ochi Biblia pentru un dinte ochi pentru o Tanah valoare dinte
În cazul în care a făcut o astfel de expresie ca un ochi pentru ochi, dinte pentru dinte în societate. Înțeles fraza se deschide Biblia. Ochi pentru ochi și dinte pentru dinte este menționat în discursul lui Yeshua (Isus), în așa-numitul Predica de pe munte.
38 Ați auzit că părinții noștri au spus: „Ochi pentru ochi și dinte pentru dinte.“
39 Dar eu vă spun, nu rezista cel care te ofensează. În schimb, dacă cineva de pe obrazul drept te bate, lasă-l să te și lăsat lovit!
(De la Towa Bsura Matityagu 5)
Ceea ce Biblia spune ca un ochi pentru ochi, dinte pentru dinte
În predica sa, Yeshua rostește o frază care a fost spus în cele mai vechi timpuri ca o poruncă. Prin urmare, trebuie să luăm în considerare această frază și de a afla ce înseamnă la acel moment și ceea ce i sa spus.
17 Și când cineva ar lipsi viața oricărei persoane, acesta va fi pedepsit cu moartea.
18 Și cine ucide un animal va face bine: un animal al animalului.
19 Și cine va cauza un prejudiciu aproapelui său, așa cum a făcut-o, așa că rămâne să fie făcut pentru el.
20 fractura de fractură, ochi pentru ochi, dinte pentru dinte: ce prejudiciu va provoca la om, trebuie să fie aplicat acestuia.
21 Și au ucis fiara va face bine, și a ucis un om să fie pedepsit cu moartea.
22 O singură lege va fi cu tine, la fel va fi pentru străin și nativ, căci Eu sunt Yehova, Dumnezeul tău.
Din textul pe care îl putem vedea că acesta este un proces echitabil, care ar trebui să administreze judecătorilor cu privire la cererea părții vătămate. Tanah vorbește în mod repetat despre Fair Legiuitor și a lui doar legi.
137 Tu ești drept, Yehova și legile valide sunt ale tale.
138 ta Prescrierea că ai poruncit, corect și adevărat la perfecțiune.
Pe baza acestui text, vom vedea că un proces echitabil - este una dintre cele mai importante calități Legiuitor echitabil.
Înțelepții noștri a explicat că (din moment ce nu există) nici o mutilare, ci o restituire
Înțelepții spun că, dacă o persoană este knock-out o persoană ochi cu intenție, apoi de costum, partea vătămată, infractorul trebuie să plătească o amendă.
Imaginați-vă următoarea imagine pentru a te face mai ușor de înțeles.
Să presupunem că fiul tău a bătut ochii (salvați și să aibă milă de acest lucru). Depuneți o cerere. Oferi 200 $ pentru ochiul pierdut. Curtea a constatat că, în prezent este în relief ochi. Agresorul spune, din compasiune pentru tine, îți voi da un alt 100 $, nu-i banii pentru mine. Ai bani, cumpăra alimente și să mănânce - nici un ochi și nici bani. Tu, dacă pot spune așa, mâncat ochii fiului tău. Iar cel care a bătut la ochi, și-a scos prietenul său și a plătit, de asemenea, o amendă. Pentru el să plătească pentru ochi nu este problematică.
Acum, o altă imagine. Fiul tău scos ochiul fiului influent al omului (salvați și să aibă milă de acest lucru). Tu - persoană săracă. Instanța a acordat fiului tău o amendă de 100.000 $. Curtea a considerat că ochiul este acum în valoare la fel de mult. Nu ai nici un ban, fiul meu nu are bani. Fiul preia robia datoriei până când va funcționa bine.
Așa că am văzut că pedeapsa monetară - acest lucru nu este un proces echitabil. În plus, costul daunelor este evaluat judecător. Și, după cum am văzut în primul caz, daune materiale pentru ochi - este o bătaie de joc a părții vătămate, iar al doilea - este munca grea.
Ce Tora? Să ne uităm la contextul din nou.
17 Și când cineva ar lipsi viața oricărei persoane, acesta va fi pedepsit cu moartea.
