Povestea ca un gen de folclor, în special basme - activitatea tehnica pe români

caracteristici poveste

Amuzant și trist, înfricoșător și amuzant, acestea ne sunt familiare din copilărie. Ei au legat primele noastre idei despre lume, bune și rele, de dreptate.

Fairy poveste iubit de copii și adulți. Ei inspiră scriitori și poeți, compozitori și artiști. Tales pentru a organiza spectacole și filme, opere create și balete. Basmele vin la noi din antichitate. Ti-am spus rătăcitori săraci lor, croitori, militari în rezervă.

Tale - captată sub formă de legende locale, prezentate într-o formă mai concisă și cristalizată: forma originală de basme populare sunt tradițiile locale, istoria psihică și povestiri despre minunile care apar sub formă de halucinații obișnuite din cauza invaziei conținutului arhetipale ale inconștientului colectiv.

Basmele românești frecvente definiții repetitive: un cal bun; Gray Wolf; fată echitabil; colegul meu bun, precum și combinații de cuvinte: o sărbătoare pentru întreaga lume; mers pe jos fără țintă; cap rampant spânzurat; nici o poveste de spus, nici nu descrie stilou; Curând povestea a spus, dar nu se ocupe de repede făcut; sau un timp scurt ...

De multe ori în definiția română basme pus după cuvântul acesta, care creează o melodicitate aparte: fiii lui draga mea; soare roșu; frumos scrise de mână ...

Caracteristic basmelor românești forme scurte și trunchiate ale adjective: soarele roșu; cap rampant spânzurat - și verbele: Destul loc apucat de pod în schimb merge.

Din când povești imemoriale au fost aproape și ușor de înțeles pentru oamenii obișnuiți. Ficțiune le întrețesut cu realitatea. Care trăiesc în sărăcie, oamenii au visat covoare zburătoare, de palate de pânză pe teren. Și întotdeauna în basmele românești a triumfat dreptatea și binele triumfă asupra răului. Nu întâmplător A. S. Pușkin a scris: „Ce dragă aceste povești! Fiecare are o poezie! "

1. Intonatie. ( „Într-un anumit regat, trăia ... într-un stat“).

2. Partea principală.

3. sfârșit. ( „Ei au început să trăiască - până la adânci bătrâneți și bun“ sau „Să-i facă o sărbătoare pentru întreaga lume ...“).

Trebuie să utilizați aceste funcții în practică utilizări, obișnuite și de zi cu zi, educaționale, artistice și alte forme de poveste.

Funcții Socializarea, și anume atunci când comunicarea noilor generații de experiență umană și etnică acumulată în lumea internațională a basmelor.

Funcția Creative, de exemplu, capacitatea de a identifica, de a genera, dezvolta și realiza potențialul creativ al individului, gândirea lui figurativ și abstract.

Funcția holografic se manifestă în trei forme principale:

- Capacitatea într-o poveste mică este mare;

- capacitatea de a reprezenta universul in trei dimensiuni dimensiuni spațiale și temporale (cerul - pământ - lumea interlopa, trecut - prezent - viitor);

- capacitatea de a actualiza povestea toate simțurile umane, constituie baza pentru crearea de tot felul de genuri, tipuri de creații estetice.

Developmental - funcție terapeutică, și anume, educația unui stil de viață sănătos, protecția persoanelor de patimi dăunătoare, dependențe.

Culturală și etnică funcție, și anume Introducere în experiența istorică a diferitelor popoare, cultura etnică: viața, limba, tradițiile și atributele.

Alte genuri în proză poveste are o latura estetică mai dezvoltată. Principiul estetică se manifestă în idealizarea bunătăți, și o imagine luminoasă, „lume de basm“, și evenimente de pictură romantice.

Povești din Rusia cunoscute inca din cele mai vechi timpuri. În literatura antică există povești, motive și imagini care seamănă cu zână. Povestind - un obicei vechi românesc. Chiar și în cele mai vechi timpuri, executarea de basme a fost disponibil pentru toată lumea: bărbați și femei, copii și adulți. Au existat unii oameni care au îndrăgit dezvoltat moștenirea lor fabulos. Ei au fost întotdeauna respectate de către oameni.

