Originea bisericilor creștine

Acasă | Despre noi | feedback-ul

Actualul statut liturgic prescrie oficia cea mai mare parte în templu. În ceea ce privește numele templului, templum, # 957; # 945; # 959; # 963;, apoi a intrat în folosință în jurul secolului al 4-lea, înainte de așa-numitele Păgânii în locul ei, o adunare pentru rugăciune. Noi, creștinii, templul dedicat zeului numit clădire specială în care se adună pe credincioși pentru harul lui Dumnezeu, prin taina Sfintei Împărtășanii și a altor sacramente, pentru a oferi rugăciuni către Dumnezeu, având un caracter social. Din moment ce merge la templu credincioșii care constituie ei înșiși Biserica lui Hristos, Biserica este numită și „biserică,“ cuvântul, ceea ce sa întâmplat din limba greacă # 954; # 965; # 961; # 953; # 945; # 954; # 959; # 957; „Kiriakon“, care înseamnă „casa Domnului,“ domus Dei. Acest nume este luat din Sfintele Scripturi ale Vechiului Testament. (Geneza 28:17, 19:22). Din cuvântul grecesc # 954; # 965; # 961; # 953; # 945; # 954; # 959; # 957; este o schimbare de litere # 954; pe n și # 965; pe e, a format cuvântul biserică, ceea ce înseamnă, de asemenea, o casa sau templul Domnului (Așa spune Arhiepiscopul. Benjamin, compilator de „New Tablet“, vezi p.. 10).

temple creștine de clădiri liturgice speciale au început să apară printre creștini într-un număr semnificativ numai după încetarea persecuției de pagani, adică cu secolul. Dar, înainte ca bisericile au început deja să fie construit, cel puțin, din secolul al 3-lea. Creștinii din prima comunitate din Ierusalim, de asemenea, au participat la biserica din Vechiul Testament, ci pentru celebrarea Euharistiei, ei erau pe cale să se despartă de „acasă“ evrei (Fapte. 2:46). În epoca de persecuție a creștinilor de către păgâni principalul loc de cult de întâlniri creștini au fost catacombe. Așa-numitele temnițe speciale săpate pentru îngroparea morților. Obiceiul îngroapă morții în catacombe a fost destul de comună în antichitate de pre-creștină, atât în ​​est și vest. înmormîntare, conform legii romane, recunoscute ca inviolabile. legea romană admite, de asemenea, existența unei societăți libere de înmormântare, la ceea ce religia ei pot deține, ele se bucură de dreptul de întrunire în loc de înmormântare colegi membrii săi, și chiar ar fi putut avea altare lor pentru plecarea cultelor lor. Prin urmare, este clar că primii creștini utilizate pe scară largă a acestor drepturi, prin care principalele locuri de cult de asamblare lor, sau primele temple antice erau catacombe. Aceste catacombe au supraviețuit până în prezent în diferite locuri. Cel mai mare interes sunt cel mai bine ne catacombele la periferia Romei conservate, așa-numitul. "Callista Catacombele." Este o rețea de coridoare subterane împletirea cu împrăștiate ici și colo printre ei, facilități de mai mult sau mai puțin extinse, cum ar fi bai, numit „kubikul.“ În acest labirint, fără ajutorul unui ghid experimentat, foarte ușor pentru a obține confuz, mai ales că aceste coridoare sunt uneori amplasate mai multe etaje, și poate fi de la un etaj la altul trec neobservate. De-a lungul coridoarelor nișe sculptate în care immured și mort. Kubikuly erau bolți de familie și camere chiar mari „cripte“ erau tocmai acele biserici în care creștinii în vremuri de persecuție a trimis închinarea lor. Ele sunt de obicei instalate mormântul martirului: ea a servit ca un tron, la care a fost celebrat Euharistia. De aici obiceiul datează de a crede în biserica nou sfințită Sf putere în interiorul tron ​​și antimension, fără de care nu se poate face Liturghie. Pe ambele părți ale tronului și mormântul fiind construit împreună pentru un loc de episcop și presbiterii. Cea mai mare sală din catacombe se numește „Capela“ sau „biserici“. Ele nu sunt greu de a discerne multe deja parte din templele noastre moderne.

Deja în 1-2 catacombe secol vom găsi imagini iconografice ale lui Hristos Mântuitorul și Maica Domnului, este adevărat doar într-un număr mic. Preferăm imagini simbolice de teama de ridicol și de abuz din partea neamurilor.

Chiar înainte Creștinismul este religia dominantă a dobândit drepturi sub împăratul Constantin, creștinii au început să construiască temple deasupra solului deja deschise. Ele sunt adesea distruse, dar în intervalele de calm între persecuțiile creștinilor din nou au aliniat.

