Obligatoriu (wajib

Obligatoriu (الواجب / wajib) - aceasta este ceea ce legiuitorul Atotputernicul impune implicit continua, căruia i se aplică sharia. Această cerință poate fi exprimată prin faptul că punctele care urmează să fie legat în formă de cerințe directe, fie sub forma altor instrucțiuni, cum ar fi o penalizare de secvență pentru eșecul de a executa orice, de exemplu, rugându-se, zakat, hajj-ul, acorduri etc.

Obligatoriu trebuie să îndeplinească. Ofițerul primește răsplata lui, și care părăsește performanța sa, el devine pedepsit. Dacă este necesar, orice argument concludent este confirmată, atunci acesta neagă faptul că legarea devine nulă.

Potrivit majoritatea oamenilor de știință, nu există nici o diferență între wajib (الواجب) și fard (الفرض), aceste două cuvinte sunt sinonime, iar pentru abandonarea ambelor persoane sub sharia condamnabil.

Hanafi, de asemenea, a spus că fard - este acel set de necontestat și fără îndoială un argument, cum ar fi cei cinci stâlpi ai Islamului, al căror caracter obligatoriu este stabilit de Coran și acele dispoziții ale Sunnah, care sunt trecute prin atât de multe de transmisie fel, este imposibil să ne imaginăm înțelegere secretă admisibilitate transmițătoare lor sau confirmat Sunna astfel de dispoziții, care, deși nu atinge gradul de posturi din trecut, dar, în același timp, ajunge la noi cel puțin trei diferite, independente una de cealaltă cale, înainte de chi, cum ar fi obligatorie citirea Coranului în rugăciune. Wajib ei numesc ceea ce este instalat nu este un argument necondiționat, care poate fi pusă la îndoială, cum ar fi plata obligatorie a pomenilor-Fitr, in vitro legat de rugăciune și rugăciunea Eid.

Potrivit lui Hanafi, o rugăciune - este FARD deoarece confirmă în mod necesar argumentul incontestabil, iar acest lucru - cuvintele Celui Prea Înalt: „să ne rugăm“ (Sf. Coran 2: 43), și citirea surei „Al-Fatiha“ în rugăciune - este wajib deoarece confirmă în mod necesar un argument set ambiguu, și este - hadith: „nu există nici o rugăciune a unuia care nu citește Fatiha“ Cu toate că, în realitate, acest hadis este mutawatir (de exemplu, una care este trecut prin atât de multe moduri diferite de transmitere, este imposibil să ne imaginăm că emițătoarele ar putea conspira în minciuni).

Obligatorie este împărțit în patru moduri diferite:

1) În ceea ce privește timpul de execuție.

Pe timpul de executie necesar este împărțit în liberă (واجب مطلق / mutlyak wajib) și definită de timp (واجب مقيد او مؤقت / sau wajib mukayad muakkat).

Gratuit (الواجب المطلق) - aceasta este ceea ce cere legiuitor Almighty efectua neconditionat, dar nu o limitează într-o anumită perioadă de timp. Acestea includ acțiunea răscumpărătoare, a cărei formă este răscumpărarea jurămintele rupte. răscumpărarea ei nu este limitată la anumite intervale de timp. Contravenientul poate juri acțiune răscumpărătoare imediat după încălcarea, sau mai târziu.

Aceasta include, de asemenea, Hajj. Este obligatoriu ca persoana căreia a fost capabil să facă. Cu toate acestea, datoria comisiei sale nu este limitată în nici un an special.

Obligațiile prevăzute de timp (الواجب المقيد او المؤقت) - aceasta este ceea ce cere legiuitor Atotputernic efectua fără să pună întrebări, la un anumit interval de timp. Aici sunt cele cinci rugăciuni obligatorii, fiecare dintre care este definit de către o comisie separată a timpului, și postul lunii Ramadan.

Cel căruia i se aplică legea Sharia, are dreptul de a efectua în mod gratuit, în orice moment ce vrea, dar dacă acesta nu este un motiv bun de a amâna executarea atribuțiilor de un anumit timp stabilit pentru timpul ei, vpadot păcat.

În Hanafi taxă anumită perioadă de timp este împărțit în trei tipuri:

1) datoria încăpător (الواجب الموسع / waajib muvassa „).

În timpul Supremul Legiuitor setat pentru a efectua această taxă, este posibil să se efectueze ca aceasta foarte obligație și altceva în afară de ei ceva, că ea are o caracteristici generice comune. Aceasta ar putea include o rugăciune de mese timp obligatorie (Dhuhr).

2) datoria îngustată (الواجب المضيق / waajib mudayak).

