Originea moralității

Originea moralității. Taleon și „regula de aur“

Moral a fost destul de lung, complicat calea de dezvoltare de la normele cele mai primitive și reprezentările la cele mai înalte aspirații ale predicatorilor moderne de sfințenie, puritate.

În rezolvarea problemei originii moralității, cercetătorii se confruntă cu mari dificultăți. Nu este surprinzător, pentru că în acest caz, inevitabil ieșire la natura problemei, mai degrabă Misterul, omul însuși.

Interpretarea religioasă a originii moralității. Teologii creștini au vorbit în mod tradițional de natura divină a moralității. Individul primește în formă de „lege morală naturală“ (dreptul intern), precum și revelator (extern) din lege. Legea morală nu poate fi considerată ca o consecință a experienței, educației, obiceiuri, pentru că nu se consideră că există în această viață, ci doar indică ce trebuie să se întâmple. De asemenea, natura omului nu este sursa de moralitate, pentru înclinația naturală umană este adesea contrar înclinațiilor moralității, iar oamenii bine crescute trebuie să le suprime.

Interpretarea religioasă a originii moralității are o serie de avantaje. În primul rând, se pune accentul pe caracterul universal, comun uman al moralității. instructiuni Divine se aplică tuturor oamenilor, fără excepție. Înainte de moralitate, înaintea lui Dumnezeu, toți sunt egali. În cunoscute limitele religiei pot limita sfera de aplicare a acțiunii subiective, estimări morale arbitrare și judecăți: Dumnezeu însuși a ordonat să respecte bătrânii lor, să nu furi, să nu-l omoare, etc.

Pe opiniile religioase ale naturii originii moralității se suprapun în mare măsură punctele de vedere ale reprezentanților idealismului obiectiv (Platon, Hegel). Hegel consideră moralitate, împreună cu legea, religia, filosofia ca una dintre etapele de dezvoltare a spiritului obiectiv. Astfel, reprezentanții acestei mișcări filosofice, precum și savanți, originile moralei persista dincolo de societate și, evident, subestima rolul personalității umane individuale în dezvoltarea conștiinței morale.

Următoarele surse de zona de căutare moralitate ne numim convențional naturalistă, pentru că într-un fel scoate în evidență natura morală a omului și a evoluției anterioare a lumii animale.

abordari naturaliste la moralitatea au la dispoziție o serie de argumente serioase. Dar, totuși, trebuie admis că, în acest caz, întâlnim o manifestare clară a reducționism (dus-întors). cu aducerea în jos cea mai mare la cel mai mic.

Moralitatea nu este un set de forme simple de comportament, și include o tendință de valori mai mari, libertatea, creativitatea.

Principiile morale sunt înrădăcinate în cele mai vechi timpuri, în chiar fundamentele existenței umane. Sursa acestora ar trebui să fie considerată ca o recunoaștere a valorii supreme a vieții umane, care este încă în preistoria lumii animale, în cazul în care reprezentanții aceleiași specii nu se omoare unul pe altul, nu aduc conflictele la un final tragic.

Abordarea sociologică a moralității nu ia în considerare în mod adecvat sursele morale care stau la baza legăturilor strânse ale vieții sociale cu natura, cosmosul.

Astfel, există mai multe concepte pentru a explica originea moralității. Într-o anumită măsură, acestea se completează reciproc, creând un volum de cultură, poliedrică viziune morală.