persoană rațională și irațională de gândire, socionica

Justificarea relațiilor duale. abordare neconvențională.

O bază pentru construirea de modele a psihicului uman, afișează legile de informare ale metabolismului, reflexiei, după cum se menționează, sunt axa psihologică (dihotomie) care definesc regularitatea blocurilor de operare în funcțiile mentale, cum ar fi neyrosubstratov cerebrală care le reprezintă [6,8].

Până în prezent, se pare că toți cei care explorează psihologia umană, sunt de acord cu existente și axele demonstrate (dihotomii): extraversiunea-introver-Sia, senzație - gândire, sau, așa cum acestea interpretează neuropsihologi, perceptuale - mnestichnost manifestări ale funcțiilor mentale. Ca rezultat, suntem capabili să opereze cu bine-cunoscute funcții 8-Mew care nu pot îndeplini manifestările multiple ale fenomenelor psihologice umane în descrierea lor model de sistem. Acest lucru este valabil mai ales, în mod evident, descrieri ale unor fenomene psihologice ale migrației, impactul diferitelor moduri de gândire unul de altul, sau, așa cum se spune acum, relațiile intertype. În interpretarea relației, chiar dublă, de multe ori sotsioniki nu înțeleg destul de clar reciproc și au sugerat posibilitatea altor abordări și interpretări.

Absolut rezonabilă în această direcție a fost sugerat V.V.Gulenko de a da functiilor mentale ale semnelor „+“ și „-“, care permite mult mai multe argumente pentru a explica diferentele dintre tipurile de gândire decât este posibil, de exemplu, în tipologia americană MBTI.

Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că, în ciuda multor condiții obiective, în argumentele și justificările lor ne lipsește o lege importantă în ceea ce privește interpretarea unei alte existente axe mentale raționalitate, iraționalitate, și du-te la despre fapte cum ar fi culcat pe suprafață, tradiționale, odată propuse și izolat într-un număr de alte CG Jung [3], dar nu permite, din păcate, nici socionica sau tipologia MBTI, mai clasifica complet și strict această axă. În continuare, vom trece de la faptul că intuiția și logica, vom lua funcțiile de judecată (gândire), și funcțiile senzoriale și etică - funcții perceptuale (senzație) [7, str.227].

Având în vedere de inovare V.V.Gulenko, am primit oportunitatea teoretice și practice pentru a opera mai profund pentru tipurile 16-Tew ale metabolismului informațional al psihicului uman, având la dispoziție funcțiile sale psihologice ale celor două clase. Fiecare dintre ele are deja acele socionists apropiate proprietăți dihotomice, care nu indică pur și simplu posibilitatea de a combina în unități de modelul A două funcții complementare senzație sau de gândire, sau amestecul lor corespunzătoare și corelarea acestor perechi pentru susținerea fenomenelor psihologice raționale sau iraționale de gândire.

Din punct de vedere al modelelor și caracteristici de lucru cerebrale substraturi neyropsiholo-CAL, cum ar fi sotsionicheskikh funcțiile psihologice [6], blocarea acestora efectuate prin intermediul unor legături comisural sau de proiecție, care au manifestat etsya ca două efecte psihologice dinamice: alinierea excitație-TION luare de conexiuni neuronale și comunicare disponibile în experiența anterioară, Ni-echivalent, și inhibarea acumulării, mascare conexiuni nervoase. Neuropsihologie remarcat efect înlocuirea sens în aceste două cazuri, care, în practică socionica-ke corespunde unei modificări de semantica și schimba semnele funcțiilor mentale.

Pe baza sotsionicheskikh dezvoltării teoretice și experiență de inhibare a acumulării (locul de muncă în unități A funcții model și senzațiile de gândire) este prezentată la 8 TIM cuprinse fenomen psihologic marcate CG Jung motto-ul „nimic de genul“, ca alinierea excitație ( lucru în blocuri funcționale un model sau senzație, sau de gândire) pot fi atribuite mai devizei generalizate alta - „și variații sunt posibile“ (alternativ) în 8 alte TIM.

În separare similară a literaturii existente socionical exista ca Reinin dar detașat de baza Jung structurii tratate.

