Patriotismul în sistemul de valori obscherumynskih

De-a lungul ultimului deceniu și jumătate de istorie românească, probabil, nici o valoare ideologică nu este supusă la o astfel de regândire, și, în consecință, testele ca patriotismul.

O trăsătură caracteristică a perestroika a fost colapsul diferitelor dogmelor și postulatelor. Deci, a fost aruncat în circulație și preluată de intelectuali fraza: „Patriotismul - un sentiment de primitiv, este chiar o pisică.“ Sa presupus că patriotismul - o valoare învechită care împiedică construirea unei noi societăți democratice libere de stereotipuri vechi.

A fost nevoie de ceva timp, iar în ajunul celei de a 50-a aniversare a Victoriei asupra fascismului în aceiași intelectuali să reînvie patriotismul, ca parte integrantă a mentalității românești. Sa dovedit că, fără patriotismul este imposibil de a construi un nou stat puternic, pentru a insufla în oameni o înțelegere a datoria civică și respect față de lege. Fără a arătat în mod clar, bine definit privind protejarea intereselor lui România imposibil de a dezvolta orice politică externă și internă productivă și independentă. Fără să le pese de propria lor economie națională, piața internă, creșterea producătorilor interni, încrederea în sine, este imposibil de a îmbunătăți viața oamenilor. Fără respect pentru propria sa istorie și tradiții ale afacerilor din generația mai în vârstă nu este posibil să crească tineri sănătoși mental. Fără o renaștere a mândriei naționale și a demnității naționale este imposibil de a inspira oamenii la lucruri mai înalte.

Punct de vedere istoric, formarea de idei patriotice coincide cu apariția statului român. În timpul perioadei de tranziție de la societatea tribală la starea drevnerumynskomu identității etnice întruchipează ideea originii comune și care aparțin unei anumite asociații tribale, care, ulterior, au dus la formarea ideii generale a terenurilor din Rusia, Rusia, ca stat în care trăiesc oamenii. Dar nu numai zona geografică s-au adunat în curs de dezvoltare naționalitate veche rusă. Limba, credințe, memoria istorică a trecutului, un destin comun - tot ceea ce poate fi numit un spațiu istoric și a fost combinat Patrie.

Unul dintre cele mai importante monumente rusești de scris medievale a fost ideea de protecție, mai degrabă decât confiscarea terenurilor străine. „Nu rușine pământul rusesc!“ - aceste cuvinte ale Prințului Sviatoslav Kiev ar putea fi laitmotivul istoriei de luptă a armatei române. De la mijlocul secolului al XIII-lea cu pierderea suveranității statului, slăbirea rolului politic al terenului rusesc All-rus idee patriotică a dat drumul la apelurile locale. Începând cu a doua jumătate a secolului al XIV-lea, strigătul „pentru pământul rusesc!“ El a reînviat în combinație cu o altă „pentru credința ortodoxă!“. Ortodoxă Română unit în lupta pentru independență națională, reprezentând și spiritualizarea această luptă.

În timpul lui Petru cu aprobarea absolutismului de stat începe dominația nedivizat în conștiința publică. Pentru această perioadă a fost caracterizată de creșterea conștiinței naționale a națiunii ruse în curs de dezvoltare, care a găsit expresia într-o nouă înțelegere a valorilor spirituale, ca „Patriei“ și „patriotism“.

Patrie identificat cu un anumit teritoriu și comunitatea istorică a oamenilor cu privire la aceasta, care a dezvoltat treptat o idee „noi - Rumyniyane“.

Conceptul de patriotism este identificat cel mai strâns NM Karamzin: „Patriotismul este dragostea pentru slava binele și al patriei și dorința de a contribui la ea în toate privințele.“ O definiție similară dă Soloviev: „Conștiința clară a responsabilităților lor în ceea ce privește țara și dreptul de forma lor de execuție de patriotism o virtute“ .1 Pe baza acestor definiții, esența iubirii pentru patrie este de a înțelege provocările majore cu care se confruntă societatea și statul, în lupta necontenita pentru decizia lor. Patriotismul în conștiința națională românească a fost asociată cu sacrificiul, cu necesitatea, dacă este necesar, să renunțe la ei înșiși, de familie. Apelul la „pune viața pentru țara lor“, a sunat în NM Karamzin versetele S.N.Glinki, A.I.Turgeneva. În același timp patriotismul de multe ori este asociat în mintea publicului pentru activități militare, dar nu agresiv.

