O mare parte grație Bisericii lui Dumnezeu

Evanghelia Trompeta o mai 1889

„Deci, cine vrea să fie prieten cu lumea se face un dușman al lui Dumnezeu. Sau crezi că degeaba Scriptura spune: „El dorește cu gelozie Duhul care locuiește în noi?“ Dar El dă mai mult har; De aceea se spune: „Dumnezeu se opune celor mândri, dar dă har celor smeriți.“ Jas. 4: 4-6.

„El dorește cu gelozie Duhul, pe care Dumnezeu a pus în noi.“

traducere foarte bună din versetul 5 și 6 este în traducerea revizuită. „Duhul pe care El a dat să trăiască în noi, tânjește pentru noi, chiar și la gelozie. Dar El dă mai mult har. "

Pronumele „el“ pentru „a pus în noi,“ și, „Dar El dă mai mult har“ trebuie să se refere neapărat la Dumnezeu în versetul patru. Și, după cum pronumele „el“ în acest caz, are același înțeles ca și cuvântul „Dumnezeu“, și nu putem spune că diavolul „dă mai mult har“, astfel rezultă că Duhul, care „însetează pentru noi“ și „gelozie El iubește „noi, în prezent în mod invizibil al patrulea verset, deși acest lucru nu este menționat în mod explicit în al patrulea vers.

Aceste pasaje din Scriptură foarte învață în mod clar două lucrări și două de har. Cuvântul „har“, în cazul de mai sus traduse din karin greacă, la fel ca în al doilea Cor. 1:15, în cazul în care se spune, în general, și versiunea revizuită a traducerii „al doilea har“

(Cuvântul de cuvânt traducerea în limba greacă în limba română este tradus de asemenea „al doilea har“ Nota traducătorului.)

Harul Cuvântul se găsește în Noul Testament 128 de ori și face parte din harul lui Dumnezeu - viața veșnică. Și doar o singură dată în Iacov capitolul 1 acest cuvânt nu înseamnă mântuirea. În toate celelalte locuri este tradus de și este karin la fel ca și 2 Cor. 1:15 și Iacov 4: 6. Asta este, este „al doilea har“, care este un mare har, care arată în mod clar cele două lucrări și două harul divin în suflet.

Ucenicii lui Hristos L-au urmat „într-o nouă existență.“ sau „naștere din nou“

„Duhul Tatălui vostru va vorbi prin voi.“ Matt. 10:20.

„Ei nu sunt din lume, după cum nici Eu nu sunt din lume.“ In. 17:16.

„Ei au fost cu Dumnezeu.“ In. 17: 9.

„Dacă cineva nu are Duhul lui Hristos, nu este al Lui.“ Roma. 8: 9.

Deci, ei au Duhul lui Hristos și sa născut din Duh. Aceasta este prima lucrare a harului. După aceea, ei urmează pe Hristos în această stare, și el chiar le-a trimis ca pe niște miei în mijlocul lupilor pentru a predica Evanghelia (și, desigur, el nu va autoriza să nu păcătoși degenerați să predice mesajul Sfânt). Isus ia întrebat pe Tatăl ca să le sfințească Ioan. 17:17. De asemenea, el a promis să trimită Mângâietorul, Duhul Sfânt. In. 14: 15-19, 26; 15:26; 16: 7; Ceapă. 24:49; Acts. 1: 4, 5. Aceste promisiuni înseamnă același lucru, și că rugăciunea lui Isus pentru sfințirea lor; pentru că Duhul Sfânt - Preot. A se vedea. Roma. 15:16; 2 Tes. 02:13.

Toată această sfințire nu a fost doar puterea, dar mai presus de toate a fost o curățare completă a naturii morale.

„Și Dumnezeu le-a dat martor, dându-le Duhul Sfânt ca să ne; Și a pus nici o diferență între noi și ei, a curățit inimile prin credință ". Acts. 15: 8-9.