Să ne înțelegem acest text, bazat pe interpretarea înțelepților precum și un ochi pentru ochi - care a ucis un om - trebuie să plătească o amendă. Să nu execute persoane - o sancțiune monetară. Atunci când o persoană este dată pentru uciderea a 5 ani - partea vătămată este indignat la limita. Într-adevăr, criminalul a servit și în afară, și a ucis pe fiul său nu se va întoarce. Este ceva să se indigneze. Și dacă o persoană plătește bani pentru uciderea și, în același timp, va fi ca de obicei trăi până la adânci bătrâneți și bine - este doar judecata lui Dumnezeu?
18 Și cine ucide un animal va face bine: un animal al animalului.
Acest text este în contextul ochiului text pentru un ochi. Să ia în considerare, de asemenea, ce să plătească - aceasta înseamnă a da o anumită sumă. Dar textul nu vorbește de o anumită sumă, și a spus animal pentru un animal de companie.
19 Și cine va cauza un prejudiciu aproapelui său, așa cum a făcut-o, așa că rămâne să fie făcut pentru el.
Conform interpretării înțeleptului, așa cum sa menționat deja mai sus, prejudiciul poate fi compensată în numerar. Dar acest lucru nu spune despre bani, și a zis - așa cum a făcut-o și fă-o. Și ce a făcut? Infirm fiul tău. Prin urmare, instanța va condamna făptuitorul la aceeasi suferinta - mutileze-l părțile corpului, pe care a mutilat pe alții să știe că înainte de a administra răul, trebuie să se gândească la soarta lor. Și când poți paraliza fiul tău și să plătească 100 $, care va desemna instanța, acesta va fi o instanță corectă a lui Dumnezeu.
20 fractura de fractură, ochi pentru ochi, dinte pentru dinte: ce prejudiciu va provoca la om, trebuie să fie aplicat acestuia.
Exemple de leziuni fizice grave necesita exact prejudiciul se face. Aceasta este doar legea lui Dumnezeu.
21 Și au ucis fiara va face bine, și a ucis un om să fie pedepsit cu moartea.
Pentru a plăti pentru el - da bani la fel de mult ca și a fost în valoare de animal bani pentru a cumpăra un alt astfel de animal sau mai bine, dar nu și mai rău.
Și pentru acest lucru trebuie să se adauge textul - și mutilat un alt torționar, va fi condamnat și schilodit să se teamă a fost pentru oameni la crima. Acesta este un proces echitabil - un ochi pentru ochi, dinte pentru dinte. Cei săraci și cei bogați au un ochi că va lua, pentru că el a luat ochiul altuia, dar cel care la lipsit de singurul mod de viață, ar trebui să renunțe la viața sa unică.
Ochi, picior, mână, și viața umană - nu este o bestie, pe care le puteți cumpăra pentru bani. Nimeni nu va restabili fiul tău a bătut ochi, braț sau picior secționat pentru bani. Răzbunarea și pedeapsă singur - aceasta este o judecată doar a lui Dumnezeu. Acest lucru este valabil și pentru infracțiunea de intenție, atunci când o persoană care intenționează să comită răul și plănuit.
Ceea ce este predat de Yeshua, ochi pentru ochi, dinte pentru dinte - valoarea predicilor sale
teologii creștini cred că Yeshua a anulat doar Yehovy Act (etern) în predica sa.
Relativ teologia creștină - nu merită, cum se spune, pentru a arunca vina asupra altora. Yeshua și să atribuie ceea ce el nu are puterea de a face, și nu a intenționat. Să ne acum în lumina legilor justiției, ia în considerare ceea ce a spus Yeshua. Ne întoarcem încă o dată textul, pe care el a spus:
38 Ați auzit că sa spus, Ochi pentru ochi și dinte pentru dinte.
39 Dar Eu vă spun, nu rezista răului. Ci, oricui te lovește peste obrazul drept, întoarce-i și pe celălalt;
40 Dacă cineva vrea să te dea în judecată și să ia tunica, lasă-i și cămașa;
41 Și oricine va obliga te să meargă cu el o mila, mergi cu el două.