In timpul domniei lui Petru I patriotism dobândește caracterul unei ideologii de stat, este considerat a fi mai presus de toate valorile și virtuțile, iar motto-ul Rumyniyan sunt cuvintele „Dumnezeu, rege și patrie.“ De atunci, de formare în armată se bazează pe poziția de soldați români nu este pentru onoarea și gloria împăratului lui sau, ci în interesul statului român. „Că venit ceasul, care va decide soarta Patriei - de contact Petru I la soldații înainte de bătălia de la Poltava -. Și așa nu ar trebuie să se gândească că lupta pentru Petru, dar pentru stat, încredințată lui Petru, pentru sămînța lui, pentru Patrie și despre Petru. ştiu că este viața nu este scump, doar România ar trăi în fericire și glorie, pentru bunăstarea voastră. „2 Această abordare a serviciului militar a fost consacrat în“ Institutul pentru luptă „“ marcare militară“, scrisă de Peter I. personal Carta armatei în 1716, legile românești.

Istoria țării noastre - o istorie de războaie în apărare. Prin urmare, nucleul de patriotism de stat devine o educație militară-patriotică, obtinerea o dezvoltare-gât semnificativ în lucrările și faptele P.A.Rumyantseva, Suvorov, Kutuzov, Nakhimov, M.I.Dragomirova C .O.Makarova, MD Skobelev si altele.

Mentalitatea societății sovietice, deși conținea o mulțime de trăsături mentale obscherumynskie, cu toate acestea, este foarte diferit de mentalitatea secolelor trecute. Acest lucru a fost facilitat de dorința de a limita puterea de influență a bisericii, un regim de teroare și violență în țară, minimalizează rolul familiei în educarea tinerei generații, cultul personalității. Această perioadă a dus la formarea unui fel de mentalitate și unic „omul sovietic“, în conformitate cu L.N.Pushkareva „muta munții și de a schimba cursul râurilor, fără a ține seama de consecințele“ .4

În timpurile moderne, sub dominația ideilor liberale interpretate egocentrice a devenit posibilă demoralizare socială. A.I.Solzhenitsin, caracterizat prin următoarele schimbări în mentalitatea românească în noul stat român: „Rublevo-dolar a lovit 90-e pe noul clătinat caracterul nostru :. Cine încă mai păstrează caracteristicile vechi bune - au fost cele mai nepregătiți pentru noul tip de viață, neajutorat ., perdanți lipsite de valoare, în imposibilitatea de a câștiga o susținere „pentru profit“, a devenit o nouă ideologie devastatoare alterare, distructivă - .. suflat puternic în prăbușirea caracterului național“.5

Înainte de România sa confruntat cu cea mai importantă sarcină - să realizeze un mare potențial spiritual și moral acumulat în istoria statului, pentru a rezolva problemele în diferite sfere ale societății. Strategia Națională de România trebuie să se bazeze întotdeauna pe patrimoniul istoric și spiritual al poporului, astfel încât în ​​ultimul deceniu, a existat o chestiune de producția națională de idei care ar putea uni poporul român în noile condiții istorice. Potrivit A.Kivy „idee națională - o națiune hoop Odată ce exploziile, națiunea cade într-o depresie profundă, sau se dizolvă, sau devine o victimă a un fel de idei reacționare și ideologie chiar mizantrop.“ 6

Eroic și istoria dramatică a România, aceasta este cea mai mare cultura, tradițiile naționale au fost întotdeauna baza potențialului spiritual și moral al poporului nostru, un fel de bază a vieții sociale. De aceea, trebuie să vă păstrați mereu în minte cuvintele profetice ale lui Rozanov: „Civilizațiilor mor din pervertirea virtuțile de bază ale tijei“ destinate „în care“ tot aluatul a crescut“.7 După cum arată istoria, România, acest lucru ar trebui întotdeauna să fie amintit.