Portalul ortodox - Lumanari religioase

Biserica lumânare este mai presus de toate un simbol al rugăciunii credinciosului; din ceara - substanța pur și parfumat, care rezultă din culorile - simbolizează puritatea și sinceritatea ofertei și sacrificiile noastre față de Dumnezeu. Ulterior, compoziția lumânări bisericii sa schimbat, dar Biserica Ortodoxă Rusă ceară pură incluse în ele o parte integrantă a acesteia.

Fiecare serviciu biserică are loc la lumânările de excitație și lămpi, și vom vedea varietatea de semnificație spirituală și simbolică le surcele pentru foc - pentru a sărbători faptul că Dumnezeu, care din lumina întuneric să strălucească, se aprinde inimile noastre pentru a ne da cunoștința slavei lui Dumnezeu în Persoana lui Iisus Hristos (2 Cor . 4: 6), iluminarea lumii lumina spirituală (Ioan 1, 9, 8, 12) ..

lumânări de arsură în biserică sunt, de asemenea, o expresie a închinători venerație, dragoste și sacrificiile lor față de Dumnezeu și, în același bucurie timp și triumful spiritual al Bisericii, amintindu-i de ardere lumina nepieritor, care este împărăția cerurilor urale sufletul celor drepți, plăcută lui Dumnezeu.

svideniya cortul, în cazul în care se efectuează lucrări cu lămpi, așa cum a poruncit de Domnul Însuși (: 4.25 Ex 40.) - În Vechiul Testament, atunci când a fost amenajat primul templu al lui Dumnezeu pe pământ. Imaginea Bisericii Vechiului Testament aprins lumânări și lămpi cu ulei a devenit un accesoriu indispensabil cult Biserica Noului Testament.

În Faptele Apostolilor a spus despre lămpi pentru ansambluri surcele liturgice din timpurile apostolice. Deci, în Troa, unde va ucenicii Domnului în prima zi a săptămânii - duminică să rupă pâinea, adică, pentru Liturghia, în camera de sus a avut o mulțime de corpuri (Fapte 20: 8). Menționarea unui număr mare de corpuri spune aplicarea lor nu numai pentru iluminat, dar în sens spiritual.

Bazat pe vechiul rit creștin de a face lampă în serviciul de seară istoric în urma de cult contemporane cu vecernie seara de intrare și cântând „Lumina imnuri antice bisericii mute“, care sa reflectat în doctrina creștină a luminii spirituale care luminează omul în Hristos - sursa de lumina harului. Serviciul Utreniei este, de asemenea, asociat cu ideea luminii necreate a lui Hristos, descoperită în întruparea Sa și învierea din morți. „N-am făcut în închinarea noastră, fără lumânări, - spune Tertulian (II c.) - dar le nu numai pentru a dispersa întunericul nopții folosiți, Liturghia în țara noastră și în lumina zilei, dar în scopul de a portretiza prin ea (lumânări) Hristos - lumina necreata, fără de care ne-ar fi printre o jumătate de zi rătăcind în întuneric ".

„Candele și lumânări sunt calea luminii veșnice, precum și lumina înseamnă că strălucească drept“, - spune Sf. Sofronie, Patriarhul Ierusalimului (VII cenți.). Sfinții Părinți VII Ecumenic a stabilit că Biserica Ortodoxă a sfintelor icoane și moaște, Crucea lui Hristos, Sfânta Evanghelie să plătească tribut arzând tămâie tămâie și a aprins lumânările Binecuvantata Simeon Solunsky (XV c.), Scrie că „sunt aprinse lumânări în fața icoanele sfinților, de dragul de fapte bune le-a strălucit în lume ... "

ortodocșii care vizitează templul lui Dumnezeu și care intră în Uniunea rugătoare interioară cu Domnul, Maica Lui Fericiți și sfinți, arde înainte de icoane lumânări lor. Arderea lumânare înainte de pictograma. - este un semn de credință și speranța noastră pentru ajutorul plin de har al lui Dumnezeu, întotdeauna trimis din belșug de către toți cei care au în credință și rugăciune curge Domnului și sfinții Săi.