- Conformitate - incapatanat

- lipsit de griji - provident

- Democrat - aristocraților

- sensibil - decisiv

- kvestimnost - deklatimnost

- dinamica - statica

- tactici - Strategie

- constructiviștii - emotivisty

Propun să atragă încă o dată atenția foarte aproape de sensul interior al semanticii acestor două seturi de cuvinte și expresii care definesc și aproape în sensul fenomenelor psihologice, pe o înțelegere profundă a motivelor pentru această distincție a conceptelor de gândire rațională și irațională. Strict vorbind, eu sugerez oameni cu TIM legate de I-lea și Quadras a III-considerate gândirea rațională și care se referă la Quadras a II-a și a IV-a - la gândirea irațională. Ca rezultat, dată în tabelul 2 lista 2 x 8 TIM alocate acestei axe. Notă. în plus, în unele tabel permutare generat.

Reprezentanții rațional și irațional de gândire psihologic dificil să fie compatibile între ele, care se reflectă nu numai în schimbarea semnelor funcțiilor mentale, semantica lor, dar în structura diferită a manifestării bloc a modelului fenomenelor psihologice A [8]:

- Încrederea - - (ego) - - mândria -

- Suport - - (s.ego) - - umilire -

- furie - - (s.id) - - ura -

- incertitudine - - (id) - - Calcul -

Structureze act comportamental asupra PKAnohin, corelat cu efecte psihologice în unități ale modelului A, după cum urmează [8]:

- motivația dominantă (decizie) - (ego) -

- afferentation situațională (adaptare) - (s.ego) -

- start-up, afferentation motivațională (protecție) - (s.id) -

- utilizarea de mijloace de memorie (experienta) - - (id) -

Acestea sunt fapte obiective nu oferă o bază pentru a evalua și a relațiilor dualitati TIM pe ID-urile de bloc Super Model A, așa cum se obișnuiește în sotsionike astăzi.

SEE - nu tolerează teoretizarea lung, deoarece face OR, dar din fericire Stu ascultă și ia notă de practice, tehnologice propunere zheniya-lle.

ESE - nu ca incriminări de LII în lipsa de coerență în, dar este frumos atunci când LIE apreciază angajamentul său pentru activitatea de afaceri și dorința de a fi văzut.

Sau - nu-i place să reproșeze din eșecul SEE în afaceri, reale (extrovertit), practic, capacitatea de a „transforma în jurul valorii de“ printre altele, dar cu bucurie accepta sprijinul SEI în gândirea lor filosofică și sistemică.

SEI - nu ia fare ILE, lui omnivor intelectual, dar fericit la mila de servicii pentru a aduce gândurile și acțiunile lor pentru ca au sau el.

LII - dezaprobator se referă la persoanele care se comportă fără a ține cont cazul specific poate yatelstv-așa cum o face uneori ENE, dar fericit despre posibilitatea introducerii unor standarde etice, care sunt oferite de ESI.

ESI - nu ca atunci când batjocorește LIE îndeplinirea prematură a obligațiilor, dar acceptă cu plăcere discret LII sfaturi de afaceri.

LES - nu poate tolera lipsa de eficiență și așteptarea rezultatului, așa cum este adesea inerent slăbănogului, IAI dar iubește toate estetic, delicios, sexy furnizate de SSI.

SSI - imunitar acută atunci când AIE, în prezența sa oferă viziunea și capacitatea de a servi, dar absolut convins de dreptul de a obține SLE dorit.

LSI - luminos, creativ Mummery EIE simt inferioritate lor și, acolo unde este posibil, se controlează, și punerea în aplicare, dar acceptă cu plăcere sfaturi LEF de afaceri aduse la un fel de finisaj logic și estetic.

LEF - nu percepe un EII memento despre elementele estetice ale comportamentului, fără a simți logica și puterea de rezistență, și cu bucurie acceptă, în special, informații despre LSI cine este cine în această lume.

EIE - ostilitate percepe declarații LEF, în mod logic, în propriul său ghid-Considerând drum o întrebare sau o problemă, dar acceptă cu plăcere EII indiciu cu privire la particularitățile de comunicare cu o anumită persoană.

EII - afaceri, activitate LEF logic este respingător, dar el cu entuziasm preia temperamentul arme și perspicacitate oratoric EIE.

IEI - nu sunt în măsură să folosească presiunea de alimentare, așa cum face LES, slăbiciunile sale cu plăcere umple AIE, având grijă de viața de zi cu zi, găzduit de a asculta fantezia remarcabila.

IEE - sucomba la insinuarea viclean și SSI, dar cu bucurie are grijă de IAI, inspirat de descrierile sale înflorite ale realității.

Alte tipuri de intertype relație, în consecință, de asemenea, supuse unele ajustări.

