Polotsk notebook-uri acolo
- Acum câțiva ani am cumpărat de la coloniștii carte religioasă, se pare uniat - că acest Missal. Acesta este marcat cu un stilou pe care el a fost în biserica satului Ostromechevo. În cazul în care s-ar putea să fie localizat?
În al șaptelea volum al dicționarului, publicat în Varșovia în 1886, la pagina 693rd de fapt, am găsit asta text scurt: „Ostromechev pe harta Hshanovskogo Ostromechevo, un sat din districtul Brest, trei mile sud-vest de Lyschits, pe drumul de la Brest de mare lituanian, Prince Aleksandra Puzyny de proprietate. " Bibliotecarul este considerat un argument puternic. Cu toate acestea, este rezonabil să se fi observat: în dicționar nu spune nimic, din moment ce anul Ostromechevo are cronologiei, în cazul în care a existat deja în secolul al XVII-lea și a fost acolo o biserică acolo.
Plată Liturghierul, am observat bibliotecarul care, prin fisuri în învelișul mai gros al unei cărți vechi scrise de mână se ascunde ceva - nu scrisori, nu cârlige muzicale:
- Asta ar deschide capacul.
- nu este treaba noastră, - a primit un răspuns. - relevă experții nevoie. Vă sfătuiesc să acorde o atenție la această carte.
În acel moment am fost implicat doar în secolul al XIX-lea, și în curând despre perioada anterioară descoperire polusostoyavsheysya a uitat complet. Și am fost plăcut surprins când am aflat de presa poloneză că vykleennaya de acoperire manuscris Missal a stârnit un interes în binecunoscutul muzicolog Jerzy Voice. La locația a fost numit Jagiellonian. Vocea descifrat notatii muzicale de lungă durată, și pe baza a patru dintre ele shellac a fost creat. La cererea mea, prieteni Cracovia a trimis la mine, și unul dintre primele înregistrări ale ascultătorilor a fost Vladimir Korotkevitch. Secular, cântece, muzică cu evidente caracteristici stilistice baroc stârnit admirația.
Astfel se nasc miturile
Și odată cu impresia că a auzit Vladimir Korotkevitch oferit împreună pentru a merge la sala Uniunii Scriitorilor concert Ansamblul instrumental „Cantabile“, pentru a asculta muzică barocă. Suna produs italian, compozitori, franceză română lucrări anonime.
- Un jo Ei bine barje belarusă? - Volodya întrebat. - Nyaўzho Iago nu a fost? ÎN Tady Ei bine, am sluhali tsyabe ¢ e că kruzhelki polskay?
În timpul pauzei, Volodea mă înghionti în coaste:
- Deci, da idzi ix pentru i stsenu zatsikavits pastaraysya Hots "Kantabile". Mozha, ix perakanaesh.
Perspectiva pieselor și baroce belorumynskogo muzicieni cu adevărat interesați. Dar originea originalului le confuz:
- Cine știe că Ostromechevo?!
- Poate că există un sat și în apropierea Polotsk. - chimed unul dintre muzicieni. - În orice caz, aici se uite, manșonul indică faptul că melodiile plasate pe ea a existat. pe Polotchine!
- Asta e! Să-i dăm „dans“ din Polotsk - el știe totul, și Ostromechevo - nimeni. De aceea noi numim manuscrisul „Polotsk notebook-uri“!
- Dar va fi falsificare, o încălcare a adevărului istoric - am încercat să argumenteze.
- Nici popular brand nu este nevoie pentru a efectua, - a sunat verdictul. - Deci, că sunteți de acord cu Termenii si comanda noastra in Cracovia o copie a registrului de lucru. Am ales cel mai bun pentru tine.
Și nu am putut ajuta pune în sus: cea mai bună performanță sub acest brand decât tăcerea generală. M-am gândit că timpul - mai devreme sau mai târziu - va pune totul în locul său.
Câteva luni mai jos microfilm râvnit linia interbibliotecar împrumut a venit la departamentul de manuscrise ale bibliotecii noastre academice. El a pus câteva zeci (în unele publicații numit chiar numărul două sute) din liniile inițiale ale muzicii cu versuri. Curând, au fost auzite în performanța „Cantabile“, iar apoi celelalte grupuri precum și soliști. Mai ales folosit cu succes așa-numitele „Polotsk notebook-uri“ ansamblu coregrafic „Haroshki“, sub direcția de Artist al Poporului din Belarus Valentin Gaevoi. livrat Abil balet ei, fără rezerve numit „Paginile Polotsk notebook-uri“ și a adus echipa faima larg. Un nume de marcă a devenit familiar, internalizate în nivelurile conștient și subconștient.
Nu știam, nici eu, nici artiștii Ansamblului „Cantabile“ și „Haroshki“ sau alți interpreți care deja de timp au fost bătăliile noastre verbale, vocea Jerzy a schimbat fosta sa opinie. colegii polonezi mi-a trimis cu întârziere de cinci ani sau așa mai departe (informații umanitare am avut este rău), o copie a articolului „O nouă perspectivă manuscrisul 10002 al Bibliotecii Jagielloniene“, plasat în „Muzica“, revista în 1973 (numărul 3). Nu a găsi orice informații despre Ostromechevo din Polotsk, a ajuns la aceeași concluzie ca și am făcut-o în 1964: deoarece manuscrisul nu este „roman“ versuri, dar există unele poloneze, a apărut, desigur, ar putea doar la granița Belarus-polonez , care este regiunea Brest.
analizând cu atenție filigrane pe manuscris de hârtie Jerzy Voice ajuns la concluzia că a apărut la lumină între 1633 și 1650, iar misalului a fost blocați cel mai târziu în 1680. Necunoscut la noi legător, cel mai probabil, persoana care crede, fără remușcări a folosit manuscrisul cu dragoste (și, prin urmare, „diavolul“), melodii ca „umplutură“ pentru coperți voluminoase.
