Patrimoniale economiei franci VIII- IX- secole (în conformitate cu „casa capitol din moșiile“ Karla Velikogo)
franci economiei Patrimoniale secolului VIII poate fi definit nu numai ca „exemplară“, adică. E. Un intensiv și rentabil, dar în calitate de consumator casnic, în cazul în care-proprietar feudal (atât laice și ecleziastice) însușește care dau teren vast, le selectat în comunitate, precum și activitatea de oameni - producători mici, „așezat“ pe teren și munca de sclavi imobiliare.
Principala preocupare a moșier francă, proprietarul fermei, care se reflectă în „casa capitol din moșiile“, a fost de a se asigura că nevoile familiei sale și instanța de judecată (și, aparent, echipele sale militare), în uneltele de alimente, îmbrăcăminte și de luptă. Stăpânul feudal a avut grijă, de asemenea, că au existat mai multe podgorii și care își face vinul mai mult de 183 de proprietăți mai bune caii au fost cultivate 184 pentru albine miere și pui și gâște 185. 186. cuști pentru crescatoriile de peste 187. El a arătat preocuparea pentru buna întreținere a vacilor , ovine, caprine, bovine și porcine, precum și achiziționarea și livrarea de carne de lucru pentru viitor îl folosesc la instanța de judecată 188.
Firește, că „casa capitol din moșiile“ este menționat mult mai multe profesii și ocupații decât în „legea Salică“, în special în codurile sale timpurii, în cazul în care, de fapt, a lucrătorilor non-agricole numite numai fierar și Goldsmith. Listele ulterioare ale „Adevărului“ 195 menționează o structură mai diversă de experți. Dar, mai târziu, listele de „Adevărul“ sunt compuse aproape în același timp cu „capitolul casa“ 196. Astfel, aceste documente se completează reciproc.
Toate acestea destul de elaborat „Registrul“ pe moșiile aprovizionarea cu alimente fabricate, articole de uz casnic și haine oferă o imagine completă a subzistenței mare landowning din era carolingiană.
Există o mențiune de Muncie și articolul 39th, care prevede: „Dorim să pui și ouă care fac angajații și deținătorii de Muncie, încărcate anual; iar dacă acestea nu servesc (masa noastră), chiar și aruncați-le pentru a vinde, „198. Pentru mans care nu sunt efectuate numai serviciul, dar, de asemenea, să plătească chiria.
Astfel, din „casa capitolul“ este clar că Mansa a avut sclavi și oameni liberi, dar munca sclavilor și libere nu au fost diferențiate. Toți au lucrat ca „poporul nostru» (hominae Noștri). Titlurile „casa capitolul“ arată astfel stadiul incipient al feudalismului, atunci când prizoniere conac service gratuit cu inventar și șeptelul, nu sunt pilonul principal al moșier.
Aici iobagi, sclavi și gratuit (Fiscalis vel servis. Ingenui), care ar trebui să fie instanța menționată“. modul în care se consideră „201. În consecință, au existat iobagi. Menționarea ei nu conținea „Salică adevăr“.
Despre atașarea producătorilor direcți la terenul și chiria plătită de ei pentru parcela care rezultă, în conformitate cu articolul 62-lea din „casa capitolul“. Se impune ca managerii anual (pentru Crăciun) a rezumat veniturile master“. cât de mult (arat) tauri, pe care șoferii noștri lucrează, cât de mult (arat) la Manso, care sunt obligați să orankoyu ca (primit) porci, cât de multe taxe ca pe datorie. „202, și așa mai departe. D.
Acesta este un fragment din „casa capitolul“ se referă la tipurile de taxe și munca de servitor. Ea nu se simte dorința de a crește de master-seniorul Mans taxat pentru plata sau creșterea oricărui grup de persoane dependente (de exemplu, înrobește liber), care ar fi tratate în sol, folosind inventarul viu și echipamentul său. Aceasta oferă o indicație că „casa capitolul“ Karla Velikogo reflectă stadiul incipient al feudalismului în franci și seniorul cererii încă relativ slabe în creșterea producției de produse, deoarece acestea au fost consumate doar de el însuși, familia lui, servitori și anturajul. Slăbiciunea extremă a orașului în curs de formare sau absența averii sale de a vinde produse a fost nicăieri. Despre mărimea „casei capitolul“ Mansi nu menționează, dar ele pot fi judecate în funcție de alte surse de 203 N. Gratsiansky citează date că dimensiunile bisericii proprietăți Muncie la acel moment a variat 4-60 bonuariev 204.