O astfel de abordare a diviziunii fenomenelor psihologice nu a recunoscut întotdeauna, dar foarte lungă tradiție filosofică.

Chiar și Kant a acordat o atenție că „mijloacele prin care natura le utilizează pentru a efectua dezvoltarea tuturor depozitelor de oameni - este antagonismul lor în societate, deoarece în cele din urmă devine motivul conformității lor ordinii de drept“ [2. Volumul 6, pagina 11]. Cum rațional gândirea filosof, el crede de asemenea că „perfect nu este necesar să fie morală“ [4], și prioritate morală asupra estetice, iar interesul este acea caracteristică otgranichitelnoy, care se termină cu specificul estetic [4]. În „Fundamentele metafizicii moravurilor“ lui a cerut „să facă acest lucru, că sunteți atât de preocupați pentru omenire și în persoana sa și în persoana altuia precum și scopul, și nu ca un mijloc [2]. Potrivit lui Kant, această calitate a „rațiunii pure“ trebuie să aibă unul. Chiar procesul de gândire a descris după cum urmează: „Prezentarea, ... prin care un obiect este dat tuturor a venit cunoștințele, este necesară imaginația pentru sinteza conținutului de colector al intuiției și motivul pentru unitatea conceptului, care integrează performanța. Această stare a jocului liber al abilităților cognitive ale prezentării, prin care este dat un obiect, trebuie să posede comunicabilitate universală, pentru cunoașterea ca o definiție obiect cu care puncte de vedere diferite ar trebui să fie coerente (în orice subiect), acesta este singurul mod în care toată lumea folosește „[2. vol.5, p.219] [5].

L.Feyerbah în acest caz, a criticat pe bună dreptate Kant pentru a putea unilaterală a vieții [2. v.5, p.219], deoarece este o preferință personală, și Lenin (LES), ca o persoană care dă prioritate idealul estetic, a luat imediat la lista sa de externe la spiritul său etic „idealiști.“

La rândul său, L.Feyerbah urmează descrie raționalitatea gândirii „deoarece însăși gândul, care se bazează pe știință, prin însăși natura sa, este indiferență absolută (lipsa de interes, așa cum ar fi fost, a spus Kant, - YP) la orice personalitate“ [ I]. Pe baza structurii interne a atitudinilor studiate, conceptele L.Feyerbah le împarte în „inflexibile, o singură față, care limitează gândirea și percepția subiectului și cei care sunt duh și viață, conceptul de, omniprezent natura modernă, cuprinzătoare, și anume, concepte care nu sunt morți, separat de activitatea de gândire aceleași produse și forțele de producție ale spiritului filosofic .... având caracterul unui adevărat comun, complet flexibil, astfel încât să poată lua orice formă, ele reprezintă subiectul propriului său nume real »[I].

Deci, în general, și în particular la scară mărită, am definit bazinul dintre rațional și gândirea irațională și o nouă justificare a relațiilor duale. Acesta este în întregime comună cu gândul de Fyodor Dostoevsky: „Dacă pe de o parte a fost adevărul, dar pe de altă Hristos, ne-ar trebui să renunțe la adevăr și să urmeze pe Hristos. Deci, întreaga filozofie modernă este de a merge prin actul eroic de renunțare la „adevăr“. Apoi, filosofia va deveni o artă creatoare de cunoaștere, și anume, cunoașterea efectivă „(bazată pe o paradigmă științifică actualizată - YP).

Având în vedere mecanismele rafinate ale functiei cerebrale si reprezentarea model de sistem, este acum posibil să se afirme că nu se cunoaște nici funcții raționale sau iraționale ale psihicului uman. Numai pereche funcțională (bloc), ei se arată ca atare.

crime monstruoase împotriva umanității comise în secolul XX, au fost justificate de expediența superior „rațional“, istorică necesitate „dialectic“ (și, prin urmare, gândite calități ale minții), și cel mai important, o astfel de justificare nu este acceptată de unități.

Astăzi, ca întotdeauna, noi nu suferă de un exces de raționalitate, și nu doar din lipsa catastrofale.

1. L.Feyerbah. Istoria filosofiei. Întâlnire în 3 volume. M. 1967.

2. Kant. Compozițiile în 6 volume. M. 1963-1966.

4. G.I.Kunitsin. Literatura universală. scriitor sovietic M., 1980.

5. Yu.V.Kushakov. Istorico-filosofică conceptul L.Feyerbaha. Kiev. "Școala Vishcha", 1981.

Anexă: Tabelul 2.