În primul rând, noi nu vorbim despre judecătorii, care ar fi trebuit să facă dreptate, și a părții vătămate. Pentru partea vătămată, infractorul - inamicul. Predat de Solomon în acest caz:
21 Dacă este flămând vrăjmașul tău, dă-i pâine să mănânce; și dacă el este sete, dă-i să bea apă;
22 Pentru cărbuni sunt ai de colectare pe cap, și Yehova te recompensa.
Esența învățăturilor lui Yeshua și Solomon - este să se abțină de la instanța de pe pământ, dar da dreptatea în mâinile legislatorilor și judecători ai Etern. Acesta nu este un apel de a abroga legea ca teologii creștini învățat. Această încredere în voința Creatorului. Solomon și Yeshua - este recomandat să facă acest lucru, și ei au un motiv să ne învețe acest lucru. Legea nu spune partea vătămată - sunteți obligat să depună un proces. Nu, legea nu obligă în acest caz, și face posibilă pentru a profita de protecția poruncilor, pentru a pedepsi infractorului merita. Cu toate acestea, partea vătămată nu poate face apel la instanța de judecată pentru o astfel de pedeapsă severă. Și în acest caz, vom lua în considerare un alt exemplu.
Dacă fiul fratelui tău, fiind rău, ochiul scos fiul tău, te va depune un proces în instanță? În cele mai multe cazuri, nr. Aceeași familie. Din cauza legăturilor de familie, oamenii pot refuza represalii. Este harul părții vătămate. Dar, în acest caz, într-adevăr, problema de daune-interese, infractorul poate, ca o rudă, să restituie banii, potrivit unui asociat, realizând că fratele său a fost iertat. Unchiul iertat nepotul său, pentru că el nu a vrut să-l facă rău, și el iubește pe fiul său și nepotul său. Dacă vă place să fie dacă să-i facă rău? Prin urmare, din dragoste pentru fratele și nepotul său, el iartă. Cu toate acestea, punctul în istoria justiției în acest caz, pune pe cer. Dacă infractorul este pedepsit de Dumnezeu mai târziu sau nu, nimeni nu știe, cu excepția lui Dumnezeu. Totul este în puterea Creatorului, care va judeca tot ceea ce este adevărat și demn de a fi infractorul, și el a fost, ulterior, viața lui. În cazul în care, în viitor, aceasta va suferi pedeapsa Cerurilor - partea vătămată nu este responsabil - iartă infractorului, și ceea ce a rămas din inima lui după ce a fost iertat - numai el știe și Cel Atotputernic.
Dacă se poate ierta o rudă și vecin poate fi iertat. Dar iartă - nu este o obligație, ca o chestiune privată. Cine ce a fost atins, și că ar trebui să facă. Puteți fi iertat pentru oameni, în inima de concediu ură și răzbunare. Prin urmare, toată lumea ar trebui să acționeze în conformitate cu ceea ce el a realizat, iar principalul lucru care a avut o conștiință clară.
Predate de către Apostolul Pavel:
19 Nu căuta răzbunare, prietenii mei, și lăsați mânia Dumnezeu să-l facă, la fel ca în Tanakh este scris: „Răzbunarea este a mea, și răsplată“
20 Și dimpotrivă: „Dacă dușmanul tău este flămând, dă-i pâine să mănânce; și dacă el este sete, dă-i să bea apă; Pentru cărbuni sunt ai de colectare pe cap, iar Yehova te va răsplăti. "
21 Nu te lăsa biruit de rău, ci biruiește răul prin bine.
(Scrisoarea către Romani 12)
Dar nici Solomon, nici Yeshua sau Pavel nu a anula discursurile lor doar legile Creatorului. Justiție a Supremului rămâne în locul său. Și chiar dacă o persoană iartă agresorului din inimă, aceasta nu înseamnă că Cel Atotputernic îl va ierta. El a recompensa pe bună dreptate tuturor celor care au făcut parte rău îndrăzneț.
În cazul în care există o lege corectă a Creatorului, și de a administra justiția - vor participa la teama de pedeapsă pentru rău. Dar, pe de altă parte, partea vătămată nu este fără posibilitatea de grațiere, în cazurile în care o infracțiune nu este legată de cele mai grave circumstanțe.
