Nun Elyria (bolt)

Nun Elyria (bolt). Cateva cuvinte despre proiectul „Furnizarea de mănăstiri și călugări“, iar discuția în jurul ei.

În primul rând, doresc să mulțumesc nostru Patriarhul Kirill pentru oportunitatea de a participa la toate „regulamentele“ dispus să discute proiectul. Ca un bun păstor al turmei lui Hristos, și părintele spiritual al tuturor călugărilor, Patriarhul Kirill, cu toată inima mea este un fan al vieții noastre monahale, iar noi credem că sprijinul va fi pe deplin „astfel încât mănăstirile noastre au recăpătat atracție pentru tineri, gata să dedice pe deplin viața lui Dumnezeu“, așa cum a fost Acesta le-a spus în orice declarație oficială în care și-a exprimat îngrijorarea că numărul de locuitori, sau nu sa schimbat într-o serie de mănăstiri Bisericii noastre sau a scăzut.

Știind despre prima mână viața monahală, și a avut loc în mănăstirea destul de câțiva ani, aș dori să ofere câteva gânduri pe tema acestei discuții.

La conducerea mănăstirii

De-a lungul anilor, trecând în mănăstire de diferite ascultare, de la cele mai simple la cele mai responsabil, și vizionarea-te și surori, eu sunt convins că puterea testului este cel mai dificil test. Vorbim despre omul după cădere, a căror natură este coruptă de păcat. Nu contează cine este - egumen sau stareță, nu este perfect în grade diferite și expuse la păcat și pasiune. Nu este liber de acest prejudiciu naturale și Nun, Stareță ales, fie cu binecuvântarea ierarhiei sau printr-o decizie a Surorilor.

În opinia mea umila, puterea fiecărei persoane, indiferent în ce poziție el poate fi, pentru binele lui ar trebui să fie limitată la normele și reglementările sfinte. Dacă vorbim despre mănăstire, este deosebit de important, ca stareț (sau stareță) nu este doar un administrator și persoana căreia i călugări încredințat viața lor, sufletele și sănătatea lor. Responsabilitatea este mare.

Trebuie să recunoaștem că trăim în vremuri dificile sărăcire a stareților cu adevărat Duh care poartă și stareță. Cine dintre noi astăzi putem spune cu încredere deplină că este capabil să conducă ghidării spirituale a omului la Hristos și sub îndrumarea turmei va ajunge cu siguranță Împărăția cerurilor? Toți vom „atinge“, „în umbră“, de multe ori mintea noastră este întunecată de patimi și suferă de ea încredințate noi în îndrumarea spirituală a sufletului. călugări și călugărițe noastre ar trebui să fie protejate de orice arbitrar posibil și abuzul de către cei de la putere. Uneori, stareți și stareță, profitând de poziția sa, cere subordonaților lor să acționeze împotriva conștiinței lor. Devine posibil pentru motivul că puterea este concentrată în mâinile unei singure persoane, care limitează nimic. A prezentat un proiect de „statut“ nu consideră acest lucru o problemă urgentă - dimpotrivă, toate rezoluțiile sale, exacerbează în continuare potențialul pentru abuz prin introducerea unor limite stricte de supunere și pedeapsă, și fără să spună un cuvânt despre dragoste și responsabilitate din partea celor de la putere. Prin compararea acestei abordări cu Evanghelia, care este o oglindă a vieții noastre, putem să ne asigurăm că milostivul Domnul nostru Iisus Hristos făcut nici un rău. „Noi Îl iubim pentru că El ne-a iubit mai întâi“ - spune Ioan Evanghelistul (1 Ioan 4: 19.). De regulă, stareți noastre impun ca dragostea lor călugări, dar ei înșiși nu sunt dispuși să-l dezvăluie în vigoare. Cu toate acestea, dragostea studenților este o consecință a iubirii pe păstor, și nu invers. Mai multă iubire abatele copiilor lor, cu atât mai mult ei vor iubi și să-l asculte - și apoi în mănăstirea începe viața spirituală normală. Și dragostea este imposibilă fără comun acord și unanimitate.

