Probleme psihologice ale moarte și de moarte - Psihologie

La disciplina „Psihologia dezvoltării și psihologia dezvoltării“

Subiect: „Probleme de ordin psihologic de a muri și de moarte“

Cu toții se bucură la nașterea unui om nou, și toate plâng atunci când noastre „părăsește“ un apropiat, nativ sau doar o persoană familiară, dar este toate evenimentele naturale. Unii ne aduc entuziasm și optimism în legătură cu celălalt, vom evita vorbim.

Am ales tema „Probleme psihologice ale moarte și de moarte“, pur și simplu pentru că copilul meu nu odinozhdy cere astfel de întrebări, și că mai este disponibil pentru a răspunde la întrebările Doare, am decis eu să le înțelegem mai bine.

Conceptul de moarte este direct legată de conceptul de viață, moarte, viața se termină. Prin urmare, pentru a înțelege ce este moartea și modul în care aceasta se produce, este mai întâi necesar să se definească viața.

Ce este viața?

Conform Enciclopediei lui Chiril și Metodiu, viața - este o formă de existență a materiei, în mod natural în anumite condiții, în cursul dezvoltării sale. Organisme difera de metabolism obiecte neînsuflețite, iritabilitate, capacitatea de reproducere, creștere, dezvoltare, reglare activă a compoziției și funcțiilor sale, la diferite forme de mișcare, adaptabilitate la mediu.

Astfel, ciclul de viață definit ca o serie de modificări progresive ale corpului, începând din momentul în care ovulul este fertilizat și se încheie momentul morții.

Nu putem ști răspunsuri la multe întrebări despre noi, afacerea noastră, dar putem spune că o persoană este în așteptare la sfârșitul vieții sale. Vom muri cu siguranță, pentru că omul nu poate trăi pentru totdeauna. Vom muri mâine sau în câteva decenii, dar se va întâmpla. De ce ne temem de procesul de moarte și de moarte în sine?

În mod tradițional, subiectul morții este tabu, nu preferă să vorbească despre aceasta, explicând prin faptul că o persoană care nu a înțeles atitudinea potrivită la moarte. În cazul în care conversația este încă inevitabilă, vom încerca să recurgă la eufemisme atunci când vorbim despre om mort „ne-a lăsat,“ copiii care încercăm să le spunem, „Acum, el trăiește în cer.“ Evitarea acestui subiect, ne oprim doar le dezvolta o atitudine realistă. Numai înțeles în relația sa cu moartea unei persoane este capabil să organizeze propriile lor vieți.

I. Moartea și moarte.

Î.I. vederi filosofice cu privire la moarte.

Tema morții - este fundamentală în toate conceptele filosofice create de omenire. De ce oamenii vin în această lume, ceea ce-l așteaptă după moarte - întrebări eterne, și fiecare eră a civilizației și să le rezolve pe cont propriu. Urgența problemei astăzi nu se reduce la problemele ontologice ale vieții și morții unui individ, dar afectează soarta civilizației ca întreg.

În lumea tradiției filosofice, există trei tipuri principale de idei despre viață după moarte:

- primul tip prezintă moartea ca o continuare a acestei vieți pământești, în care unul este angajat în treburile lor de zi cu zi. Acest punct de vedere se reflectă în caracterul și înmormântare obiectelor care sunt plasate în mormânt cu cei morți;

-a doua reprezentare simbolică a existenței post-mortem sugerează că viața viitoare este specială, o lume diferită, care se află fie sub sol sau deasupra solului, pe cer, și nu are nimic de a face cu această viață. În funcție de viața sa pe pământ, Cartita vin în fericire pentru viața lui neprihănită, sau condamnat la chin veșnic pentru atrocitățile comise. În acest concept al vieții de apoi este împărțit în rai și iad;

-a treia idee filosofică - această idee a transmigrarea sufletului unei persoane decedate la o altă ființă vie. În acest caz, există ideea de pedeapsă dincolo de mormânt, ci într-o formă modificată. Pentru viața neprihănită a sufletului decedat se mută în corpul unui om bogat și nobil, pentru cei nedrepți - în corpul unui cerșetor, sau chiar un animal.

aviz intensificat cu progresul științific și tehnologic, care nu este nimic după moarte.