Aici vedem că Dumnezeu mântuiește și evrei și neamuri deopotrivă. Ambii au primit Duhul Sfânt în același mod așa cum este descris în Faptele capitolului. 2. A existat o experiență de moment a primirii Duhului, așa cum a fost cu primii ucenici ai lui Hristos, toți au fost mântuiți, sau născut din Duh, înaintea preoților. Și vedem că, în pregătirea Duhului Sfânt, ei au primit purificarea inimilor; și ca Petru mărturisește că Dumnezeu „a făcut nici o deosebire între noi (evreii) și ei (păgânii), a curățit inimile prin credință, și anume, dându-le Duhul Sfânt. Aici se dovedește că cei 120 de elevi care au primit Sfânta Paracletul la Rusalii, au primit în același mod de purificare a inimii. Acest lucru este în armonie cu rugăciunea Mântuitorului pentru sfințirea lor în legătură cu promisiunea Duhului. Această mântuire dublă dată nouă de Dumnezeu, este descris ca un proces constant de mântuire în Noul Testament Domnul.

„El ne-a mântuit, nu prin faptele neprihănirii pe care le-am făcut, ci pentru îndurarea Lui, prin spălarea nașterii din nou și prin înnoirea făcută de Duhul Sfânt, pe care a revărsat asupra noastră din belșug prin Isus Hristos, Mântuitorul nostru.“ Tit 3: 5-6.

Acest text prezintă două lucrări de har. Aceasta este calea care ne va salva, și rezolvă problema mântuirii depline. Toți cei care au fost complet salvat în ziua Cincizecimii, arată, de asemenea, calea. Primul Baie Renaissance (renaștere în justificare), în cazul în care ne spunem la revedere de la toate păcatele comise și viața spirituală își are rădăcinile în sufletul nostru. Al doilea rând, „înnoirea Duhului Sfânt“, care curăță inima nedreptății inerente (păcatul înnăscut) și restaurează imaginea sfântă a lui Dumnezeu în suflet, pe care Adam a avut înainte de cădere.

„Amânați fosta conversație omul cel vechi, care se strică după poftele înșelătoare, și să fie reînnoite în duhul minții voastre, și să vă îmbrăcați în omul cel nou, creat pentru a fi ca Dumnezeu în dreptate și sfințenie adevărată.“ Ef. 4: 22-24.

„Și-au pus pe omul cel nou, care se înnoiește în cunoaștere după chipul Creatorului său.“ Cantitate. 03:10.

„Harul și pacea să vă fie înmulțite prin cunoașterea lui Dumnezeu și a lui Isus, Domnul nostru. Dumnezeiasca Lui putere ne-a dăruit tot ce privește viața și evlavia, prin cunoașterea care ne-a chemat prin slava și virtutea, prin care au fost date peste măsură promisiuni mari și scumpe, ca prin ele să vă faceți părtași firii dumnezeiești, după ce ați fugit de stricăciunea care este în lume prin pofte. " 2 Petru 1: 2-4.

Aici natura divină, chipul Său, în care am fost creat în dreptate și sfințenie, toate înseamnă același lucru. Schimbarea de la natura noastră căzută la caracterul curat și sfânt al lui Dumnezeu, iar aceasta este a doua lucrare a harului. miracol imens a avut loc în noi, prin puterea lui Dumnezeu și sfințirea prin curățare eficacitatea sângelui lui Hristos.

Această a doua lucrare a harului magnific este predat de-a lungul Noului Testament. În Roma. 5: 1-5 explică faptul că acesta trebuie să fie luate prin credință, după ce sufletul a intrat în îndreptățirea prin credință, și actualizarea Duhului Sfânt trebuie să fie obținută prin dedicarea totală sau printr-o „jertfă vie“ a lui Dumnezeu, după ce am devenit frați în biserica lui Dumnezeu. Roma. 12: 1-2.

