Ontologie ca o teorie a fi

Fiind la Platon are un set de idei - forme inteligibile sau esențe, care este o reflectare a diversității lumii reale. Platon petrecut în străinătate, nu numai între a fi și de a deveni (adică fluiditatea lumii sensibile), dar, de asemenea, între ființă și fără a fi principiu (de exemplu, Fundația de neînțeles le-a numit ca fiind „bun“).

Aristotel introduce o serie de noi și semnificative pentru ontologia mai târziu: fiind realitatea, mintea divină, fiind ca o unitate a contrariilor și limita specifică „gândire“ formă de materie.

gînditori medievale adaptat ontologie pentru a rezolva problemele teologice. În funcție de orientarea conceptului de a fi un gânditor poate fi diferit de absolut divin (dacă Dumnezeu este conceput ca sursă de viață), sau să se identifice cu Dumnezeu.

Filosofia modernă se concentrează asupra problemelor de cunoaștere, cu toate acestea, rămâne aceeași parte a ontologiei doctrinei filosofice. Filosofia critică a lui Kant asupra separării universului în trei sfere autonome (lumea naturii, libertății și promptitudinii) stabilește parametrii noii ontologie, în care puterea de ieșire în măsurarea lor reală distribuită între capacitatea teoretică detectarea suprasensibilă fiind transcendenta ca transcendent și capacitatea practică, deschiderea fiind ca lumească realitatea libertății. În secolul al 19-lea. caracterizat printr-o scădere bruscă a interesului față de ontologie. A fost doar în kon.19 devreme. 20c. neotemizm reînvie noțiunea de ontologii.

Următoarele forme de viață corespunzătoare pentru a aloca:

1) existența lucrurilor () procese organisme, care la rândul său, este împărțit în existența lucrurilor, procese, stări ale naturii. B. Natura în ansamblu;

2) B. A doua natură - un om a făcut lucruri.

3) B. spiritual (ideală), care este împărțit în spiritual individualizat și obiectivate (vneindividualnoe) spiritual;

Existența lucrurilor, fenomenelor și stări ale naturii. sau fiind prima natură să existe, în afara și independent conștiinței umane. Fiind de fiecare fenomene individuale ale naturii este limitată în timp și spațiu, este înlocuit cu său non-existență, și natura ca un întreg este infinit în timp și spațiu, existența sa este tranzitorie și de durată dialectică. Primul este natura și realitatea obiectivă principal. cel mai mult și după apariția rasei umane continuă să existe ca autodidact, independent de realitatea umană.

- fără funcționarea normală a unei persoane în structura sa spirituală și psihică a omului ca o entitate nu pe deplin;

- un organism sănătos, care funcționează în mod normal, este o condiție esențială pentru activitatea spirituală, mentală. Cu toate acestea, este cunoscut faptul că spiritul poate avea efecte atât pozitive, cât și negative asupra funcțiilor vitale ale corpului uman;

Un loc aparte printre alte forme de „a fi în lume“ ia o „ființă spirituală.“ Se dezvoltă și se face în sânul culturii umane, care se manifestă la nivelul ființei spirituale obiectivat și individualizate, care acționează ca o limbă link.

Realitatea ființei spirituale a unui tip special. Acesta oferă experiența unei singure persoane, iar ea este îmbogățită prin eforturile sale. idei euristică a trecutului stabilit canoanele prezent și determină viitorul acestei societăți, și care afectează viața individului. Ideea cea mai productivă stabilește anumite paradigme structurale, în conformitate cu care se formează și se dezvoltă ființa umană: viața sa, atitudinea lui față de lume și de tine.