Primii pași în templu

Omul aparține bisericii ortodoxe, mai presus de toate, trebuie să ne amintim că templul - un loc sacru. Această sfințenie a templului necesită un comportament pios adecvat.

În templu, este necesar să se ajungă la un haine curate decente. Îmbrăcăminte nu ar trebui să fie de asteptare sau luminoase.

La intrarea în templu oamenii eliminați pălării, și femeile acoperă în mod tradițional, capetele lor, cu o batistă sau eșarfă. În plus, femeile trebuie să poarte fuste sau rochii nu sunt deasupra genunchilor. De asemenea, nu ar trebui să vină la femei și bărbați, pantaloni poartă pantaloni scurți sau treningul bisericii poartă. Femeile trebuie să se abțină de la utilizarea produselor cosmetice.

Copiii din biserică trebuie să fie întotdeauna sub supravegherea părinților. Plansul copilul ar trebui să încerce să liniștească. Dacă nu se dovedesc pentru tine pentru a ieși din templu.

Reguli de bază de conduită

Înainte de intrarea sau ieșirea din templu și necesitatea de a arbaleta. De asemenea, este necesar să se facă, și a intrat în tinda casei.

Biserica nu ar trebui să vorbească, să râdă sau glumă.

Locul cel mai sfânt în templu - altar, cu care se confruntă întotdeauna la est. Prin urmare, inacceptabil să se întoarcă la altar.

Femeile în anumite perioade fiziologice este permis să intre în templu, dar nu se aplică la altare și să nu participe la sacramentele Bisericii.

În timpul cult

Dacă biserica este cult, este necesar să se apropie cu precauție extremă la pictogramele și sfeșnice, nu pentru a împiedica oamenii să se roage în templu.

Dacă ați intrat în templu în timpul părțile critice ale serviciului - citirea Evangheliei, sau a Heruvic a euharistice canonul, ar trebui să se oprească la intrare și să aștepte pentru finalizarea lor.

În timpul serviciului sta în picioare, dar dacă această persoană se confruntă cu dificultăți, puteți sta pe o bancă situată în templu.

Când preotul binecuvântează mâna viitoare sau censing credincioșii de la amvon ar trebui să facă plecăciuni fără semnul crucii, și atunci când o binecuvântare se face o cruce sau un potir, se crede să treacă, și apoi arcul.

Conceptul general al sacramentelor

Creștin ortodoxe Sacramentele - rit este exprimat în ritualuri religioase ortodoxe, prin care un credincios transmise invizibil pentru ochi harul divin, și puterea mântuitoare a lui Dumnezeu.

Performer tuturor sacramentelor - Dumnezeu, sacramentele Bisericii are loc prin cler.

Există șapte sacramente în creștinismul ortodox:

- botez
- confirmare
- pocăință
- comuniune (euharistie)
- Nunta (sacramentul căsătoriei)
- sacramentul preoției
- ungeri extremă.

Sacramentele este că, invariabil, ontologică inerente în Biserică, și au fost poruncit de Domnul Isus Hristos. În contrast, ritul vizibil (rituri), referitoare la performanța Sacramentelor, s-au format treptat în istoria Bisericii.

Dispozitiv templu ortodox

Biserica ortodoxă se distinge de alte facilități și clădiri. Cea mai mare parte în baza sa are forma de cruce, care subliniază importanța morții Mântuitorului pe cruce pentru toate generațiile viitoare. Uneori, în forma unei nave, care simbolizează Biserica, așa cum nava ne duce la o salvare dig liniștită. Uneori, la baza este un cerc - un simbol al eternității.

Templul este, de obicei, încununat cu o cupolă, ilustrând cerul. Cupola este încoronat de un cap, care pune capăt - gloria Capului Bisericii lui Isus Hristos. Număr diferit de titluri din templu are, de asemenea, o anumită semnificație simbolică: două capitole înseamnă două naturi, divină și umană în Isus Cristos, trei capitole - cele trei Persoane ale Sfintei Treimi, cinci capitole - Isus Hristos și cele patru Evanghelisti, șapte capitole - cele șapte sacramente și cele șapte consilii ecumenice, nouă capitole - nouă rândurile îngerilor, treisprezece capitole - Isus Hristos și cei doisprezece apostoli, și, uneori, a construi un număr mai mare de titluri.

Dispozitiv templu intern

În interiorul bisericii este împărțit în trei părți principale:
- altar;
- partea de mijloc, sau, de fapt, biserica;
- pridvor.