Cel mai vechi tip al unei biserici creștine este „basilica“. Conform planului său, basilica creștină reprezintă un dreptunghi alungit a cărui lungime este egală cu două latitudini, luate împreună. Spațiul interior este împărțit rândurile sale de coloane, în direcția lungimii trei sau cinci „naosuri“, adică spațiile longitudinale. Prin urmare, numărul de nave, pe partea de est a fost amenajat câteva „abside“ sau semicercuri altar. În bisericile de dimensiuni mici nu face diviziuni în culoarele și aranja un singur altar semicircular. Templele au fost construite altarul la est și pe latura de vest, adică, de la intrarea în templu, pentru a aranja vestibulul, care a fost numit „narfiks,“ sau „pridvor“, și înainte de a „portic“ sau verandă. nava de mijloc a fost aranjat, de obicei, mai inalt si mai lat decât latura. Între coloanele navei în pereți, deasupra acoperișului culoarele laterale, dispuse ferestre care iluminate întregul interior al bazilicii.

Care este originea bazilicii creștine?

Însuși numele sugerează că acesta este "o clădire regală," din cuvântul grecesc "# 914; # 945; # 963; # 953; # 955; # 949; # 965; # 963;," ceea ce înseamnă "rege" și „judecător . " Basilica a fost considerat la acel moment tipul cel mai perfect de artă arhitecturală, și aranjate în formă de busuioc toate clădirile guvernamentale și casele bogate. În mod firesc, creștinii în bisericile lor au ales exact stilul arhitectural, care la momentul respectiv a fost considerat cel mai frumos, cel mai perfect. Este cunoscut, de altfel, că supremația creștinilor, dar nu au avut biserici, au adunat pentru adunările lor euharistice în casele convertiți la Hristos cei mai bogați oameni, care au fost alocate pentru aceste întâlniri sunt cele mai bune camere, numite # 959; # 953; # 954; # 959; # 963; "ICOS." Aceste camere au fost doar forma unui patrulater alungite, cu coloane, delivshimi camera lungă în trei părți. Bazilica forma sa semăna cu o navă. Ea exprimă credincioșii edificatoare crezut că Biserica lui Hristos este nava pe care este sigur să traverseze marea de viață și de a realiza un refugiu liniștit.

Deoarece transferul capitala Imperiului Roman de la Roma la Constantinopol, și încetarea persecuției creștinismului, un nou stil arhitectural în hramostroitelstva creștin - stil bizantin. Temple acest stil construit în formă de (# 963, # 964, # 945, # 965, # 961, # 969, # 949, # 953, # 948, # 959, # 963;) cruce sau un dreptunghi în apropierea unui pătrat . Trăsăturile caracteristice ale stilului bizantin sunt „cod“ și „Cupola“. La începutul secolului al 4-lea cupola a fost încă scăzut și acoperit tot de sus a clădirii, bazându-se direct pe perete, dar apoi devine mai mare și instalate pe stâlpi speciali, aranjate în fereastra de dom. Întreaga cupolă a trebuit să-i amintească o bolta cerului ca loc de reședință al Dumnezeului invizibil.

Forma templului sub forma unui cerc, este, de asemenea, caracteristic stilului bizantin, probabil sa întâmplat cu „baptisteriu“ sau biserici de botez, special concepute pentru botezul în mijlocul acelui costum, după modelul bai romane, bazin circular de apă. Conform unui alt punct de vedere, bisericile rotunde coborât din monumentele grecești, sau „Rotonda“, care au avut loc peste locul de înmormântare a unui deosebit respectate și proeminenți oameni de stat și figuri publice.

templu cruciformă a amintit că în inima Bisericii este Crucea lui Hristos. puncte de vedere se rotunjește la vârstele bisericii, pentru că în cercul nu se poate vedea nici început, nici sfârșit.

În timpul persecuției creștinilor Decius unul Roma a fost distrus temple la 40. Un busuioc caracteristică templu tip bazilichnago este comunicarea templu. Petru din Roma, construit în stilul re-renaștere. În Roma a fost construit două biserici faimoasa Basilica Santa Maria Maggiore și din secolul, și Bazilica Sf. Paul, distrus de incendiu în 1823 și restaurată într-o formă distorsionată deja. Multe bazilici au fost construite în secolele 4 și 5, în afara Romei, în special în Betleem peste peștera Nașterii, în Ierusalim, la Sfântul Mormânt, în Tesalonic, în Siria, în Hersonissos nostru.

Înflorirea mai strălucitoare a stilului bizantin din Constantinopol vedem în biserica Sf .. Sofia. Multe temple ale acestui stil în Atena, Tesalonic, pe Muntele Athos, în Armenia, Serbia și chiar și în Occident, în special în Ravenna și Veneția.