Publicarea versuri, voce vykleennyh de acoperire Liturghierul, în cartea „vechi polonez de muzică“ (Cracovia, 1966), a provocat o senzație. Și nu numai în Polonia, dar și în belorumynskih și Ucraina terenuri, și în România. Sigur! La urma urmei, terenurile ucrainene nu au știut un astfel de compozitor, și în muzica laica de putere românească în secolul al XVII-lea, înainte de Petru cel Mare a interzis ca un împătimit. Cu toate acestea, după cum reiese din mine revelată în Leningrad și apoi a descris Songbook scrise de mână Yaroslavl comerciant Protopopov, cântec Belarus și lirism intim ajunge până la regiunea Volga, a adaptat-o, se apropie de russkoyazychiyu.
Lucrări cântec și versuri intime s-au născut la intersecția dintre poezie și tradiții populare baroce înflorite. Pentru ei, caracteristica a formei de dialog (ceea ce înseamnă că au realizat un duet). Aici, de exemplu, la începutul unei singure bucăți de „Cod Orshansk“:
- anus serdenko, cam palid mai sufletul,
nochy Sered de paўnochy da tsyabe pryystsi Mushu.
- Panusenku, galubonku, mai verytsi tsi,
ÎN tvao serdenko Hochet sluzhytsi mine?
Unele dintre cântece lirice de origine artificială, precum și traduceri din limba polonă adaptat, astfel încât a mers la națiune, a devenit folclor în conformitate cu metoda de distribuție și, ca atare, sunt incluse în colecții moderne. Dar eu, de regulă, inconfundabil lor în principal pe formularul de dialog, precum și florală baroc, agitat, paradoxal.
„Codul Orsha“ și alte descoperiri au fost studiate în detaliu de mine în cartea „Pe skryzhavanni slavyanskih tradytsy“ (1980), incluse în diverse antologii. Dar totuși unele dezamăgire rămâne. Într-adevăr, pe de o parte, există un „manuscris Ostromechevskaya“ (dar nu și cartea - pentru că nimeni nu a cusut), cu o multime de melodii cântând în trei ritmuri - un cazac, Mazurkas și pavanes (dans lent, adus studiozusov de la Universitatea din Padova din Italia) dar versurile este polonez. Pe de altă parte, există „Codul Orșa“ cu o sursă bogată de belorumynskih melodii lirice care au simțit același ritm de trei, dar nu există nici o muzică. Ce se întâmplă dacă contaminează ambele surse? La urma urmei, „Haroshki“ sau alt ansamblu ar putea nu numai dans, ci și cântă! O astfel de idee, mi-am exprimat în mod repetat. Cu toate acestea, am fost treaz minte: „În primul rând, tastați cele două surse împreună, și vom vedea.“ Dorința din partea editorilor nu au fost.
Inițiativa a arătat ostromechevtsy
Dintr-o data, cazul sa mutat dintr-un loc în modul cel mai neașteptat pentru mine. În primăvara acestui an a fost planificat în prezentarea narativ documentar Vladimir Lipsky „Man“, în timpul Târgului Internațional de Carte, dedicat economistului agricol bine-cunoscut, Onorat Lucrător de cai Agricultură Alexei. Acest lucru el reușește cu succes din 1982, întreprinderea colectivă agricolă „Ostromechevo“. Vladimir Stepanovich ma sunat și a oferit să vină la sărbătoarea sa, să-i spun despre luptele mele pentru restaurarea adevărului istoric. O lună mai târziu, Alex Stepanovich invitat pe Vladimir Lipsky și să-l întâlnesc cu o mică echipă de specialiști.
Ei au spus că Ostromechevo va fi în curând 500 de ani. La aniversarea de brand-ul este necesar. Și acestea pot fi un „Ostromechevskaya manuscris“, publicat de copii stocate în cadrul Departamentului de Manuscrise numit după Yakub Kolas Central Biblioteca Științifică a SNC, iar unele publicații poloneze. Din partea mea am propus să includă în același cântec și versurile intime ale „Cod Orsha“, un contemporan al manuscrisului. Ambele surse legate se vor completa reciproc. Va deveni o carte de referință pentru istorici și muzicologi, compozitori și artiști.
Rămâne doar să răspundă la întrebarea: dacă în biserică Ostromechevo din secolul al XVII-lea? După o scurtă căutare sigur: da, nu a fost. În al treilea volum al enciclopediei „garad i voski Belarus“ Am găsit informații că în 1846 pe site-ul foarte vechi din lemn Michael Biserica este construită dintr-o nouă piatră de carieră și cărămidă. Acolo el este în ziua de azi. Și este posibil ca vreodata aici va fi întors de la Cracovia (sau cumpărate de la bibliotecă) misalului cu capace groase. Sau plasat în biblioteca editor numit F.Pavlenkova, deschis aici în 1905. Ostromechevo a cărții a fost luată, probabil, în secret și retur poate, cu bună voință a părților interesate, cu onoruri. Desigur, „Ostromechevskaya manuscris“ ca Missal - un patrimoniu cultural al celor două popoare, dar încă trebuie să fie depozitate în cazul în care au fost acolo inițial.