răul moral

Răul - este un set de evenimente care primesc o evaluare negativă pe baza unor criterii obiective și universale. Răul - este abaterea de la bun.
răul Leibniz este metaforic (imperfecțiunea lumii), fizică (deces, boală), morală (păcatul, fapte rele).
Soc. Evil (John Stuart Mill) - consecințele unui om. Acțiuni, dar vina o anumită persoană nu poate fi în ele, avem nevoie pentru a îmbunătăți serviciile sociale. Instituții.

Statutul ontologic al răului (existențial)

-dualism: 2 Start mondial - bine și rău, lumină și întuneric, Dumnezeu și diavolul

-Zoroastrism: 2 Dumnezeu - întuneric și lumină

-Maniheismul: 2 parte a lumii, lupta nesfârșită între lumină și întuneric, lupta în mântuirea omului - ascetismului

-Gnosticismul: răul există ca o iluzie; răul are un sens bine definit; rău yavl Xia urmare a unor acțiuni umane.

rău moral - o abatere de la 4 regulile de bună - nici un rău, alții respect, ajuta pe alții, trateze pe alții cu bunătate și cu dragoste

Sursele răului moral:

-idonistichesky (dorinta de batai lui th poate face rau altora)

-utilitară (spaniolă-uman să fie în beneficiul lor, în beneficiul)

-perfecționistă (din cauza căutarea excelenței isp fie pentru a atinge alte scopuri)

-Social-conformista (standarde de conduită adoptate de joc în societate, este ușor de a imita pe alții, de a face rău, rău)

-distructivității uman (puls distructiv in cadrul uman, o pisică. Orientată în sine (algophilia) sau alt (Sadism)

caritate etică. etică de îngrijire. caritate etică.

caritate Etica prezentat complet în doctrina Evangheliei (prezentată de Hristos). Hristos ridică întrebarea cine este un vecin, este parte din familia noastră, prietene; cel care suferă și care au nevoie de asistență; oricare dintre noi.

Este necesar de a servi aproapele, față de Dumnezeu, indiferent de propria lui. Bunăstarea.
Ajuta pe toata lumea, chiar dușmani și greșit, iubim dușmanii, să iubim pe toți, să fie de sacrificiu.

Elemente de practica morală, care este inspirat de etica iubirii:

-renunțarea la orice manifestare de forță împotriva unei alte persoane, fără rezistență la rău prin violență

-serviciu pentru ceilalți, servicii de limită - sacrificiu de sine de dragul iubirii

-iertarea tuturor păcatelor și crime.

Contradictii etica iubirii:

-impl-Hsia iubirea milostivă, în ciuda aspectului spiritual al obiectului iubirii

-Trebuie să ne arătăm dragostea tuturor

-vecin nu este iubit de dragul ei, ci de dragul lui Dumnezeu
-dragoste - o stare de spirit, dragoste ca o datorie. Pot ajunge sa te iubesti? Cum să iubești?

-atunci când ni se cere să iubim aproapele, atunci există o pierdere de atenție pentru sine

Etica iubirii ca un concept bazat pe conflictuale ce cere imposibilul

Etica îngrijirii se concentrează pe ceea ce pentru a răspunde nevoilor umane, face bine rel-I

Care - fapte nu individuale și sistematice. Practica a sprijini o altă persoană.

Fenomenul de ingrijire concentrat pentru a răspunde nevoilor umane, ceea ce este imposibil de realizat fără legătură profundă cu el.
Joacă un rol important experienței umane.

de îngrijire etică argumentează responsabilitățile oamenilor rel-lea reciproc, dă sens experiențele celor care au grijă. și cei pentru care le pasa.
Diferențe de etică de îngrijire și dragoste:

-EZ te face să simți empatie, EL Este nevoie de dragoste

-EZ - dragoste pentru cineva, l. - toate
-h. - nu neapărat de îngrijire despre cineva pe care nu le place, l. - pentru a depăși aversiunea

-h. - încalcă interdicția privind folosirea violenței, l. - interzice violența

caritate etică asociată cu logica în exces.

Este nevoie de rel-e pentru bunăstarea umană într-o formă dezactivat. Ajuta pe alții.

B-Th - ajuta o persoană care este motivat de dorința de a-și îmbunătăți situația, dar nu și dorința de a recompensa serviciile sale.

EB Orice asistență nu ar trebui să ducă la epuizarea forțelor ajută surplus de resurse nu are nevoie de victime nu necesită o acțiune în fiecare caz

E. Dragoste: tot drumul în jurul valorii de

oamenii convingerea că bunele intenții și acțiunile din lume ar trebui să fie recompensate și rău - - Justiție servicii condamnat mai devreme sau mai târziu recunoscute, și vice-și crima - pedepsiti.

În plus, fiecare persoană are nu numai drepturi, ci și responsabilități, și poziția sa în societate ar trebui să corespundă faptelor sale Dacă convingerile acestor oameni nu găsesc confirmare în viață, iar în cazul în care nu se potrivește, atunci status quo-ul este perceput ca nedreptate.

Justiția poate acționa într-o varietate de forme: idealul moral, cerințele morale asupra lumii și a omului, scopul smirnă evaluării activității umane, dispozitive, măsuri de comportament uman trăsături în caracterul său de calități morale. Corectitudinea se aplică absolut toate sferele vieții umane - politică, economie, drept, relații de familie, etc, și este baza unui ideal sociale ...

Aristotel a împărțit prima justiție în egalizare (egalitatea) și distribuția (corectitudine proporțională). Aceste aspecte ale justiției păstrează semnificația lor în condiții moderne.

Opusul este adevărat nedreptate. Este acolo în cazul în care persoana injuriilor, drepturile și demnitatea lor nu sunt furnizate, nu există egalitate între oameni, și binele, recompensa pentru binele și răul sunt distribuite în mod disproporționat.

Caracterul paradoxal al justiției:
1. paradox nedefinită definit (ref Th necesită diferite persoane rel-Xia, dar spravdelivo. Noi trebuie să aduc un omagiu, dar nu este clar cum)
2. Paradoxul importanță nesemnificativă (face o persoană mai min. Cerințe, dar ele sunt foarte semnificative)
3. Moralitatea paradox amorală (yavl morală Xia dragoste, dar t.zr. dragoste PRL-Th imoral)

Ref-fi împărțită la totalul (pe bună dreptate, acțiunile de stat-wa conservare bună) și private (private de partajare a beneficiilor).

moralitatea publică - la fel ca morală. Acestea sunt regulile generale ale societății umane, care crede că este drept majoritatea oamenilor dintr-o anumită cultură (sau subculturi). „Oameni decenți se comporte. Și așa - nu este acceptat ". „Ceea ce nu este acceptat?“ „Toate“. Opinia majoritară - de obicei, un compromis rezonabil între ideile și viața. Inocularea atitudini și obiceiuri de comportament, moralitate corespunzătoare, este principala sarcină a educației morale a copiilor.
Henri Bergson: moralitate: deschis (moralitate mare de oameni), închis (moralitatea întruchipată în codurile de conduită)

DOS. Proprietatea de oameni-ka - acționează fenomen.