Simbol al svecha- excitați Flaming noastre și dragostea recunoscătoare față de Dumnezeu.

La sărbătoarea intrării în Ierusalim, în dimineața, după citirea Evangheliei și sfințirea sălcii, împreună cu sălcii - un semn al Învierii - ne ținem în mâinile noastre lumânările aprinse care descriu măreția acestei sărbători de vacanță și lumină nepieritoare a credinței noastre în învierea la viața veșnică.

În timpul citirii Utreniei al Marii vineri (de obicei, în serile de joi) 12 Evanghelii Sfinții se roagă la Înfățișarea aprins lumânări și i-au ținut în mâinile sale, se confruntă cu suferința Domnului, și flăcări de iubire spirituală pentru El. În credincioșii români au decis mult timp în urmă să ducă la casa lui o lumânare aprinsă de la Utrenia Patimilor și nachertyvat eco-o pe ușa ei în amintirea suferinței Domnului, și ca un semn de protecție împotriva răului.

La vecernie bune vineri la stabilirea din altarul Giulgiului lui Hristos, iar dimineața, la înmormântarea lui Hristos Mântuitorul în Sâmbăta Sfântă toți cei care sunt în templu, stând în picioare în fața Giulgiului cu lumânări aprinse ca un semn de iubire pentru Domnul, răstignit și mort, și credința în Lightbringer Sa Înviere .

La sărbătoarea Paștelui, de la procesiunea din jurul templului într-o procesiune de memorie cu lămpi mironosițe la Mântuitorul Sfânt, credincioșii dețin o lumânare aprinsă înainte de sfârșitul lui Bright Utrenia, ceea ce înseamnă că cea mai mare bucurie și sărbătoare spirituală - „bo Hristos a înviat, bucuria veșnică.“

În cazul în care ministerul episcopal din cele mai vechi timpuri utilizate lămpi și lumânări speciale. Credincioșii îndoiți pioșenie capul, când episcopul binecuvintează - binecuvânteze dikiri excitație (dvusveschnikom), marcând cele două naturi ale Domnului Isus Hristos - divină și umană, și trikiri (trehsveschnikom) - după chipul Sfintei Treimi.

În plus, ea a aprins primikiry (lampă), care subdiacon se află la poarta împăratului. împotriva pososhnika.

Atunci când se face tainelor sunt aprinse și C. Serviciul Sfântului Botez este realizată prin veșmintele preotului, „vzhigaemym svescham toate.“

La cristelniță botezaților sunt puse trei lumânări într-un semn că Botezul este în chipul Preasfintei Treimi. Botezat și destinatarii atunci când manipulează în jurul baptisteriu, prin ungerea cu lumânări aprinse, exprimându-și astfel bucuria că pliul de economisire a Bisericii, în unirea eternă cu Hristos intră într-un nou membru al Bisericii.

Conform tradiției existente încă din cele mai vechi timpuri, în Biserica Ortodoxă Rusă în timpul sacramentul penitenței a venit la spovedanie aduce o lumânare neaprinsă ca un dar de la Dumnezeu și un semn de speranță în percepția iertării Domnului.

mireasa logodită și preot mire „naznamenuet lor“ cap de trei ori și dă-le sveschi OIE“, și se duc la biserică pentru Sacramentul căsătoriei, cu lumânări aprinse ca un semn al iubirii sincere unul de celălalt și dorința de a trăi prin binecuvântarea bisericii - lumină, curat și fericit.

În Taina Sfântului Maslu potrivit obiceiului vechi sunt aprinse șapte lumânări de ulei pentru a comemora darurile binecuvântate ale Duhului Sfânt acționează. Aching cât posibil, și toată adunarea țin lumânări aprinse, care exprimă credința și speranța că bolnavii vor umbri harul lui Dumnezeu, și va fi dezvăluită sănătatea minții și a corpului.

