oameni Peculiar

OAMENI (SELECTATE # 1506; # 1463; # 1501; # 1505, # 1456, # 1490, # 1467, # 1500, # 1464, # 1492;. sgulla am) simbol al poporului evreu, reflectând relația sa specială, exclusiv cu Dumnezeu. Cu toate că Dumnezeu este definit în Biblie ca Dumnezeu al întregii lumi și toate națiunile, Biblia este pătrunsă cu ideea poporului ales al poporului evreu. Această idee se reflectă în primele cuvinte rostite de Dumnezeu lui Moise în ajunul apariției Sale la Sinai. “. tu. Vei fi posesia mea pretuit [comoara] din toate națiunile. vei fi împărăția mea de preoți și un neam sfânt „(Exodul 19: 5-6 .; a se vedea, de asemenea, Deuteronom 10: 14-15; 14: .. 2; 32: 8-9; I Regi 8:53 și altele.). Ideea poporului ales este principala caracteristică distinctivă a conștiinței naționale-religioasă a poporului evreu. Alegerea sa de Dumnezeu nu motivată prin orice calități speciale sau merite ale acestui popor, ci dragostea lui Dumnezeu pentru el (Deuteronom 7: 6-8.). Nu numai că a ales pe Israel de Dumnezeu, dar el te-a ales pe Domnul, ca să-l slujească, (Ibn. 24:22). În timp ce Biblia afirmă în mod repetat că locația Dumnezeului lui Israel depinde de performanța oamenilor din poruncile Lui (Leviticul 26: .. 3-39; Deuteronom 28: 1-68, etc.), se elimină posibilitatea respingerii finale a lui Dumnezeu poporului Său (Lev 26:44. ), pentru dragostea lui Dumnezeu este mai puternică decât furia lui. Oamenii alese nu sunt înzestrate cu privilegii; dimpotrivă, ea a impus taxe și responsabilități speciale. Această idee este tocmai formulată în cartea profetului (a se vedea profeți și profeții.) Amos (Amos 3: 1-2).. Perspectiva a profeților, ideea poporului ales ia caracterul aprobarea universală a misiunii lui Israel (Isaia 49; Mica 4: 1-3.). Luând scăzut la cota de primejdie Israelului ca doar pedeapsa pentru păcatele sale, profeții au crezut în răscumpărarea finală. care va fi mântuirea întregii lumi.

Scribii Talmudului au crezut că Israelul a fost ales de Dumnezeu pentru disponibilitatea de a accepta în mod voluntar Tora. respins de către alte națiuni (Av Zar 2b, 3a, .. Numerele R. 14:10; ... Seth Deut 343), cu toate că în Talmud există opinia că Israelul a acceptat Tora numai sub amenințarea evidentă a morții (Av Zar 26 ..). Ideea iubirii reciproce a lui Dumnezeu și Israel se află în centrul interpretării alegorice a Cântării Cântărilor. Potrivit surselor talmudice, dragostea lui Dumnezeu pentru Israel este exprimat în faptul că prezența lui Dumnezeu (vezi. Divinitatea) însoțit Israelul în fiecare din exilul său (Meg. 29a). poporul evreu Dumnezeu Alegerea motivat Talmud cea mai mare integritate Avraam (Betz 326 ;. IEV 79a).

(. A se vedea Liturghia) În liturgic evreiesc tradiția unei legături între alegerea lui Israel și rolul său deținător Torah este exprimat mai întâi benediktsiey chemat să citească Tora: „Binecuvântat ești Tu, Doamne, Dumnezeul nostru, Rege al universului, care ne-a ales dintre toate neamurile și ne-a dat Tora Lui“ precum și partea finală a kiddush de seară. “. pentru că ne-ați ales și a sfințit-ne și Sabatul Tău cel sfînt, cu dragoste și bunăvoință Ai făcut mult noastră. "

Ideea poporului ales a fost primită de biserica creștină, care se vedea ca „adevăratul Israel» ( «Verus Israel»), un nou popor ales al lui Dumnezeu, și a susținut că misiunea poporului evreu epuizat nașterea lui Isus în mediul său. Refuzul evreilor de a accepta conceptul bisericii creștine a servit drept justificare ideologică pentru antisemitism în Evul Mediu și mai târziu.

Expresia cea mai izbitoare a ideii de poporul ales al lui Israel în literatura iudaică medievală este cartea Iyo x Udy bine-Levy „Sefer bine-Kuzari“ ( „Cartea khazar“), care prevede că toate Israelul este dotat cu un cadou religioasă specială, moștenită de la Adam printr-o serie de alegeri . Soarta poporului evreu este controlată de Providența Divină, și nu doar legile naturii, cum ar fi soarta altor națiuni.

Sub influența persecuției crudă a poporului evreu a dezvoltat un sentiment sporit de exclusivitate, diferența radicală de persecutori. Expresia extremă a acestui sentiment este un Cabalistic (a se vedea. Cabala) poziția pe care numai sufletele evreilor sunt particule de lumină divină, iar sufletele Gentile sunt realizate din materiale joase (qlippoth-urile. `Skorlupy`).

Antisemiți au folosit ideea poporului ales ca dovadă a revendicărilor evreiești superioritate față de alte națiuni. comentarii negative despre această idee și deținute de unii oameni, un străin de antisemitism, inclusiv evreii (de exemplu, scriitorul I. H. Brenner), a criticat-o drept formă simplificată și vulgarizată.

Ideea poporului ales a devenit prototipul ideologiile naționale mesianice ale timpurilor moderne. Transferul conceptului ales pentru evrei în alte națiuni, ideologia se pierde de multe ori un înalt simț de etică inerente în ideea biblică, și se întoarse spre aprobarea virtuților excepționale ale unui popor, superioritatea față de toate celelalte. parodie sinistră a ideii poporului ales este rasismul modern, în toate manifestările sale. Ideea poporului ales este pur religioasă de origine și nu conține elemente de rasism. Dovada este că în prozeliți Iudaism fost întotdeauna considerată ca o parte organică a poporului evreu (IEV 22a; Num P. 8: .. 1; 13:15).