Punerea pe pantaloni, este foarte posibil să se facă fără istikhaarah pe rozariu - civilizația islamică
În Daghestan, un tip comun de istikhaarah ca istikhaarah pe bile. Practic, ele sunt angajate în sufi. De asemenea, această acțiune este extrem de comună printre șiiți. Cel puțin, dacă tastați în Google „istikhaarah pe taloane“ (în arabă, desigur), atunci veți vedea mai multe lucrări de șiiți cu privire la modul în care se face. Găsiți ceva de genul că nu a fost posibil din savanți islamice (sunniți) mine. Cu o singură excepție, care va fi descrisă mai târziu. Acum, să spunem câteva cuvinte despre cum ar trebui să fie determinată musulman sau că dispozițiile religiei lor.
Cum putem afla dacă există în Islam este un ritual ca istikhaarah pe margele?
În primul rând, desigur, trebuie să ne întoarcem la cuvintele lui Dumnezeu și trimisul Său, pacea si binecuvantarea lui Allah. În aceste două surse, noi nu găsim nici o mențiune a unui astfel de ritual. Ceea ce am fost învățați Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) - o citire rugăciune și Dua după rugăciunea. Orice altceva ne duce în acest sens nu se predă.
„Există un hadis cu un lanț, care vine la noi, dar unele„Ulama considerat acest lanț slab și tocmai a lăsat această metodă.“
Se observa din aceste cuvinte, că există un fel de lanț, pe care unii (dar nu toate!) „Ulama considerat slab. Ei bine, sau cel mai rău caz există un hadis că toți oamenii de știință considerat slab. Dar, în realitate, nu există nici o astfel de hadith! Ei doresc să le găsească, poate încerca. Dar mă tem că nu vor funcționa.
Asta este, este clar că diferențele de oameni de știință cu privire la gradul de fiabilitate al hadith la această întrebare nu au nimic de a face. Pe istikhaarah pe margele nu hadith de încredere, fie bun sau slab. Sincer, cu această ocazie nu am văzut nici fictiv.
Acum, să vedem dacă asta istikhaarah învățat oricare dintre Companionii Profetului (pacea și binecuvântarea fie asupra lui)? Din nou, descoperim că nici unul dintre ei nu a cerut acest lucru. Și când au fost asociați cumpără fructe la piață, acestea pot face cu ușurință, fără istikhaarah pe bile.
Și următoarea generație de musulmani - Taabi'een - bine fac ei, fără acest tip de istikhaarah și mulțumit cu ceea ce vine de la Profet (pacea și binecuvântarea fie asupra lui). Iar în cuvintele lui Sheikh Naqshbandi tariqa Muhammad Amin Kurdi: „Toate bune - în căutarea strămoșilor drepți, și toate lucrurile rele - inovații în următorii.“
Acest lucru ridică o altă întrebare. Poate fondatorii școli de gândire și elevilor lor sau studenți încurajați elevii să facă istikhaarah pe bile? Din nou, în cărțile lor nu este un cuvânt despre această invenție „minunată“ din generațiile următoare.
Ce este în istikhaarah dovezi pe margele?
„Unii au l (istikhaarah pe bile) a permis, iar unele sunt interzise.“
Puteți cere acum următoarea întrebare: poate fi spus în această carte, ceea ce este această istikhaarah pe margele? Din nou, și în ea găsim nimic de acest fel.
În principiu, o persoană ar putea întreba: cine sunt acești oameni de știință menționați în cartea „Fath al-Allama“, care nu va permite știu cum să facă istikhaarah pe margele? Răspunsul la această întrebare, de asemenea, atârnă în aer.
De asemenea, este foarte interesant din punctul de vedere inventat istikhaarah pe margele, care ne face în Daghestan? Singurul lucru pe care am putut găsi o cale de a comite istikhaarah pe margele, - o mare de cărți șiiți și experiența Daghestan. Și șiiții au început mai devreme.