Când a adus în templul corpului persoanei decedate, sicriul plasat în jurul celor patru lumânări în calea Crucii, ca dovadă că persoana decedată a fost un creștin. În timpul serviciilor funerare, Parastas de servicii funerare și toți închinătorii stau cu lumânări în amintirea faptului că sufletul defunctului mutat de la sol în Împărăția cerurilor - în lumina nepieritoare a lui Dumnezeu. Conform obiceiului stabilit, lumânarea stinsă la sfârșitul canonului, înainte de a cânta „asupra duhurilor celor drepți ...“

Ca un semn de comuniune în rugăciune cu pochivshimi suntem pentru serviciile bisericii în memoria lor, conform tradiției populare, a pus lumânări „în ajunul“ stolets cu imaginea Răstignirii, care sunt disponibile, oferind în memoria celor morți, în special lumânări și kutiya.

Puteți să rețineți, de asemenea, unele servicii pe care lumânările sunt folosite într-un sens special. Deci, la Vecernie, Liturghia aspirantă Prezhdeosvyashennyh Sacrament, preotul la prima lectură a zorilor de zi pe oameni avânta aprins o lumânare și o cădelniță, proclamând: „Lumina lui Hristos luminează pe toți.“

Lumânări sunt aprinse și înainte de cruce și Giulgiul Mântuitorului și Maicii Domnului în zilele de închinare pentru ei și înaintea Preasfântului Sacrament pe de Liturghia darurilor mai înainte. În ajunul Crăciunului, de Crăciun și Boboteaza vom vedea printre templu aprins lumânarea într-un memento al nașterii lumii și fenomenul Mântuitorului Hristos - Dătătorul Luminii și auzi cântarea veselă a clerului și corul Tropar și Condac de vacanță.

„Vestea didactică“, în cartea de service avertizează în mod specific interpreți Liturghie: „Sveschy goryaschyya ... Să fie. pe tron ​​pe altar ... Dacă voi în afară (nu) svesch liturgisati indrazni Priest, păcat de moarte. " Aprins pe altar lumânarea sau lampa înaintea Preasfântului Sacrament privind transferul sacramentului la tron ​​pe altar.

În timpul Liturghiei, după primat exclamare „Locul Preasfânt“ înainte de poarta împăratului pus aprins lumânare „închinării smerita Mielului Sfânt, muntele apoi vozdvizaemomu“ și o aducere aminte a părtașii că acestea sunt virgine evanghelic înțelept cu frica de Dumnezeu, a început să se întâlnească pe Domnul cu făclii aprinse de credință .

scânteie Boboteaza aprins în timpul vodoosvyascheniya, adesea păstrate ca un altar ortodox. Mulți păstrează reverențios lumânările din Utrenia sfinte ale Patimilor și Bright Utrenie. Alții păstrează la botez și de cununie cu lumanari srachitsey botez si nunta haine pentru situația în sicriul său.

Lumanari religioase precum și tot ceea ce se referă la închinare, consacrat de Biserică pentru utilizarea lor. Există un ritual special de sfințire a bisericii între lumânările de pe masa pregătită să se bazeze preot lumânări în lucrarea sa furat și crimă proclamă: „Binecuvântat este Dumnezeul nostru“

„Slavă Ție, Dumnezeule ...“

„Regele Ceresc“ și așa mai departe.

Potrivit „Tatăl nostru“, clerul cântă „O Gentle Lumină,“ și preotul incenzează lumânările și o cruce care vine. Apoi, el declară: „rugați-vă la Domnul,“ și citește rugăciunea: „Doamne, Dumnezeul oștirilor, care toți sotvorivy foarte bune, ochischayay Numele tău toate necurăție și necurăția și osvyaschayay tot, el, și acum, Doamne, vino la această oră, și sfinți sveschy Sia Duhul Tău Sf. Tu ești sfințirea noastră, și ție îți atribuim slava, Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum si pururea si in vecii vecilor. "

Atunci preotul stropește apă sfințită, lumânări, proclamând: „binecuvântează și sfințește sveschy Și această apă stropire însămânțare sfințită în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh.“ Și, uneori, concedierea

Din ziarul „Udmurtia ortodoxe“