Corinthians a fost de a converti încă creștinii firești. 1 Cor. 3: 1-3. Ei au făcut o nedreptate față de Dumnezeu și a trebuit să se pocăiască și să conducă propria apărare în cadrul procedurii (2 Corinteni 7: 8-11.). Faceți acest lucru au avut în scopul de a obține pe deplin curățare - 2 Cor. 2: 1, adică perfecțiune. 2 Cor. 13: 9, 11, am putea urmări aceleași două etape ale mântuirii în toate scrisorile sale. Dar ne întoarcem la 1 Tesaloniceni. 1: 2-9; că e scump să descrie nașterea lor noi și fapte bune ale vieții lor credincioși. 3: 6-9 arată în mod clar că acestea nu își pierd mântuirea lor, până în momentul scrierii scrisorilor apostolului, și totuși el îi îndeamnă la o altă lucrare de har. 4: 3, 7; 5:23, 24. Aceasta este o mare curatare, conservare perfectă a sufletului, corpul și spiritul.

Ioan spune că Hristos a fost plină de „har și de adevăr.“ „Și din plinătatea Lui noi toți am primit, și har pentru har.“ In. 01:14 16.

Abundența de har și neprihănirea lui Hristos - harul sfințirii, și fiecare adevăr, în care Duhul Sfânt, preotul (Preot pentru că ne sfințește, și este în Vechiul Testament a făcut preotul, sfințind cortul, etc. nota de traducător.) Ne învață.

„Har pentru har“, care se traduce Diaglottom ca „o binecuvântare pentru o binecuvântare“ Toată această sfințire, abundența de har după justificare.

Acesta este un mare dar care afirmă sufletul este de neclintit „neprihănirea lui Dumnezeu“ (în versiunea King James, „neprihănirea lui Dumnezeu“) care rezultă „din credință în credință.“ Și anume, de la credință la credință, justificare sfințirea care aduce sfințire deplină. Roma. 01:11 17.

„Noi toți, cu fața descoperită, ca într-o oglindă slava Domnului, sunt schimbați în același chip din slavă în slavă, prin Duhul Domnului.“ 2 Cor. 03:18.

În cele de mai sus trei texte avem o abundență de - plinătatea lui Hristos, neprihănirea - neprihănirea lui Dumnezeu și slava lui Hristos, în două etape succesive de credință, prin setea de comuniune cu Dumnezeu, fiind mântuiți, vom învăța că, încă o dată, prin credință, avem de a obține un mare har și lucrarea este făcută Duhul lui Dumnezeu în noi, care efectuează lucrarea lui Hristos în noi, ca preot, în timp ce noi studiem slava lui Dumnezeu, ca într-o oglindă, prin cuvântul lui Dumnezeu și să primească credința.

De ce a doua este numit harul mai mare har. Justificare și renaștere - o experiență uimitoare și minunată. Aceasta este o schimbare de vinovăție și remușcări pentru a justifica și de nevinovăție; de la întuneric la lumină; de la moarte la viață, și fiul diavolului la Fiul lui Dumnezeu, și ne arată Duhul în inimile noastre, acceptarea divină. O mare har nu poartă o binecuvântare mult mai mare. Mare, pentru că primul har ne justifică, dar nu distruge legea păcatului în noi. Distrugerea legii păcatului are loc atunci când un al doilea har.

„Pentru o singură jertfă El a făcut desăvîrșiți pentru totdeauna pe cei ce sunt sfințiți.“ Evr. 10:14.

Pentru a ne da o mulțime de har, Mântuitorul este încununat de moartea sa pe cruce. Evr. 13:12. Născut din nou - asta e viața, dar al doilea har - o viață din abundență. In. 10:10.

Nașterea din nou aduce un capăt cazurilor diavolului, ci întreaga sfințire - Face capabil să servească pe Dumnezeu în fiecare lucrare bună. Primul har înlătură păcatele comise, a doua ucide omul cel vechi, sau păcatul vnutrizhivuschy cu care ne-am născut. Primul har ne dă înapoi nevinovăția am avut-o, când eram copii și nu se poate cu bună știință a păcătui din cauza unei neînțelegeri de bine și rău, dar al doilea har ne întoarce la starea inimii, care a fost Adam înainte de cădere, și oferă mai multă claritate natura noastră morală, decât copilul. Primul har ne dă putere asupra păcatului, și anume, nu păcatul, dar al doilea distruge orice păcat care rămâne în noi, și pe care noi balbai, sau păcatul blizkonasmehayuschy, sau păcat înnăscut. Acest păcat distruge al doilea har, și ne face capabili să se auto-control și de răbdare pentru a îndeplini sarcinile noastre.

