Proјekat Rastko Slovenská etnolingvistika t

1. „Voi merge pe scurt“

Printre regulile și restricțiile care guvernează comportamentul verbal al sătenilor din România de Nord, un număr mare se referă la situații în care un om intră în pădure sau pe drum. De regulă, vorbim despre vânătoare și pescuit, care merg la pește, dar poate fi și sătenii obișnuiți care vor culege fructe de padure si ciuperci, sau pur și simplu în sat următor.

În localitățile zonele Pudozh și Vytegorsky am auzit în mod repetat că persoana care merge în pădure, în orice caz, nu ar trebui să spun că există o perioadă scurtă de timp și va fi din nou în curând.

Rețeta poate fi stabilită ca o formulă imperativă, dar de multe ori avem de-a face cu memoratom, adică, cu o poveste despre modul în care o persoană a încălcat interdicția și că, în urma acest lucru sa întâmplat. În memoratah acțiune se dezvoltă, de regulă, după cum urmează: 1. Mergând în pădure, omul spune el merge acolo pentru o perioadă scurtă de timp și va fi din nou în curând; 2. Odată ajuns în pădure, el pierde orientarea și nu își pot găsi calea; ea „conduce“, „infricosator“ (uneori, el întâlnește diavol într-o formă sau alta); 3. după plimbări lungi un om găsește o cale de ieșire din pădure; uneori aceasta este precedată de executarea unor ritualuri (pansament, pereobuvaniya și tarodat afară de haine al.). Textul se încheie de multe ori maxim, ceea ce confirmă necesitatea de a respecta interdicția.

Iată câteva povești despre modul în care oamenii din cauza rostirii neglijentă a acestor cuvinte, s-au pierdut în pădure, în cazul în care acestea au condus un diavol:

Mai pe larg, sătenii condamnă în general orice declarații încrezător cu privire evenimente care pot apărea în viitor (probabil de teama de deochi, și în conformitate cu principiul „nu ispiti soarta!“):

În orice caz, nu putem spune că orice persoană, mai ales un copil, nimic nu se va întâmpla. Rostind expresii cum ar fi „Da, în cazul în care ea a fost de gând să plece!“ „Ei bine, se întâmplă în. „Duce la dezastru:

O trăsătură specifică a multor memoratov de acest tip este că ei spun adesea oamenilor care se aflau în această situație. Texte pictate emoțional, ele sunt însoțite de indicații de un timp și loc real, detalii de zi cu zi. În general, situația este că o persoană intră în pădure, dar nu pot găsi o cale de ieșire. Din „lor“, stăpânit și pădure familiară se transformă într-un „străin“, sălbatic și de nerecunoscut. Este de remarcat faptul că de multe ori o persoană care trece prin locuri familiare, dar nu le recunoaște. Din anumite motive, el încetează să mai audă sunete care sunt de obicei auzite în pădure. Calea pe care a mers de multe ori, îl conduce la cealaltă parte, sau este incomparabil mai lungă decât de obicei. În această pădure un om este la mila forțelor străine și de neînțeles pentru el a căror natură și acțiunile lor nu sunt supuse explicații raționale. Este un sentiment de teamă și disperare. Atunci când încearcă să acționeze rațional-l agravează doar situația lor.

Scopul Pragmatice acestor povești este de a încuraja persoana care urmează să fie luate în serios de pădure și locuitorii săi nu se laude și să evalueze puterea lor sobru. În același timp, amintirea experiențelor foarte stresante îmbogățește experiența personală emoțională. Ea devine forma de povestiri pline de culoare și, astfel, se extinde repertoriul narativ, care este la dispoziția persoanei și o face mai atractivă pentru a comunica cu o varietate de interlocutori, inclusiv membrii expedițiilor-folclorice etnografic.

2. „Unde te duci?“

Cunoscut verbul "okudykat", "okudykivat" / "okudakivat 'însemnând' pentru a cere contra" în cazul în care te duci, te duci, ghidul '' (SRNG 1974: 173):

În unele texte, accentul nu este pe pronunțarea întrebări de genul „Unde te duci?“, Și impactul negativ al „ochiul rău“:

Două interdicție verbală a discutat mai sus, în funcție de situația legate una de cealaltă. Într-unul din textele noastre despre care vorbim de faptul că ieșire casei ar fi rău, dacă l-ai întreba „unde“ și a continuat, „o lungă perioadă de timp“, dacă el merge:

În același timp, există între ele și diferențele semnificative. Încălcarea interdicției, în primul caz poate duce la faptul că oamenii se pierd în pădure, în al doilea - nu găsește ciuperci, nu prinde pește, nu împușcat de fiara. În primul caz, cuvintele interzise sunt rostite numai de nechibzuință și duce la eșec va afecta vorbirea; în al doilea - rezultatul „zakudyvaniya“, care vizează persoana care a pus întrebarea, și această întrebare se poate cere prin ignorarea tradiției, dar ei pot face acest lucru și mai ales pentru a face rău.

În primul caz tabu diferite declarații care au semnificația generală și exprimă o unitate specifică a difuzorului; În al doilea rând - tabu nu numai propoziții interogative cu un sens comun, dar, de asemenea, o anumită formă de cuvânt (adverb „unde“), care este o evaluare globală negativă semnificativă a cuvintelor cu rădăcina * Kood - (. Kudesy, paskuda, prokudit, slaba, si altele) Oameni adverbe convergență etimologică KUD unde cuvintele 'kudesnichestvo, cantrip' coude 'demon spirit rău' (Zelenin 1929a: 502; Zelenin 1929/1: 79; Zelenin 1930/2: 16; Fasmer 1967/2: 399) și cu cuvinte onomatopeică desemnând pui gogâlț (coude-unde, cotcodac și colab.). În esență, adverb interogativ o mare parte din funcția sa se apropie de numele unei creaturi demonice a cărei exprimare foarte conduce la consecințe nedorite.

Omul spune că se va întoarce în curând și sub. supraestimat în mod clar puterea lor și, invers, subestimarea pericolul spațiului în care intră. Sensul interdicției, aparent, este de a avertiza călătorului declarațiilor arogant care pot mîniat puteri supranaturale și mai ales diavolul. O persoană ar trebui să abordeze problema bine și cu atenție, să se concentreze și să nu se grăbească în cuvinte deșarte.

În al doilea rând ban, pe care am menționat, are o mult mai răspândită. După cum sa menționat deja, este cunoscut în limba română, ucraineni, sârbi și polonezi. Materiale moderne cu Nord românească arată că el păstrează o anumită relevanță chiar și la începutul secolului XXI. Interzicerea de a cere „Unde te duci?“ Este pe picior de egalitate cu celelalte reglementări care respectă pescarii și vânătorii. Apropo, în acest mediu profesional (sau semi), apare această interdicție, și o dată născut (Zelenin 1929: 499).