Astăzi, creștinii care văd pe Dumnezeu într-o justiție echitabilă - răul, nu-l compara cu „dreptatea“. care administrează soarta în propriile lor țări. Nici o țară din lume, nu există nici o justiție echitabilă, care Creatorul a stabilit cu Moise. Și în toate țările lumii, viața și sănătatea umană sunt evaluate pe picior de egalitate cu vitele, și, uneori, chiar mai rău, mai ales într-o populație în cazul în care o persoană care nu face parte din poporul țării. Legea este dur să-l bude numai pentru că el este un străin. Dar dacă tot pământul ar fi o singură lege, scris în Tora, crima ar fi de multe ori mai mici. Și astăzi, sunteți în căutarea unui proces echitabil celor care au venit cu legile nedrepte în țările lor. pentru a judeca aspru pe cei săraci și cei bogați să justifice banii.
1 Acum, Yisrael, ascultă legile și poruncile pe care vă învăț să efectuați, astfel încât să trăiești și să vină și să moștenească țara pe care Yehova, Dumnezeul părinților voștri, vă oferă.
2 Nu adăugați la cuvântul pe care vă poruncesc eu, nici nu ia departe de ea; în scopul de a ține poruncile Yehovy, Dumnezeul tău, pe care vi le poruncesc.
3 Ochii tăi au văzut, că a făcut Yehova lui Baal-Peor: pentru fiecare om care a urmat Baal-Peor, a distrus Yehova, Dumnezeul tău, din mijlocul tău.
4 Dar voi, care clivează la Yehove, Dumnezeul tău, voi toți sunteți în viață astăzi.
5 A se vedea, am învățat legi și porunci, cum am poruncit Yehova, Dumnezeul Meu, pentru a face acest lucru (te) în țara în care vei lua în stăpânire.
6 păstra aceeași, și de a face, pentru că aceasta este înțelepciunea și priceperea voastră înaintea popoarelor, care vor auzi toate aceste legi, vor spune: „cât de înțelept și oamenii inteligenți acestei mari națiuni.“
7 Căci cine este o națiune mare, care și Elohim ar fi la fel de aproape ca Yehova, Dumnezeul nostru, pentru fiecare invocare acest lucru să-l?
8 Și cine este o națiune mare, care are legi și legile sunt la fel ca toată această învățătură pe care le-am da azi?
Cartea Proverbelor împăratului Solomon
oameni extraordinari sa dus la Yerushaleym să audă înțelepciunea lui Solomon, împăratul. Printre aceste celebritati a fost regina din Saba:
Și regina din Seba a auzit de faima lui Solomon, în numele Yehovy, ea a venit să-l încerce prin întrebări grele.
Și ea a venit la Yerushalayim, cu o caravană foarte mare de cămile încărcate (au fost) mirodenii, aur foarte mult, și pietre prețioase; și ea a venit la Solomon și a vorbit cu el despre tot ce era în inima ei.
Și Solomon ia toate cuvintele ei a răspuns, (și) nu a fost pentru cuvintele regelui ascuns ceea ce el nu ia spus.
Iar regina din Saba a văzut toată înțelepciunea lui Solomon, și casa pe care o zidise,
Și delicatesele masa lui, și locuința slujitorilor lui, și serviciul slujitorilor lui și îmbrăcămintea lor, și ea, iar ascensiunea sa bea, atunci când merge în Yehovy templu.
Și ea a fost alături de ea, și ea a zis împăratului, adevărat a fost cuvântul pe care l-am auzit în țara mea despre faptele și înțelepciunea ta!
Dar eu nu cred cuvintele până când am venit și ochii mei au văzut; dar aici, eu și jumătate nu spune, înțelepciunea și bunătatea ați depășit faima pe care am auzit.
Ferice de oamenii tăi, ferice de slujitorii ai tăi, cei care stau mereu în fața ta și aud înțelepciunea ta.
Binecuvântat fie Yehova, Dumnezeul tău, care a binevoit în tine, să te pun pe scaunul de domnie al Yisrael! Din Yehovy iubire veșnică pentru a pune Yisrael El împărat, ca să facă judecată și dreptate.
Cartea Proverbelor împăratul Solomon, și interpretarea va ajuta să dobândească înțelepciunea, provine din Tora lui Dumnezeu. Vei deveni mai înțelept decât noi înșine și să fie capabil să poată să facă alții, și în special copiii lor, astfel încât acestea să nu meargă în această lume prin imprudență. Fiecare parinte doreste binele copiilor lor. Cartea Proverbelor regele Solomon și interpretare vă va ajuta să învețe copiii tăi instruirea corectă.