în spatele puterii forțelor armate și a granițelor naționale.

Creșterea bruscă a tensiunii în relațiile interconfesionale a stabilit de către sociologi ai tendința mondială. Și această escaladare nu se limitează la Europa și Orientul Mijlociu. Aceasta nu se limitează în mod exclusiv de a face cu Islamul.

Referindu-se la situația creștinilor din Statele Unite, potrivit sondajului „LifeWay Research“, în acest an. Statele Unite ale Americii este poziționat după cum știți, pe de o parte ca o țară mai religioasă decât Europa. Pe de altă parte, a subliniat întotdeauna valoarea libertății de alegere religioase pentru societatea americană. Astăzi, 63% dintre americani sunt de acord cu afirmația că creștinii din Statele Unite se confruntă cu creșterea expresie a intoleranței. Timp de trei ani, solidaritatea social cu această evaluare a crescut cu 13%. Până la 43% creștere în proporția celor care cred că creștinii sunt prea mulți se plâng de atitudinea greșită a tine si credintele tale. Și cine poate discrimina împotriva creștinilor? Musulmanii constituie aproximativ 1% din populația Statelor Unite, și nu poate acționa ca semnificativ pentru 2/3 din americani - creștini forță discriminatorie. Numai secularii poate discrimina creștinilor. Deci, nu este un creștin-musulman contradicții și conflicte între tradițiile religioase și secularismului militant.

Dar desenul animat „Charlie Hebdo“ nu este numai anti-islamice. Ei la fel de anti-creștină și anti-evreiești. În general, accentul a fost de rușine orice sistem de valori bazat pe o viziune asupra lumii religioase. Și dacă nici legea, nici atitudinea publică nu este de a proteja oamenii de la abuzul de valorile sale, război și teroare sunt programate cu rezultatul.

Extrapolarea experienței occidentale ca o experiență universală a omenirii produce o serie de capcane cognitive.

Unul dintre aceste capcane și să aibă o idee despre inevitabilitatea războaielor religioase sub dominația religiei în viața publică. fenomen specific în istoria Europei a fost să fie prezentată ca o practică universală. Europa a găsit o cale de ieșire de exterminare reciprocă a războaielor religioase în secularismului. Este de ceva timp pentru a reduce gradul de confruntare. Dar apoi a urmat o serie de războaie au pe platforma seculare. Cel mai sângeros război din istoria omenirii au fost dezlănțuit pe continentul european și nu au avut motive religioase. Deci, războiul nu este cauza diferențelor religioase. Promisiunea inițială în favoarea secularismului dovedit a fi greșită. Dar, de rău, de fapt, experiența Europei este oferit ca un drum mare pentru întreaga omenire. Astăzi, lumea este din nou alimentat la transformarea prin care a trecut Occidentul în tranziția spre noua civilizatie occidentală în secolele XVI-XVII. Apoi, după exterminarea reciprocă a catolici și protestanți a existat o trecere la țesătura vieții, de rupere cu fundații religioase de valoare.

Războaie fanatici, acționând sub banner-ul creștin, transformat de-creștinării Europa de Vest. Acesta nu este oferit astăzi pentru a reitera scenariul a trecut - un război religios și ulterior decreștinare și deislamizatsiya?

În același timp, experiența războaielor religioase - nu este singurul model tsivilizatsionogeneza. Există, de asemenea, o experiență pozitivă a coexistenței religioase. Și nu este un precedent, ci mai degrabă o regulă generală a dezvoltării civilizate.

Contrar clasificării Huntington, nici una dintre civilizațiile nu este istoric evoluat ca un sistem religios omogen. În mod tradițional, modelul multireligioasa a existat în India. Hinduismul, jainismul, budismul - toate aceste religii au fost formate pe baza culturii indiene. tradiția confucianiste Chinei coexistat cu taoiste și budiste. Shinto și budism co-existat în Japonia. În Iran, musulmanii au trăit alături de zoroastrienii. Orientul Mijlociu a fost leagănul celor trei religii avraamice - iudaismul, creștinismul și islamul.

Deosebit de revelatoare pentru a ilustra complementaritatea experienței civilizațională religioasă a România. Toate cele trei religii, studii religioase definite ca o lume - versiune creștinismul a Ortodoxiei, Islam și lamaiste budismului sunt confesiunilor tradiționale românești. războaiele religioase, România, spre deosebire de Europa, în ciuda ei poli-confesional, nu știu. În consecință, cauza conflictului - nu în diferențele religioase, ci în sistem, în care sunt plasate religiile respective.