În vestibul în primele secole ale creștinismului au fost cei care au pregătit pentru Sacramentul Botezului. Uneori trimitere pridvor stau ofensat foarte mult pentru a corecta. De asemenea, în pronaos puteți cumpăra lumânări, note de fișiere pentru aducere aminte, rugăciune și ordine de serviciu memorial, și așa mai departe. D.
În partea de mijloc sunt toți credincioșii în timpul cult.
Altar - cea mai importantă parte a templului. Acesta este de obicei situat pe un deal și este separată de partea de mijloc a bisericii un perete special, cu icoane, numit iconostas.
Templul, de obicei, este costul altar cu fața spre est - parte, în cazul în care soarele răsare, ca șef al Bisericii - „Soarele Dreptății“ Isus Hristos, credincioșii sunt chemați Fiecare templu consacrat în onoarea unui eveniment de istorie sacră, Maica lui Dumnezeu sau un sfânt.
Altarul serviciilor divine, și este principalul altar - tron, care este un deosebit binecuvântat de o masă acoperită cu veșminte speciale. Pentru el poate atinge numai clerul.
Pe partea stângă a tronului este altar - o masă, de asemenea, purtand haine speciale și cadouri, care sunt pregătite pentru taina Sfintei Împărtășanii.

Iconostasul care separă altarul din partea principală a templului are trei porți. Media, cea mai mare, numit poarta împăratului, pentru că prin ei Domnul Isus Hristos, Împăratul Slavei, se execută invizibil în vasul cu Preasfântul Sacrament. În aceste uși nimeni nu are voie să treacă, cu excepția clerului. Uși laterale - nord și sud - sunt numite, de asemenea, diaconi, cel mai adesea trec prin ele diaconi.
La dreapta ușilor împărătești icoana Mântuitorului plasate, spre stânga - Maica Domnului, apoi - sfinți mod special venerate, și la dreapta pictogramei Biserica Mântuitorului este de obicei situată: ea descrie sărbătoarea sau sfânt, după care este consacrat biserica.

Partea frontală a iconostasului este altitudinea, care este numit Sole, iar partea centrală a solea înainte de ușile împărătești se numește amvon. Se spune ca diacon litania, citește Sfânta Evanghelie și comuniunea angajată a credincioșilor.
De-a lungul marginilor de săruri sunt situate coruri - un loc pentru cititori și cor.
În biserică există, de asemenea, în ajunul, sau canonul, cu imaginea crucifixului și sfeșnicele în rânduri. El este, de obicei, pe partea stângă sau dreaptă a hrama.Pered le sunt servite servicii memoriale - servicii funerare.

Sacru și clericii

Artiștii interpreți sau executanți se închine în templu sunt împărțite în preoți și clerici.

1. Clerul - persoanele care au primit sacramentul Preoției prin consacrarea episcopală (hirotonire) a Duhului Sfânt pentru serviciul Bisericii.
2. Clericii - persoanele care au primit binecuvântarea de a sluji în biserică în timpul serviciului.

Preoții diferă în gradul preoției. Există trei grade:

1) episcopi;
2) bătrâni (preoților);
3) diaconi.

Bishop - este cel mai înalt grad al preoției în Biserică. În funcție de amploarea administrației bisericii teritoriale și condițiile sale istorice ale episcopilor primesc nume diferite. Bishop, gestionarea Biserica întregii țări, este de obicei numit Patriarh, adică primul dintre episcopi.
Bishop, Managing Biserica de importanță regională, în funcție de condițiile teritoriale și istorice, numit arhiepiscop mitropolit sau episcop. Locul Metropolitan sau Arhiepiscopul adesea la episcopi individuale ca distincția de onoare, ca o recompensă pentru servicii speciale sau pentru anii de serviciu zelos pentru Biserică. Metropolitan aici, în România este, spre deosebire de alți episcopi glugă de culoare albă.

Al doilea grad al Preoției alcătuiesc preoții, bătrânii (prezbiterii înseamnă „mare“). Misterul preoților Consacrare primesc harul și dreptul: a) de a învăța pe oameni, și b) pentru a face serviciile bisericii, și c) sacramente, cu excepția sacramentul Preoției. Bătrânii sunt numite: preoți, protopopul și Protopopul.

Fr (primul Priest) - titlul care este dat preotului ca o distincție de onoare față de alți preoți pentru servicii sau serviciul de lungă durată. Preoții de călugării ieromonahami numit.

În al treilea rând clerul grad constituie diaconi, în monahism - ierodiacon. Diaconii nu fac sacramentele în sine, ci numai pentru a ajuta episcopii și preoții din savarsirea lor.

Clerul Bisericii Ortodoxe alcătuiesc cercul de jos. Pentru clericii includ subdiaconilor (adică asistenți diaconești), cititori, cântăreți și sveschenostsy (popular denumite acolit și Ponomarev).