Primele lanțuri de grație de circuit om vechi, al doilea îl distruge. Primul har ne face moștenitori ai lui Dumnezeu și moștenitori împreună cu Hristos. Roma. 8:17, dar al doilea har ne de fapt, deținătorii de Dumnezeu face: „Eu voi locui în ei și voi umbla în mijlocul lor; și Eu voi fi Dumnezeul lor, și ei vor fi poporul Meu. " Deci, putem spune cu îndrăzneală: „Domnul - lumina și mântuirea mea, cine să mă tem? Lord - sprijinitorul vieții mele: de cine să-mi fie frică „Ps ?. 26: 1.

De aceea Domnul - moștenirea mea.

Primul har ne salvează din robia egipteană (viața păcătoasă), dar al doilea ne introduce în țara magnificul Canaan. Primul har ne dă dreptul de a intra în cer, dar al doilea confirmă faptul că putem ajunge într-adevăr la cer, oferindu-ne o haină albă, fără de care ne pierdem dreptul nostru legitim de a fi în cer, nu avea moralul necesar pentru viață în cer. „Ferice de cei cu inima curată, căci ei vor vedea pe Dumnezeu.“ Nimic necurat va intra acolo. „Urmăriți pacea cu toți oamenii, și sfințenia, fără de care nimeni nu va vedea pe Domnul.“ Evr. 12:14.

Primul har - o lumină care strălucește într-un loc întunecat (inimile noastre), a doua - în zorii zilei și luceafărul de dimineață apărut în inimile noastre. 2 Petru 1:19.

O mare laudă pe Domnul în vreme clar, dar, de asemenea, o mare faima cu mai mult har în comuniune cu Hristos inima, când sfinții se bucură în toate nenorocirile care vin la ele. În primul tabernacol slujesc pe Domnul și a numit-un loc sfânt, în al doilea cort, care ar trebui să intre în Sfânta, un loc numit Sfânta Sfintelor.

Pentru a intra în primul tabernacol este necesar pentru a primi iertarea păcatelor, ci să intre în al doilea cort, este necesar să se distrugă legea păcatului - motivul pentru care o persoană păcatele. Primul dă harul libertate totală de păcatele comise; al doilea har complet gratuit din cauze interne ale păcatelor noastre.

Când primul har magnific suntem născuți din nou și în mod clar arată roadele pocăinței, atunci când a doua mai mult harul este curățat și vom aduce multă roadă. Primul har ne face sfinți, al doilea desăvârșește sfințenie „în frica de Dumnezeu.“ Prima Harul este iubirea lui Dumnezeu în inimă, al doilea ne oferă dragostea perfectă. Primul har ne dă mană în pustie, iar al doilea ne oferă ciorchini de struguri, si fasole uscata. Isa. Joshua 5: 11-12. Primul har ne face curat ca un copil, al doilea har ne face pur, așa cum El (Hristos) este curat. Primul har ne face pură ca zăpada (Isaia 01:18.); al doilea har ne face alb ca zăpada. Ps. 50: 9.

Mult har oferă o putere completă și necesară, înțelepciune, daruri cerești, că omul a fost puternic prin Dumnezeu să scuture toate elementele șovăie în pământ, pentru a distruge împărăția întunericului, lucrarea diavolului, toate trucurile satanice pentru a zdrobi pe Satan sub picioarele tale și pentru a salva bărbați și femei de foc și să atragă mulți în fața justiției.

Oh, lăsați fiecare copil al lui Dumnezeu, pe care Dumnezeu le-a umplut puterea atotputernică a sfințeniei, va brațul atotputernic al credinței, care a biruit lumea, și puterea iadului disipată ca fumul dintr-un vânt puternic de sfințenie. Dacă Domnul vrea, vom publica în curând un alt articol pe aceeași temă frumoasă de la James 4 ch.