Nu a fost egal Manso orice biserică, orice bunuri laic. Dimensiunile lor depind de bunul plac al proprietarului imobiliare sau teren condiții. Mai ales zgârciți la dimensiunea Mansa din latifundiarul nu a avut nici un motiv. Cu proprietarul unui mare Mansa ar putea necesita mai multe servicii și taxe, precum și lipsa de terenuri nu a fost simțit. „Util pentru tratamentul de teren a fost suficient pentru fiecare nou agricultor ar putea aloca cu ușurință un nou teren de la conacul Mansa“ 205. Au existat în acel moment și neocupat Muncie. Aceasta se referă la „casa capitol din moșiile“ 206. care necesită controlul, astfel încât acestea raportate imediat proprietarul vacant Muncie. „Poliptik“ comunicare mănăstire. Herman, de asemenea, menționează despre ele.
Deci, în „casa capitolul“ și „Poliptike“ reflectă o mare economie feudală (în primul caz - un laic, în al doilea - biserica). Acesta este distribuit deținătorilor de teren sub formă de chirii și Mansa iobăgiei. Această formulare corespunzătoare perioadei de început a feudalismului. În „casa capitolul“ vorbește în mod repetat „poporului nostru“, care gestionează „nu pun pe serviciul lor. cerându-le să iobăgiei, de tăiere (forestiere), materiale și alte lucrări în favoarea lor. „207.
Oamenii care sunt capabili de a pune pe controlul arbitrar pe una sau alt loc de muncă (șerbiei), nu mai erau oameni complet liberă și independentă. Ele ar putea fi fie sclav sau prizonieră liber.
Brighten indică prezența constrângere și violență împotriva producătorilor direcți în această societate, capitolul 4 „casa capitol“, care prevede în mod clar:
„Dacă poporul nostru vom provoca orice furt daune sau alte tipuri de abateri, chiar dacă rambursate în totalitate; În plus, prin lege, să le primească Biciuirea pedeapsa „208 (Sublinierea -. HG).
Atât legea și pedeapsa biciurii indică puterea moșierului peste „poporul său“ și neputința lor în fața arbitrariul.
Pentru a face lucrurile chiar mai puternic set off ce peste oameni domnește feudale autoritate dură a gazdei care le este atribuită în aplicarea forței brute, prezentăm ultima parte a aceluiași (4-lea), capitolul „casa capitol“, care se referă la pedeapsa pentru aceleași infracțiuni (furt și t. e.), dar oamenii complet liberi, adică. e. chiar și într-o anumită măsură, pentru a-și păstra libertatea în momentul elaborării „casa capitolul“. Este scris despre ele, după cum urmează:“. Un popor liber care trăiesc în moșii noastre Fisk sau dacă ceea ce este de vină, să le îndeplinească fiecare din dreptul lor; și că plata ca o sancțiune, să mergem, fie că este vorba de un animal sau un alt „209.
Este extrem de caracteristic, care este menționat aici este o altă lege prin care trăiesc liber, legea în virtutea căreia nu se poate oameni liberi supuși biciuire. Flagelare există numai pentru cei care au experimentat amărăciunea de dependență (pentru sclavi, și întemnițează liber, pentru a le separa unul de altul prin „casa capitolul“ este foarte dificil).
Dar acest termen ( „poporul nostru“) sună vag, nu vorbește în mod clar despre ceea ce oamenii în cauză - sclavii, care erau în moșiile înainte, sau prizonieră liber. -Le pe toate împreună „casa capitolul“ se referă la «homini Noștri». Aparent, „casa capitolul“ reflectă chiar și cea mai timpurie „etapa de exploatare feudală, atunci când un sclav și întemnițează libere Domnul a fost reprezentat de egală valoare de forță de muncă în economie. Odată cu creșterea economiei și creșterea vandabilitatea acestei economii senior feudal va căuta să mărească numărul persoanelor dependente și , în primul rând datorită ingrădește libere, deoarece acestea servesc fieful lui cu uneltele și efectivele de animale sale.
4. Valoarea „capitolul casa moșiilor“ ca o sursă de foarte mare. „Capitolul Casa“ oferă informații despre stadiul incipient de dezvoltare a feudalismului în franci, atunci când nu înrobit liber și înrobește liber da lucrarea Domnului. El „dispune de forta de munca lor, la discreția sa și într-o anumită măsură, având în vedere, de asemenea, iobag ca un inventar viu al economiei sale, deși este limitat la dreptul de a dispune de cetate ca persoană“ 211.
Această remarcă S. D. Skazkina nu a putut fi mai adevărat determină poziția ingrădește libere în locul de naștere (proprietatea Karla Velikogo).
Gradul de feudalismului în franci, în conformitate cu „casa capitolul“ încă scăzut. Dar putem spune cu certitudine că procesul de feudalizare este deja mult mai avansat în dezvoltarea sa înainte și se va îmbunătăți, fără îndoială.