În prima jumătate a secolului al XVII-lea au fost înregistrate 10 povestiri pentru călătorul englezesc Colling.

În secolul al XVIII-lea câteva colecții de basme, care sunt incluse în produsul cu compoziția caracteristică și caracteristici fabulos stilistice: „Povestea romilor“; „Povestea hoț Timashkov“.

Importanța a fost colecția obscherumynsky AN Afanasiev, „basmele românești“ (1855 - 1965): include povești care existau în multe teritorii din România. Cele mai multe dintre ele sunt scrise pentru Afanasyeva corespondenții săi cei mai apropiați, din care ar trebui să fie remarcat V. Dahl. La sfârșitul secolului al XIX - începutul secolului XX, există un număr de colecții de basme. Ele dau o idee despre distribuirea operelor în acest gen, despre starea lui, a prezentat noi principii pentru colectarea și publicarea. Prima astfel de carte a fost o colecție de DN Sadovnikov „basme și legende ale regiunii Samara“ (1884). Acesta a fost plasat 124 de lucrări, iar 72 sunt înregistrate numai pe un singur povestitor A. Novopoltseva. Ca urmare a acestui fapt, sunt bogate colecții de basme „Șapte basm“ „basme provincie Velikorumynskie Perm“ (1914). Textele sunt însoțite de explicații și indicii. Basmele românești nu a avut niciodată o mulțime de auto-valoare, iar cei bogați nu au fost niciodată un fel, om cinstit și decent. Bogăția era important ca un mijloc de a atinge alte obiective și își pierd valoarea atunci când au fost atinse cele mai importante valori ale vieții. În acest sens, bogățiile basmelor românești niciodată câștigat dificultate: a avut loc accidental (cu ajutorul Ajutătorilor zână - Sivka-Burke, ghebos cal ...) și de multe ori accidental luat.

O altă caracteristică importantă a vieții spirituale a oamenilor este reflectată în povești populare - colegialitate. Munca nu apare ca o datorie, ci ca o vacanță. Sobornicitatea - unitatea lucrurilor, gânduri, sentimente - se opune egoismului românesc basme, lăcomia, tot ceea ce face viata un gri, plictisitoare, prozaic. Toate poveștile românești care întruchipează bucuria muncii, sfârșesc prin același refren: „Aici, pe bucuriile tuturor acestora împreună într-un dans și gol ...“. Povestea reflectă alte valori morale ale oamenilor: bunatate, cum ar fi mila pentru cei slabi, care triumfă asupra egoismului și se manifestă în capacitatea de a da un alt trecut și da pentru viața altuia; care suferă la fel ca acțiunile și faptele virtuoase ale motivului; învinge forțele spirituale asupra forței fizice. Exemplul de realizare a acestor valori are sens poveste naivitatii profund, spre deosebire de numirea sa. Aprobarea victoria binelui asupra răului, de ordine peste haos definește sensul de a fi o viață a ciclului de viață. Sensul vieții este greu să-și exprime în cuvinte, este posibil să se simtă în ei înșiși sau nu, și atunci este foarte simplu.

Astfel, înțelepciunea și valoarea poveștii este că aceasta reflectă, se deschide și permite să treacă prin sensul celor mai importante valori umane și sensul vieții în general. Din perspectiva poveste sens naiv de zi cu zi, din punctul de vedere al sensului vieții - profundă și inepuizabilă.

Mecanismul smyslopoznaniya în procesul de percepție și experiența de basme pentru copii explorează AV Zaporojeț. El a scris despre existența unui anumit tip de cunoaștere emoțională, în care o persoană care să reflecte realitatea în formă de imagini emoționale. La copii, generarea de imagini ale cunoașterii emoționale apare adesea în percepția artei. Sub influența auzului copilului are simpatie pentru eroul și dezvoltă imaginea emoțională a evenimentelor și a relațiilor percepute. În anumite condiții, copii imagini emoționale încep să anticipeze ce se va întâmpla cu eroul.