Proprietatea - nu fura

Se pare că întregul este că partidele burgheze și liderii nu vor să se asigure că totul a fost bine. De fapt, ei nu pur și simplu nu doresc - ei nu pot. În capitalism, nu poate fi bine.

Numai prost ar putea crede în sloganuri, cum ar fi: „Made pentru mine - și voi face cu tine.“ „Pentru mine,“ ei doar noi și „a făcut“. Tot restul dintre ele nu sunt foarte mult depinde.

„Proprietatea - este furt“, - a declarat o dată pe Proudhon socialist francez, încercând să explice cauzele situația dificilă a oamenilor muncii în capitalism și să identifice modalități de a îmbunătăți. Clasicii marxismului a fost supus unor critici devastatoare această idee, deoarece nu dezvăluie cauzele reale ale sărăcia oamenilor muncii în capitalism, ci mai degrabă le ascunde, glose, și, astfel, este un obstacol foarte dificil de a lupta împotriva sărăciei. Din păcate, marea majoritate a partidelor politice, inclusiv cei care se consideră a plecat, împărtășesc pe deplin sloganul lui Proudhon, și explică situația prin faptul că burghezia au un criminal, și toată bogăția ei - rezultatul de furt și jaf, în general, , distribuția inechitabilă.

Dar, de fapt proprietatea, ci mai degrabă proprietatea privată asupra mijloacelor de producție - nu este furt. Proprietatea privată - este mult mai rău.

Dacă ați furat chiar și o mulțime de bani sau un lucru foarte scump - este neplăcut, dar în alte momente vei fi atent. Este destul de un alt lucru atunci când nu ai bani furat, dar profitând de proprietate privată asupra mijloacelor de producție, aveți o zi liberă ia parte (deși o mare parte) a muncii tale. Aici nu te va ajuta, nici o grijă. Ca destul, tu le suporte „capitala prepohabiyu“ forța de muncă, talent, inspirație, și nu mai aveți. Dar totuși bucuros să fie că el nu a refuzat să-l ia de la tine, și nu dumneavoastră vecin-concurent, o parte din munca în schimbul cea mai înaltă rezoluție pentru a trăi în această lume, în cazul în care acesta este un plin, suveran, nimeni nu depinde de gazdă.

Dar de ce clasicii marxismului a criticat fără milă Proudhon și alții care au împărtășit punctul său de vedere asupra proprietății, ca urmare a furtului, violență și jaf? Nu au acești oameni au fost împotriva burgheziei? Noi nu-i acuza de capitalism în distribuția de nedreptate și nu a făcut apel pentru a face mai echitabil? Nu ei doresc lucru bun?

Dorința de ceea ce doresc, dar un singur lucru să dorească politicieni și partide politice chiar întregi, și cu totul alta - rezultatele reale ale acțiunilor lor, rolul lor real în lupta de clasă. Glisarea problema surselor de avere a capitaliștilor din sfera economică în morală, vom pierde ocazia de a vedea legătura reală, nu iluzorie între producție și distribuție în capitalism.

Esența producției capitaliste este că aceasta se desfășoară exclusiv în scopul de a produce și însușindu proprietarul mijloacelor de producție plusvalorii, care este un produs al muncii neplătite a lucrătorilor. Este imposibil, fără operația, adică, fără a atribui produse de muncă de muncă. Capitalistul, nu numai că nu ar fi vrut, dar nu ar putea produce, în cazul în care nu și-a însușit munca altora, adică valoarea surplusului nu a primit. El ar apoi pur și simplu a dat faliment. Dar chiar și de distrugerile provocate de capitalistului ar fi câștigat nici un muncitori și alți capitaliști. Reducerea numărului de concurenți creează un mediu ideal pentru restul capitaliștii au putut să cadă de acord între ei cum să acționeze împreună împotriva muncitorilor. Sărăcia a milioane de lucrători - un produs al producției capitaliste moderne, precum și luxul de milionari. Oricare ar fi bogăția de la acumularea la un pol al societății capitaliste, sărăcia pe de altă parte nu dispare, și multiplicat și amplificat. Pentru sărăcia a milioane și miliarde de oameni care nu au nici o proprietate, în capitalism, este o condiție nu numai pentru proprietarii de avere, dar, de asemenea, pentru existența producției capitaliste în general. Munca nu ar fi lucrat dacă nu ar fi fost lipsit de mijloacele lor de existență. Și este imposibil să se încheie sărăcia și nesiguranța existenței, până când aceasta se face cu modul de producție capitalist. Aceasta este esența doctrinei marxist. Dacă cineva susține că modul de producție capitalist este destul de bun și poate continua să existe, iar modul capitalist de distribuție este rău și ar trebui să fie înlocuită cu o mai justă, atunci, indiferent de dorințele și aspirațiile lor subiective, este în mod obiectiv nu numai o ignoramus completă în economie politică, dar, de asemenea, apărătorul capitalismului în politică.

Nu există nici o îndoială că crima și capitalismul sunt inseparabile. Înșelăciunea, fraudă, jaf directe - companionii inevitabile dintre cele mai dezvoltate și capitalism „civilizat“. Dar nu este crima generată de capitalism, ci dimpotrivă, capitalismul dă naștere crimei. Acest lucru înseamnă că este imposibil să se elimine capitalismul distribuirea inechitabilă inerente, pentru a elimina exploatarea, șomajul, sărăcia lucrătorilor, fără a distruge capitalismul în sine, nu eliminarea, baza sa economică - piață, naturale, sa concentrat exclusiv pe extracția economiei maxime de profit, și nu înlocuirea acestuia cu sistemul economic, în cazul în care nu există nici o proprietate privată, ci un rezonabil, care vizează planul bun comun va dicta direcția de dezvoltare economică și politică a societății.