Din acest motiv, toate deciziile noastre trebuie să fie responsabile în comun și, în unanimitate și dragoste. În primul mileniu, când a apărut întrebarea care amenința să împartă biserica: creștinii trebuie să respecte legea ceremonială a lui Moise, - să rezolve creștinii săi din Antiohia a apelat la apostolii și bătrânii din Ierusalim, și au adunat împreună pentru a soluționa cauza. De ce noi numim astăzi un cuvânt ciudat „democrație“, care a fost stabilită de către sfinții apostoli? Și de ce pentru soluționarea acestei probleme, au adunat toți împreună, și spune, nu au încredere în ea pentru a rezolva unora unul dintre apostoli?

Despre Consiliul Spiritual și adunarea generală a mănăstirii

De asemenea, aș dori să atingă pe tema separat Catedrala spirituală și adunarea generală a frăției (sisterhood).

În „Consiliul Spiritual“, capitolul pentru a discuta situația, după cum urmează: „Consiliul spiritual este un organism consultativ starețul mănăstirii.“

În opinia mea, formularea este ambiguă. La urma urmei, cineva care a trecut pe experiența vieții monastice, poate confirma că înțelegerea rolului Consiliului spiritual în mănăstirile noastre este adesea distorsionată. Catedrala spirituală - nu este atunci când toate conferit, și starețul (Abbess) a decis apoi ca a considerat necesar, contrar credintei populare si dorinta. Consiliul spiritual ar trebui să fie trupul, fără de care starețul (Abbess) nu are dreptul de a decide în mod unilateral ceva. Ar trebui să decidă împreună - de fapt, ea este spiritul catolicitatea Bisericii. Abatele, în practică, și-a exprimat opinia generală, nu impun lor personal. Dacă sa întâmplat ca în rezolvarea întrebărilor membrilor Consiliului Spiritual este împărțit în mod egal, în acest caz, poate fi de preferat ca o parte a Consiliului Spiritual, pe partea în care punctul de vedere al Abbot (stareței).

„Regulamentele“ nu spune nimic despre adunarea generală a frăției (sisterhood). Deoarece se presupune că călugărul a venit la mănăstire să trăiască întreaga viață acolo. Deci, manastirea - era casa lui și a simțit ar trebui să-l în consecință. Fiecare călugăr (Nun) ar trebui să poată, la adunarea generală a frăției (Sisterhood) își exprime opiniile cu privire la toate aspectele legate de mănăstirea sa, și el trebuie să fie sigur că pentru acest lucru, el nu suportă penalități, și nu vor fi persecutați. Mi se pare foarte important. Manastirea - o familie. Și în familie pentru că toată lumea poate vorbi. La adunarea generală a frăției (sau Sisterhood) nu este transformat într-o discuție zgomotos și haotic de probleme legate de mănăstire, starețul (sau stareță) ar trebui să se vaccineze locuitorii culturii mănăstirii de dialog și toleranță la punctul de vedere al altora. Și acest lucru se poate învăța doar de exemplu - pentru a practica toleranta. Dacă un frate (sau sora) a mănăstirii se teme să spună ceva, atunci conducătorii mănăstirii trebuie să se gândească, dacă este motivul pentru această lipsă de grijă și bunătate din partea lor.

Mi-aș dori ca redactorii „regulamentele“ și toate, de la care depinde soarta călugărilor noștri, a atras atenția asupra faptului că trebuie să încerce să creeze o atmosferă în mănăstirile noastre de familie spirituală, impregnată de iubire unul pentru celălalt. Nu poate fi nimic acolo, în cazul în care o „regulă“, iar celălalt să se supună de frică, nu din iubire.

