Principiul Realitatea - studopediya

Unul dintre cele două principii de control, în conformitate cu Freud, funcționarea psihicului. El este asociat cu principiul plăcerii, și modifică funcționarea sa, cât mai curând principiul realității afirmă poziția dominantă, caută satisfacția directă și imediată opririlor, satisfacție se solicită pe ocoluri și să ducă la realizarea poate fi amânată în funcție de condițiile externe.

În ceea ce privește energia, principiul realității implică conversia liber legate de energie *; în ceea ce privește subiecte, aceasta se caracterizează în principal prin sistemul preconstienta # 8209; Constiinta; din punct de vedere al dinamicii, principiul realității afectează un anumit tip de energie aservit instinctuale I (a se vedea. Atracție I).

• Acest concept apare în 1911 în „două principii de funcționare mentală» (Formulierungen über die zwei Prinzipiell des psychisches Geschehens), deși implicit a fost prezentă deja în dezvoltarea timpurie a metapsychological lui Freud. Principiul realității apare, potrivit lui Freud, principiul plăcerii, și mai târziu în legătură cu ea. La început, copilul tinde să se închidă destinderea halucinatorii asociate cu drive-urile (a se vedea experienta satisfacatoare.)“... numai eșecul permanent, lipsa de satisfacție a rezultatului dezamăgitor așteptat în respingerea tentativelor prin satisfacerea halucinații. Va # 8209; aparate nevrând mentale este forțat să învețe să-și imagineze situația reală în lumea exterioară și de a face o diferență reală în el. Pentru acest nou principiu al activității mentale în vigoare: reprezentarea mentală încetează să se adapteze la ea, ceea ce este frumos, și începe să se conformeze la ceea ce este real, chiar dacă este neplăcut »(la). Principiul realității ca principiu reglator al funcționării mentale are loc ca urmare a unei modificări a principiului plăcerii, înainte de a „domnit necontestată, și ca urmare a unui număr de modificări adaptive în psihicul, cum ar fi dezvoltarea funcțiilor constiintei (atentie, judecata, memorie); înlocuirea acțiunii de descărcare a motorului care vizează transformarea realității; apariția gândirii ca un „test“, la care mișcarea de sarcini mici și conversia energiei libere *, care curge liber de la prezentarea la prezentare, în * legate de energie (a se vedea identitatea percepției -. Identitatea gândirii). Tranziția de la principiul plăcerii la principiul realității nu distruge primul principiu. În cazul în care principiul realității oferă satisfacție reală, principiul plăcerii își păstrează dominația într-una dintre domeniile de activitate mentală, în cazul în care # 8209; continuă să domine imaginația și legile proceselor primare *, adică, în * inconștient.

Această abordare generală a fost dezvoltată de Freud în așa-numita „psihologie genetică» (1b). El a subliniat că această schemă generală se aplică în diferite grade la dezvoltarea de unități sexuale și instincte de auto-conservare *. Astfel, dorința de auto-conservare este treptat tot mai mult supuse principiului realității, în timp ce instinctele sexuale „antrenat“ numai cu întârziere, și chiar și atunci nu complet. Ca urmare a instinctelor sexuale rămân pentru totdeauna la mila principiului plăcerii, și dorința de auto-conservare mai degrabă să învețe repede să se supună psihicul cerințelor realității. Din acest punct de vedere, conflictul mintal dintre ego-ul și conținutul refulate ale psihicului este înrădăcinată în dualismul nivel instinctual, asociat la rândul său, cu principiile dualismului.

În ciuda simplității sale aparente, acest concept creează dificultăți observate și a subliniat Freud însuși.

1) Ideea că atracția sexuală și dorința de auto-conservare sunt la fel, este greșit. Nu este clar modul de a determina momentul inițial, atunci când dorința de auto-conservare este doar una subordonată principiului plăcerii: excepția cazului în care, potrivit lui Freud, ele nu au fost să se concentreze imediat asupra obiectului real de satisfacție a dorințelor, care diferă de la aceste impulsuri sexuale? (2). Cu toate acestea, o relație strânsă între sexualitate și * * face fantezii dubioase foarte ideea de înțelegere progresivă a realității, așa cum se arată, cu toate acestea, și practica psihanalitice.

De fapt, ceea ce face copilul caută obiectul real în cazul în care sprsoben o multime pentru a satisface propriile lor iluzii? Această dificultate poate fi rezolvată după cum urmează: dorința sexuală a apărut pe baza instinctului de auto-conservare - prin rezemarea * și în același timp izolarea. În general, funcția de auto-conservare a da curs acestor moduri de comportament și de percepție, care, deși cu stângăcie, axat pe obiectul real, în măsură să îndeplinească în mod adecvat nevoile (de san, alimente). Dorința sexuală se naște prin procesul de la marginea drumului asociat cu realizarea acestei funcții naturale; dobândește independența, departamente și din această funcție, și obiectul, reproducerea autoerotica plăcere * și într-un mod special prin organizarea de reprezentare ales în fantasmele. Din această perspectivă, relația dintre cele două tipuri de antrenare și două principii - acest lucru nu este o achiziție secundară: legătura dintre auto-conservare și realitatea este puternică inițial, dar apariția sexualității coincide cu apariția fantasmelor și realizarea halucinatorie a dorinței.

2) Ideea lui Freud despre unele condiție primordială imaginar în care o persoană dedicată narcisist plăcerea * mai întâi în întregime, atunci nu se știe ce cale de ieșire față de realitate, a fost criticată. Această imagine respinge declarațiile proprii ale lui Freud: accesul la realitate există, cel puțin în anumite zone (de exemplu, în domeniul percepției), inițial. Este posibil să-l lega o contradicție cu faptul că, în domeniul studiilor psihanalitice problema realității este pus în mod diferit decât, de exemplu, în psihologie, care studiază comportamentul copilului? Prin # 8209, aparent, faptul că Freud consideră în mod eronat importantă pentru dezvoltarea subiectului în ansamblul său, de fapt, se referă numai la dorința inconștientă, inițial departe de realitate. Freud dorea să aibă acces la sediul „forma finală a iubirii la obiect“ în evoluția sexualității umane - pe drum, un complex Oedip structurat *. Fără referire la dialectica Oedip și conectat cu ea (auto) de identificare * nu poate înțelege semnificația principiului realității și capacitatea sa de a schimba direcția dorinței sexuale (vezi. Object).

3) Freud atribuie concept important de „test de realitate“ *, dar nu li se acordă o explicație teoretică coerentă a procesului și nu a specificat relația lor cu principiul realității. De fapt, acest termen este folosit în două abordări complet diferite: pe de o parte, o teorie genetică a învățării o realitate, un test drive realitate (încercare și eroare); Pe de altă parte, cvasi # 8209; # 8209 Transcend, teoria tală a formării obiectului într-o serie de antiteze: intern - extern, plăcut - neplăcut, introiecție - proiecția (a se vedea testul realității, I - distractiv, I - realnost.).