În Occident, cu toate acestea, a fost stilul romanic distinctiv. Templul, construit în stil romanic, este format dintr-un naos larg și o formă alungită, încheiat între două abside laterale, mai puțin de jumătate din înălțimea și lățimea. Pe frontul de est la acest nefam etichetat pe transept, numit „transept“, care a raportat peste tot forma de construcție de cruce, dar nu echilateral, la fel ca în stil bizantin. O caracteristică a stilului roman au fost că: 1. Placa de pardoseală din absida și tramezzo mai mare decât în ​​porțiunea de mijloc a templului și 2. Diferitele părți ale coloanelor templu devin boltă semicirculară interconectate și decorarea în capetele superioare și inferioare ale, stuc și patch-uri imagini sculptate și figuri. Stilul romanic a fost răspândită în Occident de la al 10-lea din secolul al 13-lea, când a fost urmat de stilul gotic.

Stilul gotic, sau „Lancet“, în conformitate cu planul similar cu romanic, caracterizată prin ascuțite, piramidală, ajungând pentru extremități cer: în întreaga acuitatea vizibilă. Acest stil este caracterizat printr-o mare varietate de ferestre mari și frecvente acoperite cu picturi.

Încă din secolul al 15-lea Occident sa răspândit în stil „renascentist“. Acest stil are influență a arhitecturii antice păgâne. Bisericile occidentale au început să semene cu stilul său de temple antice păgâne. Din stilul romanic a păstrat transept, din bizantine bolți arcade boltite. Trăsăturile caracteristice ale turnului a stilului renascentist din interiorul și în afara greacă, decoratiuni, ornamente sub formă de frunze, flori, figuri de oameni și animale (spre deosebire de ornament bizantin împrumutat din zona creștină), imagini sculpturale ale sfinților.

temple Drevnerumynskie construite în stil bizantin. Acestea sunt: ​​Biserica zeciuiala de la Kiev, Catedrala Sf. Sofia, Kiev-Pechersk, Manastirea Sf. Mihail; Sofia catedrala din Novgorod, Pskov ST. Trinity, Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Vladimir, Catedrala Rostov Adormirea Maicii Domnului, și altele. Dar, în bisericile românești au fost mai multe diferențe față de cele bizantine. Astfel, din cauza lipsei de marmură și piatră, nu au avut coloane. temple de piatră, în general, nu a fost suficient. Construcția de biserici de lemn, care, datorită abundenței de material lemnos, mai ales o mulțime de ea a fost în nord, meșterii români au arătat o mulțime de aroma și independența. Caracteristici și spre deosebire de cupole cupole românești ale greacă este că cupola sub cruce au fost aranjate cupolă specială care seamănă cu o ceapa. Primul tip de stil pur românesc este numit „cort“, sau Stolbovoye. Reprezintă o vedere conectată la o biserică de mai multe ca si alte biserici individuale, fiecare dintre care are o formă ca o coloană sau un cort și cupola surmontată de o cupola. În plus față de un număr mare de cupole sub formă de bulbi de stil HIP sunt dotate cu diversitatea și varietatea de culori. Probele de astfel de temple în biserica satului și biserica Dyakovo Vasiliya Blazhennogo la Moscova. Pe lângă cort există și alte forme de stil național românesc: 1. alungite în înălțime a cubului, astfel încât de multe ori avem o biserică superioară și inferioară; 2. Forma de două bucăți; dreptunghi în partea de jos și la partea de sus a octogon, și 3. forma formată prin stratificarea câteva cabine pătrate, fiecare dintre care suprapuși mai înguste decât culcat. În timpul domniei împăratului. Nicholas 1 pentru a construi o biserică militară a fost întocmit de arhitectul T. Ton stil monoton, numit „stil tonovskago“, exemplificat de Biserica Buna Vestire din Regimentul Horse Guards în St. Petersburg.

De la stiluri occidentale în România am găsit o aplicație anume numai stil de „Renaissance“. Caracteristicile acestui stil sunt disponibile în două catedrale principale ale lui St. Petersburg Sf. Isaac și Kazan.

Toate clădirile templului termina, de obicei, cu o cupola, care este de a le reaminti credincioșilor din cer, care ar trebui să se străduiască toate dorințele și gândurile lor. De-a lungul cupolele sunt plasate „cap“, sau „Makovytsya.“ Un cap de sine simboliza capul Bisericii Domnului Isus Hristos, trei capitole ne amintesc de cele trei persoane ale Sfintei Treimi, cele cinci capitole ale Domnului Isus Hristos și cele 4 evangheliști, 7 capitole 7 Sinoade Ecumenice, 7 sacramente, cele șapte daruri ale. Duhul Sfânt, 9 capitole 9 angelic ocupă locul 13 capitole ale Domnului Isus Hristos și cei 12 Apostoli. Fiecare cupola încoronat cu o cruce, ca semn al victoriei Bisericii.