Despre alegerea stareților (Stareța) într-o mănăstire

În ceea ce privește alegerea stareța, care este destinat să devină mama spirituală a surorilor, eu cred că, în astfel de cazuri, poate fi nici o soluție, dar cu drept de vot alte călugărițe. Numirea de către posibilă numai în acele mănăstiri, care încă nu au format Sisterhood. Cu toate acestea, în cazul în care timp de mai mulți ani există viața monahală, în cazul în care surorile au trăit timp de mai mulți ani, în scopul părții va fi întotdeauna percepută dureros și de a crea o ruptură între surorile și superiorii. Și este devastator pentru mănăstire. Nu este un accident în învățăturile patristice afirmă că mănăstirea ar trebui să fie păstrată succesiune spirituală. Dar un străin care nu a trecut în această mănăstire ascultarile egalitate cu restul locuitorilor, pentru toată dorința lui de a nu fi în măsură să mențină o continuitate, din moment ce nu face parte din frăție (Surorilor) și nu cunoaște viața interioară a mănăstirii. Abbot Numai cei care au lucrat la egalitate cu toți ceilalți, care este bine cunoscut pentru toți frații (surorile), virtuțile sale, raționamentul și bunele maniere, poate fi ales (stareță). Și aceste alegeri va fi un natural și fructuos pentru viața mănăstirii.

Despre un mărturisitor în calugarite

Vorbeste despre ceea ce este cel mai bine confesorul într-o mănăstire - un călugăr sau clerului secular - cu siguranta, probabil, imposibil din următoarele motive.

Desigur, în mod ideal ar fi frumos duhovnicului în mănăstirea a fost un călugăr, așa cum a fost spus de către mulți participanți la discuție, deoarece călugărul poate fi bine înțeleasă numai de către un călugăr. Dar circumstanțele sunt diferite. Trebuie amintit că, pentru a la manastire a fost ordine și unitate, spiritual și stareța ar trebui să fie profund ca-minded oameni. Dacă mărturisitorul este chiar un călugăr foarte bun și cu experiență, dar el nu va fi un singur duh cu stareța, nimic altceva decât discordie și ceartă mănăstirea el va aduce. În același timp, preotul a clerului secular, ca păstor bun, și persoana de înțelegere, care, în conformitate cu stareța va oferi îndrumare spirituală la surorile mănăstirii poate aduce multe beneficii. A fost pentru că avem Sf. Ioan de Kronstadt, care a hrănit și a monahismului femeile noastre rus.

Despre traduceri surori

În ceea ce ea a repetat traductibil și cu experiență cu această ocazie multă durere, pot spune cu încredere că este extrem de rar aceste traduceri beneficiază într-adevăr Biserica noastră. În cele mai multe cazuri, sora transferabile nu poate rezista la stres ridicat și separarea de lăcașul său iubit și, ca rezultat, sau du-te la o altă mănăstire (de ordinul care au fost transferate), sau chiar du-te în lume. Cred că călugări de la o mănăstire de traducere la altul poate fi efectuată numai cu acordul lor și cu acordul Consiliului Spiritual al mănăstirii.

În cele din urmă, cu un profund sentiment de recunoștință vreau să spun câteva cuvinte despre sosirea lui Abbot Vatopedu Mănăstirii Arhimandritul Efrem în Belarus. Cu binecuvântarea stareților noastre ierarhi toți și stareță, pentru a asculta au fost adunate tatăl lui Efraim. Fără exagerare pot spune (și acest lucru nu este doar părerea mea) că sosirea acestui prezbiter pentru țara noastră din Belarus și chat cu el pentru viața noastră monahală a fost o celebrare a festivităților. Această comunicare a suflat în noi puterea și a arătat direcția în care trebuie să se miște. Nu cred că putem copia complet statutele mănăstirilor grecești și să trăiască prin ele. Avem o realitate ușor diferită. Dar eu sunt convins că trebuie să urmeze spiritul monahal patristice și tradiția monastică că harul lui Dumnezeu ar putea salva calugarul grec.

line popular rus