În istoria noastră, și a fost timp negarea morții, un moment în care oamenii au refuzat să creadă că moartea este o stare naturală, preferând să dea vina pentru ea pe orice animal sau forțele neînsuflețite. Acest lucru este în mod clar manifestat în ritualurile funerare ale civilizațiilor. Apoi vine perioada de acceptare a morții ca un adevărat evenimente de viață, finale, tipice civilizațiile iudeo-elene. Aceasta este urmată de etapa de negare a morții, încearcă să depășească realitatea ei. Apostolul Pavel a pus această atitudine creștină exclamație curajos: „? O moarte, unde este boldul tău“

În orice moment, cele mai strălucite minți umane au văzut latura spirituală a lumii, a crezut în Dumnezeu și nemurirea sufletului omenesc. Pornind de la cărțile sacre din Egipt și Tibet, dedicate soarta omului în viața de apoi, și lucrările lui Platon și Aristotel, filosofi, oameni de știință și teologi nu ignora fenomenul de moarte și pe moarte, ca urmare a existenței umane în această lume. Platon a învățat că sufletul omenesc este nemuritor, toate speranțele și aspirațiile ei sa mutat într-o altă lume. Adevăratul om înțelept dorește moartea ca începutul unei noi vieți, și plinătatea vieții poate fi realizată numai în eternitate, chiar în afara timpului. școală pitagoreice și predarea stoicilor consacrat un loc special decesul persoanei.

Filosofia Renașterii, combină învățăturile teologice ale filosofiei medievale și vechi, a dat răspunsurile lor despre scopul omului în această lume. Nikolay Kuzansky și Meister Eckhart, Thomas More, Campanella și Giordano Bruno a contribuit la studiul acestei probleme. Empirismul lui Francis Bacon și Dzhona Lokka, raționalismul lui Descartes și Leibniz și filosofia Luminilor a influențat schimbările în percepția fenomenului de „moarte“, ca un individ, precum și societatea în ansamblu.

Nu fără a influența filozofiei de Est și filosofii ezoterice în ultimul deceniu a existat un mare interes în soarta omului după moartea sa. Un număr semnificativ de cărți, cum ar fi lucrările lui PS Gurevich, KG Korotkov lucrări E. Kubler-Ross și P. Kalinowski dedicat experienței de experiențe aproape de moarte. Aceste lucrări sunt în multe feluri o interpretare modernă a credinței în viața de apoi omul, care a fost caracteristică atât primitiv, societatea tradițională și oamenii din epoca creștină. Distrugerea și slăbirea credinței în Dumnezeu, omenirea, și existența sufletului, progresul științific și tehnologic, urbanizarea - toate acestea au dat naștere la probleme atât starea mentală și fizică a individului și a societății în ansamblu, schimbând astfel viziunea filosofică a vieții și a morții.

Î.I. Oamenii de știință sunt despre moarte si pe moarte.

În munca mea vreau să arăt nu numai opiniile filosofice cu privire la problema morții, ci ca oamenii de știință au în vedere moartea, cum ar fi sociologul Richard Keylish, Thanatology Kevenau Robert și Elisabeth Kubler-Ross.

1. Moartea ca organizator al timpului. Conștientizarea faptului că viața nu este infinit, afectează modul în care o persoană folosește timpul lor. Dacă viața a durat pentru totdeauna, atunci oamenii nu ar trebui să utilizeze un sistem de prioritate, dar din moment ce constrângerile de timp din viață acolo, un astfel de program este necesar, și în conformitate cu deciziile sale. Astfel, oamenii de toate vârstele perspectiva morții se va organiza în diferite moduri.