Siit-Rafid Al-Majlisi în cartea sa „Bihar al-Anwar“ (91 \ 250) scrie: „Am auzit că tatăl meu relatat de la Shaykh lui Al-Baha, el a spus:“ Am auzit în conversații între cele două seicii care (?) Imamul a vorbit despre rozariu istikhaarah, după cum urmează: „Ei ar trebui să meargă și să spună Salavat profetul„alaihi wa sallam, de 3 ori. Apoi conta perlele pe o pereche, dacă în cele din urmă va fi una, ar trebui să facă cazul, în cazul în care perechea rămâne, ar trebui să se abțină. "
Istikhaarah pe rozariul și prezicătorii săgețile
Pentru cei care doresc să înțeleagă esența lucrurilor poate părea o interpretare interesantă a Ibn Kathir în următorul verset: „Cu adevărat alcool, jocuri de noroc, idoli și săgețile prezicătorii sunt răutatea acțiunilor lui Satana, așa că ține departe de ei.“
Explicând ce săgețile prezicătorii, Ibn Kathir scrie ca arabii din Jahiliyyah era o tolbă, unde au pus boom-ul pe unul dintre care a fost scris: „Eu spune Domnul meu“, pe de altă parte - „Eu interzic Domnul meu“, în al treilea - „nu vor fi probleme.“
Narat de Ibn Abu Hatim al-Razi al-Shafi'i (secolul al 3-lea), în Tafseer lui, cu un isnaad de la Saida Ibn Dzhubeyra: „Al-azlyam- (ghicitul) săgeți - două săgeți pe mijloacele pe care oamenii Jaahiliyyah determina destinul lor în diverse situații. Unul dintre ei citim: „Domnul meu mi-a ordonat să-l“, pe de altă parte - „Domnul meu ma împins de la aceasta.“ Când vor să realizeze ceva, atunci când le utilizați: Dacă rola o săgeată care spune „mi-a ordonat Domnului meu este“, apoi au făcut efectul dorit, în cazul în care a căzut cel care spune „ma împins Domnul meu de la această“ apoi l-au lăsat. Aceasta este "Al-azlyam" - "(. Tafsirul 90 verset din sura" Al-Ma'idah „1198 pagina) (ghicitul) săgeți
El a spus Imam Al-Qurtubi (a murit 671 g) în 90 lui Tafseer vers Surah al-Ma'idah:
„“ Al-azlyam „- (ghicitul) săgețile au fost trei specii printre arabi:
1. Acesta este un trei (obiect) pe care fiecare dintre ele fac pentru ei înșiși. Unul dintre ei a fost scris de „caz“, pe de altă parte - „nu fac“, al treilea element a rămas gol. Ei le-a pus în punga de piele și au luat cu ei. Dacă unul dintre ei a vrut să facă ceva, el a aruncat mâna în sac - pentru a atinge toate obiectele sunt la fel - tras unul dintre ele și să acționeze în conformitate cu cel menționat în ea. Dacă rola obiect (săgeată), care era gol, el a fost o face din nou. Asta e exact ceea ce a făcut Surak ibn Malik Dzhushum înainte de începerea persecuției Profetului, „alaihi wa sallam, când sa dus la Abu Bakr în Medina. Acest lucru este similar cu ceea ce Allah a interzis, ca cuvântul astrologi (divinație de stele, horoscoape): „Nu pleca afară, pentru că (în prezent) este o astfel de stea (este într-o anumită fază) ieșiri, atunci când crește steaua. Allah a spus (adica): „Nimeni nu știe ce va primi mâine“ (sură „Luqman“, versetul 34).
2. Aceste șapte săgeți care erau în (idolul) Hubli în interiorul Kaaba ...
3. Acesta este un boom pentru jocurile de noroc (jocuri). Au existat zece: șapte dintre ele au fost înscrise pe un anumit procent, iar trei - erau goale. Ei le-au folosit în jocurile lor de noroc pentru a determina moștenire (câștig social), așa cum am explicat. Aceasta se referă la proprietatea fără oamenii potriviți mănâncă ceea ce este interzis. În același mod, orice joc de noroc cu porumbei, de table, sah, etc. jocuri sunt o modalitate de a determina moștenirea lor (istiksam), la fel ca în cazul (tarot) săgeți.
A spus Abu Bakr ibn al-Arabi (468-543 g), în cartea sa "Al-Kuran Ihkam" 2 \ 31: "Postul zece: Allah spune:" ... și definiția de moștenire (divinatie), prin săgeți "(Surah" Al -Maida „versetul 3). Sensul acestui: determina ce ai asumat, și consideră că este propriul lor destin, aspirațiile lor și de a folosi pentru tine - este interzis și este o acțiune vicios din partea persoanei care o face. Această afirmație să dorească să cunoască cunoștințele ascunse. Nici unul dintre creatiile lui Allah nu sunt permise astfel de pretenții la cunoașterea ascunsă (Al-goyb). Dumnezeu a închis (cale) pentru că, după Lui profetul „alaihi wa sallam, lăsându-l doar un vis profetic.
Dacă ne întrebăm: Este posibil să-l definească prin Coran?
Mai mult Ibn al-Arabi a spus: „Postul Doisprezece: (ghicitul) boom-ul: într-o parte era o săgeată, în timp ce altele - pietrele din a treia - cărți. Unul dintre ei era goală, iar a doua citire „face“ sau ceva de genul acesta. La a treia - „nu fac“ Ei interferează cu ei în tolba (sac), și a scos unul. Dacă era gol, atunci am făcut-o din nou, până când a căzut „face“ sau „nu fac.“
Imam Al-Carafa citate Imam Al-Tartushi (oameni de știință-Maliki) de a interzice Coranul folosi pentru acest lucru:
قال القرافي رحمه الله. »وأما الفأل الحرام فقد قال الطرطوشي في تعليقه إن أخذ. الفأل من المصحف وضرب الرمل والقرعة والضرب بالشعير وجميع هذا النوع حرام; لأنه من باب الاستقسام بالأزلام. والأزلام أعواد كانت في الجاهلية مكتوب على أحدهما افعل وعلى الآخر لا تفعل وعلى الآخر غفل فيخرج أحدها. فإن وجد عليه افعل أقدم على حاجته التي يقصدها أو لا تفعل أعرض عنها واعتقد أنها ذميمة. أو خرج المكتوب عليه غفل أعاد الضرب فهو يطلب قسمه من الغيب بتلك الأعواد فهو استقسام أي طلب القسم, الجيد يتبعه. والرديء يتركه. وكذلك من أخذ الفأل من المصحف أو غيره إنما يعتقد هذا المقصد إن خرج جيدا اتبعه أو رديئا اجتنبه, فهو عين الاستقسام بالأزلام الذي ورد القرآن بتحريمه فيحرم. »انتهى من«الفروق»(4/240).
Care este diferența dintre istikhaarah pe perle (care, după cum se explică în Chirkey TV, puteți face cu orice elemente considerate a fi, care includ săgeți) și săgeți prezicătorii, nu este clar pentru mine. Cred că un cititor imparțial ar găsi cu greu orice diferență.
Abu Uvays Al-Hutavi [islamcivil.ru]