În fiecare zi, primim rapoarte alarmante din Siria, încorporate într-o matrice a unui război religios. Dar Siria și să se extindă LIH a fost foarte colorat în termeni religioși din regiune. Grupul de guvernământ, practic, co-optat de la Alawite. În ceea ce privește ele încă nu există un consens cu privire la legitimitatea atribuie Islamului. credințe specifice mărturisesc Yezidi și prietenii. zone specifice din cadrul creștinismului sunt asirieni - nestorienii și maroniți. Toate aceste forme de religiozitate exclusive merge istoric la inceputul Evului Mediu. Supraviețui fără factorul mondial inter-religioase, nu au putut. LIH rupe cu această tradiție de coexistență, declarând obiectivul - distrugerea tuturor alteritate religioase. Această setare este diferită și provocatoare doctrina pseudo-religioase și religia tradițională în sine.

Deci, ce este un extremism religios modernă, în cazul în care nu poate fi atribuită religiile tradiționale? Să încercăm să definească locul în sistemul de origine filozofică. La polul opus al religiei prezente secularism.

În cazul în care religiile tradiționale sunt construite pe ideea de umanitate, este fascismul - pentru omenire, exprimată în instalațiile de genocid. religiile tradiționale condamnă violența, porunca „Să nu ucizi.“ Pentru fascismul - violența este metoda de bază, precum și uciderea inamicului touted ca fiind cea mai mare manifestare de eroism. religiile tradiționale se bazează pe prioritatea lui Dumnezeu, poruncile și revelațiile sale. Pentru naziști - interesele prioritare ale grupului care se ocupă cu toate celelalte identitate de grup.

Tema centrală a religiilor tradiționale este iubirea aproapelui. Dumnezeu în creștinism în sine este poziționat ca Iubire. Pentru fasciștii dragostea pentru aproapele nu există. motivator de conducere nu este dragoste, și diverse fobii. Omenirea pentru religiile tradiționale este una. „Nu mai este nici Grec, nici Iudeu, nici necircumcis împrejur, nici Barbar, rob, nici slobod, ci toate și în toți Hristos“ - Pavel spune în Coloseni. Pentru Fascismul unitatea omenirii oamenii nu antropologic nu sunt egale, Vorbirea superior și inferior drepți și peste cei nedrepți. religia tradițională la obiectivul mântuirea omenirii. stabilirea de obiective fascismul religios - exterminarea necredincioșilor.

Dar ce putem spune despre diferențele religioase? În ceea ce privește drepturile Huntington, susținând determenirovannost religioase, și, astfel, conflictul civilizației.

Conceptul propus constă în niveluri diferite ale distinctive tradiții religioase. La nivelul tsivilizatsionnobrazuyuschem religii se contrazic reciproc. Chiar și mai multe diferențe evidente în nivelul localităților. În dimensiunea locală, chiar și o singură religie sunt adesea structurate pe zvonuri, divergent în caietul de sarcini locale. Dacă se concentreze exclusiv pe aceste diferențe, conflictul poate părea inevitabilă. Dar există un nivel chiar mai mare de considerație - nivelul celor mai înalte valori ale umanității, nivelul de înțelegere a binelui și răului. În ceea ce privește acest nivel de religiile tradiționale sunt unite. Prin urmare, religiile tradiționale solidarisation este posibil, în principiu. Solidaritatea, nu eclectismul ca Ecumenica a unei singure religii, precum și unitatea de aderență la valorile tradiționale în diversitatea lor.

Factorul Solidarizatsionnym poate fi considerat, de asemenea, o provocare pentru apariția fiecăruia dintre tradițiile religioase ale secularismului militant.

În „Trei conversații“, Vladimir Solovyov are o poveste despre venirea lui Antihrist, să stabilească autoritate asupra lumii. Nemascat cei trei bărbați - Vârstnicul John ortodocși, romano-catolică Papa Petru al II-lea, și teolog protestant profesorul Pauli. Forța supraviețuitor drept în toate cultele creștine unite în amenințarea comună. contradicții teologice și istorice, aparent imposibil de rezolvat, au fost retrase, amânată pentru o luptă comună împotriva lui Antihrist. Anticrist - pentru creștini, Dajjal - Islamul - unirea este chiar mai largă decât unirea creștinilor.

Tabelul oferă parabola înțelegerii fundamentale pe care conflictul nu este contrară religiei, și în contradicție binelui și răului. Fiecare religie a contribuit la dezvoltarea spirituală a omenirii și a concurenței între religii (în cazul în care, la toate adecvate pentru un astfel de lucru) există concurență în realizarea de fapte bune. Provocînd războaiele religioase este identificat ca un proiect nu este doar anti-religioasă, dar anti-uman ca un proiect, în contrast termenul perspectivă „îndumnezeire“ dezumanizării umane.