2. Puncte de vedere religioase cu privire la moarte. Dogmele orice sisteme religioase au anumite idei despre moarte. Unele religii consideră moartea ca o pedeapsă pentru păcat, eliberarea de suferință, sau ca o tranziție spre o existență mai bună, alții ca o tranziție de la o viață la alta. Aproape toate religiile promit o viață de apoi într-o formă sau noua incarnare. Orientarea religioasă a persoanei (sau necredința) afectează atitudinea lui la moarte.

3. Decesul ca pierderea. Moartea aduce nenumărate pierderi umane: pierderea conștienței, experiența ulterioară a oamenilor preferate, locuri, lucruri și fiind ea însăși. Nici un alt eveniment din viața unui om nu deteriorează atât de plin. Indiferent dacă moartea vine dintr-o dată sau ca rezultat al unei lungi boli, atitudinea noastră față de aceasta afectează cel mai puternic așteptarea de o pierdere totală a tuturor.

Mulți trec printr-o serie de etape bine distincte de adaptare la moarte, până când în cele din urmă, nu se simt în stare să recunoască moartea stadiul final al dezvoltării umane.

Până în prezent, atitudinea la moarte este una dintre problemele majore cu care se confruntă oamenii cu siguranță în viața lui. Opinia multora este de a trăi până la 85 de ani în sănătate deplină, duce la locul de muncă și moartea nedureros. Dar, din păcate, nu funcționează întotdeauna.

Toată viața o persoană se confruntă cu evenimentele care modelează atitudinea lui față de moarte și impactul asupra acestui raport. Omul aude moartea a discuta acasă și în mass-media. Accident, boală etc. Percepția unor astfel de evenimente afectează atitudinea publicului față de moarte.

În ceea ce privește decesul persoanelor rănită mortal sau grav bolnavi și aproape de acești oameni, o mare nevoie de ajutor fizic, dar chiar și mai mult, acești oameni au nevoie de ajutor emoțional, psihologic. La nivel fiziologic, moartea este încetarea ireversibilă a tuturor funcțiilor vitale. La nivel psihologic, are o semnificație personală și semnificație personală pentru el însuși și pe moarte lui cei dragi. Die - asa ca nu te simți, să lase pe cei dragi, să plece neterminat.

Thanatology Kevenau Robert și Elisabeth Kubler-Ross, a efectuat o serie de studii. Aceste studii au arătat că muribunzi - ceva mai mult decât simptomele fizice.

Kubler-Ross identificate în procesul de adaptare la gândul morții 5 etape.

Etapa 1. negație. Omul refuză să accepte posibilitatea morții sale și a căuta alte, vederi diagnostice mai promițătoare.

2. Odată ce persoana își dă seama că într-adevăr moare, ea se referă la furie, resentimente și invidia altora - vine etapa de furie. Omul era pe moarte într-o stare de frustrare cauzate de prăbușirea planurilor și speranțele sale.

3. La etapa de negociere oameni caută modalități de a prelungi durata de viata, face promisiuni și încearcă să negocieze cu Dumnezeu, medici, asistente medicale si altele pentru a amâna deznodământul, sau pentru a ușura durerea și suferința.

4. Atunci când orice altceva nu reușește să negocieze sau expiră, persoana este un sentiment de inutilitate. Vine o etapă de depresie. În acest stadiu, persoana este pe moarte pare rău pentru ce a pierdut deja despre iminenta moarte si separare de familie și prieteni.

Citește mai mult: În etapa finală a adoptării unei persoane se resemnează la soarta sa și calm așteaptă schimbul

Informatii despre lucrarea „Probleme de ordin psihologic de a muri și de moarte“

gg. Țările occidentale au apărut Bioetica - disciplină complexă, situat la intersecția filosofiei, etică, biologie, medicină și multe alte discipline. A fost o reacție la noile provocări de viață și de moarte, transplanturi de organe și țesuturi, inginerie genetică, fertilizarea in vitro, etc. Acest lucru a coincis cu un interes tot mai mare în domeniul drepturilor omului, inclusiv în ceea ce privește propria sa.