În sine este numită mi'yarom (المعيار / standard).

3) Taxa are o similaritate cu celelalte două (الواجب ذو الشبهين / waajib zu-w-shubhayn).

timpul de execuție nu conține altceva, dar în același timp, nu este ocupat în totalitate această taxă. De exemplu, în timpul Hajj-ul nu poate găzdui un alt Hajj, ca și cel căruia i se aplică legea Sharia, nu se poate face mai mult de un Hajj timp de un an, dar în același timp, ritualurile Hajj nu ia toate lunile stabilite pentru executarea sa, în cuvintele Supreme "Hajj se realizează în bine cunoscutele luni" (Sfântul Coran, 2 :. 197) - și este - Shawwal și Dhu al-ka'da și zece zile de Dhu-Hijjah.

Din această separare, rezultă că, în îndeplinirea sarcinilor încăpătoare, este necesar să se precizeze în intenția sa. Deci, care va face în timpul unei mese de rugăciune obligatorie (Dhuhr) patru rak'ahs cu intenția de a comite o rugăciuni pentru masă obligatorie, pentru că rugăciunea va fi considerată executarea la timp. Și dacă nu specificați acest lucru în intenția ta, atunci rugăciunea lui nu va fi executat. Dacă el face după un timp setat pentru el, atunci acesta va fi considerat ca o compensație pentru rugăciunile pierdute (kada'u), și dacă el face vreodată în timp util, datorită faptului că prima dată a făcut-o cu neajunsul menționat mai sus, ar fi considerată o repetare a rugăciunii (i'ada).

În ceea ce privește executarea sarcinilor strâmte, cum hanefită susținut peste oricine aplică legea Sharia, nu este necesar să se precizeze în intenția sa de a prezenta datorie. Deci, care a stabilit doar fața la rapid în luna Ramadan, postul său va fi considerată ca obligatorie. Chiar dacă el este luna stabilit fața pentru a se conforma cu postarea fără caracter obligatoriu, și suplimentare, este încă poziția sa nu va fi considerat ca suplimentar și ar fi eficace obligatoriu rapid, deoarece luna aceasta nu include alte post, cu excepția obligatorie.

2) În ceea ce privește definiția taxei a capacității de executare legislator.

În ceea ce privește volumul necesar de performanță este împărțit într-o taxă limitată (محدد / muhaddad) și nelimitat (غير محدد / ghayr muhaddad).

taxa limitată (الواجب المحدد) - aceasta este ceea ce legiuitorul Atotputernicul a stabilit o anumită dimensiune. Cel căruia i se aplică legea Sharia, nu este scutit de această obligație până când se execută în forma pe care le-a stabilit pentru Legiuitorul Suprem.

Shariah, în cazul neîndeplinirii taxei limitate, acesta este salvat pentru persoana ca o datorie. În relațiile necesită în mod legal executarea sa, indiferent de hotărârea sau acordul voluntar al obligat. Cel căruia i se aplică legea Sharia, nu este scutită de ea până când nu îl efectuați în forma în care este instalat sharia.

taxe nelimitat (الواجب غير محدد) - aceasta este ceea ce legiuitorul Atotputernic nu a stabilit o anumită dimensiune și cerințelor care se aplică Shari'a, performanța lui, fără restricție.

Aceste acte sunt considerate a fi îndeplinite atunci când a stins în cele din urmă nevoia de ei, iar volumul acestor nevoi diferă în funcție de diferite circumstanțe.

Acestea includ, de asemenea, o dispoziție materială a soțiilor și rudelor, care nu este obligatorie, cu excepția după determinarea volumului de executare sau a consimțământului acestuia. Și numai după aceea există un drept de a cere executarea acestei taxe.

Shariah, în cazul neîndeplinirii obligației nelimitate, acesta nu este reținut de către persoana sub forma de datorii, cu excepția după determinarea volumului său unei decizii judecătorești sau a unui acord. Datoria obligație este numai sub forma de așa ceva, are o dimensiune fixă, care permite pe deplin obligat să-l îndeplinească și, astfel, a scăpa de această datorie.

Din această separare, rezultă că o taxă limitată poate fi stocată sub formă de datorii și care necesită executarea acestuia prin intermediul instanței, și nelimitat nu pot fi menținute sub formă de datorii și inadecvat să solicite executarea acesteia prin instanțele de judecată, deoarece datoria este doar o anumită sumă fixă, iar după ce instanța de judecată poate fi necesară executie numai ceea ce are o anumită dimensiune. De asemenea, în conformitate cu Hanafi, pe nedrept obligația de a solicita executarea obligației nelimitat, dar pentru a determina volumul său după decizia instanței sau a acordului.

