Păcatul de a alege cea mai mică dintre cele două rele
RĂSPUNS: cel mai mic dintre două rele nu ar trebui să aleagă una singură. răul ofensează pe Dumnezeu, indiferent de „dimensiune“, așa cum este, și sărăcește și distruge o persoană, indiferent dacă este vorba de o „mare“ sau „mai puțin“. Această afirmație înseamnă că nici un rău, cu atât mai puțin, nu poate fi ales în mod liber de persoana. Acesta va fi întotdeauna păcat.
Vedem că aici vorbim despre „ipoteza răului moral“ și nu o „alegere de rele“, care este, conștient răul face, chiar dacă „mai mici“, în scopul de a realiza ceva bun.
Aici este un exemplu foarte simplu. Angajatorul avertizează sclav: fie să furi, sau te-am foc. Desigur, deși concedierea - răul cel mai mic, nu mai fure, și este - singura alegere morală corectă.
Destul de diferită este situația atunci când o persoană este expusă la rău, și nu există absolut nici o modalitate de ai rezista. În acest caz, ar trebui să faci tot ce este posibil pentru a proteja bine. De exemplu, cu câteva secole în urmă marinari, atacat de hoți, bunuri de salvare aruncat în mare. Așa că au încercat să „salveze ce poate fi salvat.“ Ei au aruncat bunurile pe mare împotriva voinței lor, dar dacă eu nu fac asta, ne-ar fi pierdut, și bunuri, și viața.
Dar exemplul mai de actualitate și mai complexă: dacă femeia gravidă este grav bolnav, iar sarcina pune în pericol viața, dacă este posibil, în acest caz, pentru a pune capăt sarcinii pentru a salva viata unei femei, mai ales daca este deja aducerea altor copii? Răspunsul este fără echivoc: nu avortul nu va permite ca un „rău mai mic“. Dar, în cazul în care terapia care salvează omul de la moarte provoacă moartea accidentală a copilului nenăscut, atunci acesta este un caz în care răul moral „este permis.“ Dar nu este intenționată, aceasta este doar o consecință a acțiunilor care vizează beneficiul mamei de vindecare.
Să ne amintim cuvintele lui Isus Iuda: «Ceea ce faci, fă repede» (Ioan 13,27). Sf. Foma Akvinsky așa cum a interpretat expresia „Cuvântul Domnului - acest lucru nu este maestru al cuvântului, sau un consilier, pentru că păcatul nu poate face obiectul unor reglementări sau consiliu al lui Dumnezeu. Căci este scris: „poruncile Domnului sunt drepte, veselie a inimii“ (Psalmul 18,9). Acest lucru - cuvintele celui care admite (...). Dar este, de asemenea, cuvintele de dezgust, din cauza infracțiunii de trădător. Ei spun că în timp ce el dă binecuvântarea, el se pregătește să-l omoare, „mustra te, și înaintea ochilor tăi“ (Ps 49,21).