Povestea a modului în care 40 de mii de mongolii au decis să se convertească la Islam, de ce Islamul

Mesaj despre modul în care 40.000 de mongoli îmbrățișat Islamul în același timp, cartea a trecut la una dintre celebrele savanți musulmani - Ibn Hajar al-Asqalani.

Povestea a modului în care 40 de mii de mongolii au decis să se convertească la Islam, de ce Islamul

Povestea în sine, așa cum a spus să-i de Ibn Hajar

Haafiz Ibn Hajar al-Asqalani a scris în cartea sa "Al-Durar al-foc" (v.3, pagina 202.):

„În trecut, creștinii de pretutindeni trimit misionari lor printre triburile mongole, cu scopul de a le converti la creștinism. Tiran Hulagu [unul dintre conducătorii mongoli] sub influența soției sale creștine Zafar Khatun le-a dat fiecare ocazie de a face apel.

Un mare grup de reprezentanți creștini a mers să viziteze celebrarea mongol pentru a marca trecerea la religia creștină unul dintre conducătorii mongole. Unii dintre predicatorii au început să blesteme pe profetul Mahomed, pacea si binecuvantarea lui Allah. În locul unui câine de vânătoare așezat pe lanț. Și când cruciatul, a început să insulte Profetului, pacea fie asupra lui, câinele a început să latre cu furie, iar apoi l-au atacat și mușcat grav. După un oarecare efort, câinele a reușit să trageți.

Între timp, unul dintre cei prezenți au spus: „Aceasta a ajuns la tine pentru cuvintele lui Mohamed.“

Crusader a răspuns: „Nu este deloc. Pe de altă parte, atunci când câinele a văzut gestul meu, am crezut că am fost de gând să o lovească ".

Apoi, el a început din nou să abuzeze Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), și chiar mai puternic decât înainte. Apoi, câinele a sărit mai mult ca oricând, a rupt în vrac, la apucat de gât și roase imediat gât. Crusader a murit pe loc. După ce a aflat despre incident, aproape patruzeci de mii de mongoli au adoptat credința islamică „(încheiat citatul).

O scurtă istorie a atacurilor mongole și modul în care se execută

Această poveste ne duce înapoi în timpul invaziei mongole, care a afectat nu numai vechi Rus, dar, de asemenea, multe țări ale lumii islamice. În 1219 mongolilor conduse de Genghis Khan a început cucerirea Asiei Centrale. Ei au mers împotriva vastul statului musulman Khorezm. Trupele Genghis Khan au putut să cucerească multe orașe din Asia Centrală și Khorezm distruse. După separarea dintre fiii imperiului Chingizkhana a apărut starea mongol „Ulus Juchi“ (Zolotaya Orda).

În timpul cucerirea Afganistanului de către Genghis Khan mongoli aflat pentru prima dată despre religia islamică și au putut să se familiarizeze cu ea.

În 1256 Mongolii condus de Hulagu (nepotul lui Genghis Khan), campania a organizat Orientul Mijlociu îndreptate împotriva țărilor musulmane - califatul Abbasitov, Ayyubid sirian și mamelucilor Egipt. Una dintre cele mai puternice au avut loc, în Bagdad. La începutul anului 1258 Bagdad - capitala statului musulman Abbasitov - el a fost asediat, iar armata musulmană a fost învinsă. Mongolii masacrat cu brutalitate locuitorii săi, dar nu mai puțin important - au distrus biblioteca stiintifica imens cu mii de cărți și manuscrise, multe dintre care există într-un singur exemplar.

Apoi mongolii mutat - în Siria. Ei au asediat orașul Alep, capturat Homs, Damasc și, în curând, de asemenea, sa predat mongoli.

Povestea a modului în care 40 de mii de mongolii au decis să se convertească la Islam, de ce Islamul

După cucerirea Siriei, Hulagu a trimis unul dintre cei mai puternici generalii lui Kitbuqa cu o parte a trupelor în Palestina. Acolo au fost capabili de a face cu o altă armată musulmană - Ayyubidskim garnizoana.

Dar nu este doar o înfrângere militară a fost „o pacoste“ pentru mongoli. Unul dintre conducătorii mongoli, Khan Berke (de asemenea, un nepot al Genghis Khan), a anunțat adoptarea islamului. Hulagu hanilor mongoli și mulți au fost act nefericit Berke, printre ei a început chiar un război fratricid.