3) În ceea ce privește, care este obligat să-și îndeplinească sarcinile.

Relativ la cerințele subiect, obligația este un individ (واجب عيني / wajib „ayny) și colectiv (واجب كفائي / kifa'y wajib).

obligație individuală (الواجب العيني) - este, în temeiul căruia Legiuitorului Supreme cere ca fiecare răspunzător în mod individual. Nu contorizați o performanță îndatorați la altul. Acestea includ rugăciunea, zakat, hajj, abținerea de la acte interzise, ​​cum ar fi utilizarea de alcool, comiterea adulterului, jocuri de noroc, camăta, etc.

Potrivit Sharia, o taxă individuală este de a-și îndeplini fiecare dintre cei cărora li se aplică legea Sharia, și nu încetează să mai fie necesară în cazul în care orice parte este obligată să o îndeplinească, dar unele dintre ele nu funcționează. Cu toate acestea, în conformitate cu cei mai mulți oameni de știință, cu excepția Maalikis, permisiunea de a efectua Hajj în locul unei alte persoane, pentru că, spre deosebire de rugăciunea, Hajj-ul nu este completă fără beneficence de natură materială, care constă în principal în cheltuirea fondurilor pe drum.

Responsabilitatea colectivă (الواجب الكفائي) - este, în conformitate cu care Legiuitorul Suprem impune, în general, de la cei cărora li se aplică legea sharia, dar nu și de la fiecare dintre ele în mod individual. Dacă unii dintre ei vor îndeplini această datorie, ceilalți nu cad în păcatul părăsea.

Aceasta include studiul diferitelor industrii, construcția de instituții medicale, comisia rugăciunii funerare (janaza), răspunsul la salut, jihadul, justiție, ediția a fatwa, un decret este aprobat, obstrucție deplâns, salvarea de înec, de luptă împotriva incendiilor, martorul să depună mărturie, etc.

Potrivit sharia, această responsabilitate revine cu comunitatea musulmană. Dacă cineva este obligat să-l execute, atunci restul cade responsabilitatea pentru ea, și cerința pentru executarea acesteia. În cazul în care o anumită cineva va fi desemnat drept responsabil pentru executarea acestei taxe, taxa specifică a acestui individ va fi pentru el. Deci, dacă o persoană care știe cum să înoate bine, vede un înec, acesta devine obligatoriu pentru ao salva pentru el. De asemenea, în cazul în care martorul unei scene va fi doar o singură persoană, și să fie invitat să depună mărturie, acesta devine obligatoriu să depună mărturie pentru el. De asemenea, în cazul în care în orice zonă populată este doar un singur medic, atunci se va forma o taxă individuală pentru relief și tratament.

4) În ceea ce privește delimitarea cerințelor obiect.

În ceea ce privește prezența sau absența alegerii libere între obiecte în cerințele de execuție a taxelor, taxa este împărțită în non-alternativă (واجب معين / waajib mu'ayan) si alternativa (واجب مخير / waajib muhayar).

obligație neatacate (الواجب المعين) - este că legislatorul Suprem trebuie să efectueze o anumită formă specifică, fără dreptul de a alege între metodele de execuție. Acestea includ rugăciunea, postul se întoarcă ceea ce a fost luat ilegal departe, plata sumei put pentru furnizarea de bunuri și servicii prestate.

Potrivit lui Sharia, această obligație nu se încadrează cu omul până când se va respecta în mod strict așa cum este instalat.

obligație alternativă (الواجب المخير أو المبهم) - este că legislatorul Suprem trebuie să îndeplinească oricare dintre mai multe metode stabilite.

Aceasta include îndeplinirea uneia dintre mai multe acțiuni avute în vedere pentru îndeplinirea obligației de a răscumpăra jurământul rupt. Deci, pentru răscumpărarea sperjur om bogat trebuie să îndeplinească una din cele trei acțiuni de alegere: fie să se hrănească zece săraci, sau să le sau gratuit un sclav să îmbrace. Slab este omul care nu are fonduri pentru a efectua una dintre aceste acțiuni este de a posti timp de trei zile.

Potrivit lui Sharia, cel căruia i se aplică Shariah, pentru a îndeplini sarcinile alternative este de a face doar una dintre acțiunile în care Hashem, legiuitorul a lăsat libertatea de alegere. Dacă el nu a comis-o, apoi vpadot în păcat și să fie demn de pedeapsă.

„Al-vadzhiz usuli fi al-Fiqh»

tradus din limba arabă: Arsene Shabanov