problemă abstractă a culturii în psihologie - abstrage bancare, eseuri, rapoarte, proiecte și disertații
„Analiza datelor publicate nu poate fi un important, și chiar mai mult decât în cunoașterea personalității trafic în timp real Nevoia lui reumplute, ci mai degrabă de a face complementar metodelor psihologice adecvate de investigare a evoluției reale a căutării individuale a acestor metode - .. Una dintre problemele cele mai presante și reale ale psihologiei moderne personalitate „(ibid, p. 61).
Puteți cita, de asemenea, MK Mamardashvili, vorbim despre o asemenea parte importantă a culturii ca artă, că este - „nu prishlepka la viață“ (Mamardashvili, 1976). Aceasta este arta, cultura - nu unele artefacte, partea de produse de viață, ci dimpotrivă, componentele sale cele mai importante. Cultura nu poate fi redusă la modele și teorii, inclusiv psihologic. Ea, pe de altă parte, hrănește și sprijină varietatea cunoștințelor psihologice, și nu curge din ea, se dezvoltă ca un psiholog, iar făcătorii de psihologi săi.
3) Calea de la psihologie la cultură.
Având în vedere interacțiunea dintre psihologie și cultură, nu ar trebui să uităm, totuși, și prezența căii inverse - calea de la psihologie la cultură. Nu numai pentru a experimenta cultura are în mod natural un impact asupra psihologiei emergente - el pur și simplu nu se poate face din nou. În secolul XX a început, iar în al XXI-lea proces rapid de cultură psychologization se dezvoltă atunci când cunoștințele științifice psihologice este convertit (ambele transformate) cultura în curs de dezvoltare.
Aici aș vrea să aducă propriul exemplu, am văzut recent în povestea celebrului scriitor englez Roald Dahl „bucățică gustoasă“ _. Se vorbește despre însăși omul, preotul, care se teme de femei, să nu mai vorbim de o anumită intimitate cu ei. Cu toate acestea, combinația nefericită a circumstanțelor în noua locație cea mai mare parte a parohiei - este femei care, aparent pentru lipsa de alte lucruri încep să se rotească în jurul lui un fel de intrigi, încercând să se apropie de el. În paralel cu aceste evenimente (în deplină conformitate cu canoanele lui Freud) erou reamintește primii ani ai vieții sale, unde a locuit cu mama sa, o femeie foarte puternică și modernă. Într-o zi, ea a decis să-i arate (în scopuri educaționale), cum ar fi iepurii da naștere. Apoi, în poveste, una după alte câteva coliziuni au loc: iepure începe să mănânce copilul nou-născut, eroul cu groază se uită la mama sa și se execută fără țintă, mama în urmărirea ei cad sub roțile mașinii. Toate. Circuite au venit împreună și au format o fobie. Teama de sex feminin, cuplat cu o teama de dezastru brusc trezit cu o forță fără precedent, atunci când una dintre femeile care îngrijesc un erou încearcă să-l sărute (și această femeie, ca mamă, a contactat inițial emoții exclusiv pozitive). Dar tot ceea ce vede - o gură roșu aprins, mama iepure. Hero crede acum că este doar mâncat, chiar dacă el a încercat să reziste, dar acum el este undeva la începutul duodenului devoratorul lui, ceea ce el încearcă să convingă medici, iar cititorii (povestea este spusă în prima persoană). Pentru a schimba această situație, el nu vrea să, pentru că cel puțin aici, podeaua tare și nimeni nu poate obține.