Khan Berke a început să construiască în orașele de moschei și școli religioase, invitate la savanți și oameni de știință irakieni și iranieni. Islamul a început treptat să se răspândească printre mongoli, cu unele mongoli Hanuri a vrut să se convertească la Islam, din cauza soțiilor musulmane. Cu toate acestea, multe dintre mongoli nomazi au rămas păgânilor și se îndoia că acestea ar trebui să accepte Islamul.

După cum sa menționat la început, creștinii trimiteau misionari, încercând să atragă mongolilor la creștinism. Este pentru această perioadă și se referă la faptul că o poveste uimitoare, descrisă de Ibn Hajar. Văzând câinele ocupat de cei care au abuzat Profetul Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui), poporul a luat ca un semn special: Atotputernicul Dumnezeu nu a permis omului de a defăima onoarea profetului Său. După cum se menționează în Coran: „O, Mesager. Wa te protejează de om [rău] "(5 sură," masă“, versetul 67).

Cine este Ibn Hajar, într-o carte care descrie acest eveniment

Ibn Hajar inca din copilarie au diferit de memorie uimitoare și spirit. Deja la vârsta de cinci a început să învețe Coranul pe de rost, și la nouă ani finalizat studiul Cărții Sfinte. Ca un adolescent, Ibn Hajar a învățat astfel de lucrări celebre precum "Umdat Al-Ahkam", "alfa al-irakian", "Al-Hawi al-Sagyr", "Mukhtasar Ibn al-Hadzhibey", "Minhaj al-Usul" și altele . Și pentru a obține cincisprezece ani, el a avut o mare cunoaștere a tafsir, Fiqh, limba arabă, istorie și Hadith.

Studiind religia, Ibn Hajar a vizitat Sham țară și Hijaz. Numărul de profesori și mentori săi ajunge la patru șeici, dintre care cele mai importante au fost Zeynuddin al-irakian, Ibn al-Mulakkin, al-Bulkini.

În timpul vieții sale Ibn Hajar a fost, de asemenea, un profesor (a predat în diferite țări interpretează Coranul, Fiqh, hadisului), și a avut loc predici în moschei, și ia poziția de timp de muftiul și judecător.

Zeynuddin al-irakian (profesorul lui) a spus despre el: "Ibn Hajar - Sheikh, savantul eminent, imamul, expert hadith, persoane de încredere, de încredere ...".

Zur'a Abu al-irakian a spus, „El - proprietarul marile merite ale Sheikh Imam, a cărui multe calități lăudabile și merit ...“.

Kamalyuddin al-Schumann a spus, „El - Protejați Sunnah distorsiunile și modificările, este abordată în știință“, a confirmat fiabilitatea și discredita „...“.

Oamenii de știință sunt unanimi în opinia lor că Ibn Hajar merită să poarte titlul de „Hafiz (expert în Islam)“ și „Comandor al credincioșilor din Hadith.“

Beneficiile care pot fi trase din această poveste:

1. În această poveste are un semn. Dumnezeu nu permite persoanei respective să discrediteze onoarea Profetului. Credinciosul această poveste și mai întărit în credința lor, iar oamenii au speculat că ar da temei pentru argumentul, deoarece autenticitatea acestei povești nu poate fi pusă la îndoială, a descris unul dintre cei mai mari savanți islamice, întreaga activitate științifică a fost dedicată studiului mesajelor valide și rebutarea nesigure.

Dar trebuie să adăugăm că credința musulmană nu se bazează pe astfel de semne, și se bazează pe argumente din Coran si Sunnah. Sursa crez al musulmanilor - Coranul este, ahadith autentic, iar evenimentele vieții poate întări numai Allah a spus în Cartea Sfântă.

2. În această poveste a indicat faptul că misionarii au încă din cele mai vechi timpuri își desfășoară activitatea și încercând să convingă oamenii de partea lui.

3. Acest caz arată încă o dată că dușmanii Islamului sunt în mod constant încearcă să denigreze Profetul, pacea si binecuvantarea lui Allah. Dar astfel de acțiuni le fac rău numai ei înșiși, pentru că onoarea Profetului protejează Allah Preainaltul. Acest lucru este precizat în Sfântul Coran:

„Într-adevăr, hater va are copii“ (adică, după moartea sa, uita despre asta în curând, și va aminti mereu Profetul)

„Într-adevăr, temperamentul este excelent“

„O, Profetule! V-am trimis ca martor, o veste bună și un prevenitor. "

4. De asemenea, în această poveste conține o indicație cu privire la importanța de a alege o soție drept, pentru că soția are o influență asupra soțului ei. Mai mult decât atât, căsătoria cu o femeie care are un temperament rău, și priviri vicioase, pot afecta în mod negativ drepturile și educația copiilor de credință.