Nu există cu adevărat

Psiholog Dzhek Kornfild. vorbind despre prima sa întâlnire cu profesorul budist tibetan Kalu Rinpoche. El a reamintit că dialogul a avut loc între ele: - Ați putea să-mi explici în câteva propoziții esența învățăturilor budiste? - Aș putea face acest lucru, dar nu mă crezi, și pentru a înțelege ceea ce spun, ai nevoie de o mulțime de ani. - Oricum, vă rugăm să explicați. răspunsul lui Rinpoche a fost foarte scurt:

- Nu există cu adevărat.

Buddha a spus că toate fenomenele „ca luna reflectate în apă.“ Reflecția lunii în apă, sau o imagine într-o oglindă, sau de somn, nu putem spune că nu există, deoarece acestea pot fi văzute. Dar ei nu există în adevăratul sens, din moment ce nu are nici o realitate. Cu toate acestea, pentru a concluziona că totul este imposibil, deoarece mintea este intangibilă și goală, pentru a nega principiul cauzei și efectului - karma - este o mare greșeală. Pentru a crede că nimic nu este lipsită de relevanță, deoarece este gol prin însăși natura sa - nu este adevărat. Buddha a spus: „Cei care atribuie fenomenele realității ultime - prost ca un măgar, dar cei care neagă realitatea este mult mai prost.“

Experiența noastră în ciclul renaștere este definit de trei concepte inerente în noi, și în mod fundamental greșit.

Primul este că suntem mereu în căutarea pentru ceva cu adevărat existent, și îi atribuie lucrurile realitate. pe care nu le posedă. Noi nu înțelegem că lumea fenomenelor pe care le percepem - o proiecție a minții. Considerăm că este absolut real și absolut independent de minte, pentru că noi credem că un adevărat și ce nu este.

În al doilea rând - aceasta este refuzul nostru de a vedea ce este suferința ascunse în modul nostru de a percepe lumea. Ne confruntăm cu suferința și frustrarea în moduri diferite, deoarece este în mod constant în căutarea de fericire de durată în cazul în care fericirea în adevăratul sens al cuvântului, nu este de fapt. Această necontenită experiență de căutare astfel fericirea în locul greșit - a doua greseala noastra.

A treia concepție greșită - să ia în considerare ceva complet constantă nepermanent, stabil, astfel încât să vă puteți baza pe. Suntem mereu în căutarea unor sprijin în faptul în care nu există nici un sprijin.

Astfel, am devenit victime ale acestor trei erori fundamentale. Noi credem:

- ceva destul de tranzitorie absolut adevărat;

- ceva ce conține suferința și frustrarea, aducând fericire;

- instabil - atemporal.

Cu aceste trei propuneri, ne continuu trece prin samsara. ciclul de renaștere, trecerea de la o stare la alta, și consideră că într-adevăr ca existente, permanente și facilitează experiența de fericire. Te consideri foarte norocos, noi putem doar atunci când încep să înțeleagă modul nostru de percepție și să vedem că fenomenul - doar o proiecție a minții.

După cum a scris budist tibetan Lama Kalu Rinpoche ( „Despre natura minții“), „Nu putem spune că există minte, pentru că nu există nimic care ar putea fi văzut. Pe de altă parte, este o sursă de Samsara și Nirvana. Prin urmare, declarațiile privind existența și nonexistența minții - nu este adevărat. Ea există și nu există simultan. O putem descrie, dar nici unul dintre descrierile nu vor fi corecte. Singurul lucru care ar putea argumenta - în esența ei mintea este goală ".

Ori de câte ori pustotauma. sunt clare; atunci când există claritate, există o cunoaștere - acestea sunt trei calități inseparabile care descriu mintea. Mintea care are aceste trei proprietăți, a existat din timp fără început, acesta nu va fi sfârșitul, și niciodată întrerupt. Datorită goliciune sale mintea este etern. Noi nu recunoaștem adevărata natură a minții tale. Aceasta este ignoranța. În cazul în care nu foarte ignoranta? De la naștere, avem ochi, cu toate acestea, ochii noștri nu pot vedea nici fața noastră, și nici ei înșiși, cu toate că ei văd totul altceva. În mod similar, ignoranța - este pur și simplu incapacitatea minții de a se vedea, de a se cunoaște pe sine.

La întrebarea „ce este mintea“, Kalu Rinpoche a răspuns după cum urmează: „În primul rând - aceasta este ceea ce realizează tot felul de gânduri, generează tot felul de emoții perturbatoare și experimentează tot felul de suferință și bucurie. Esența ei este gol. el nu are nici o culoare, nici o imagine, nici o substanță. " Cât de multe minți, la fel de mult acolo și karma. Nu se poate găsi un punct de referință pentru a calcula când a început totul. Întotdeauna a fost. Toate acestea nu este începutul, ca însăși natura minții.

Din moment ce nu ne dăm seama că adevărata natură a minții este, în esență goală, în loc să trecem printr-un „eu“ sau cu adevărat existente „personalitate“. Și aceasta - cea mai mare greseala noastră, care începe orice suferință. Oamenii de stiinta spun: atașamentul față de „I“ - cel mai mare „demonul“ a universului. Cu corpul fizic, ne trezim legat de el. Dar, in timpul somnului, trăim în diferite tipuri de organisme și care se confruntă cu diferite niveluri de existență.

Toată existența în lumea fenomenelor poate fi experimentat în „corpul de vis“. Vedem, simt miros, atingere, auzi, credem că - ne confruntăm cu întregul univers, dar sa trezit pentru a realiza că universul nu este absolut de vis. Este evident că nu este în lumea exterioară, pe care știm că nu se află în camera unde dormim, corpul nostru nu este - nu poate fi găsit în altă parte. Când visul sa terminat, realitatea dispare pur și simplu. A fost doar o proiecție a minții. Toate experiențele noastre sunt ca niște vise și iluzii. Ei nu au nici o esență adevărată, pentru că nu există de la sine, la fel ca un vis. Când ne trezim dintr-un vis, dispare.

Starea fizică de veghe, somnul și starea mentală a corpului - cele trei faze care determină ciclul de Samsara. Samsara experimentat una după alta, toate cele trei faze, ei simt ca foarte real. Mintea crede că toate experiențele sale în stare de veghe, somn, și o stare intermediară foarte real și adevărat. El nu înțelege că - doar propria proiecție.

profesor Milarepa- al budismului tibetan, celebrul yoghinul și poet, care a atins starea de iluminare completă într-o singură viață, a declarat: „Frica de moarte ma dus să se retragă. Acolo am meditat continuu pe impermanenței și moarte. Și acum am știut natura nemuritoare a minții și a scăpa de toate temerile ". Milarepa a văzut că toate proiecțiile minții sunt iluzorii în natură, ca un curcubeu, cum ar fi imaginea în oglindă ca reflectare a lunii în apă.

În fizică M-teoria modernă, primul pas spre crearea unei noi imagine a lumii este conceptul unui univers holografic. Ca o hologramă, în cazul în care fiecare segment conține informații despre întregul obiect a fost capturat, fiecare parte a lumii percepute de noi conține informații complete despre structura universului. Universul este o hologramă gigant. în cazul în care cea mai mică parte a imaginii poartă informații despre imaginea de ansamblu, în cazul în care totul este interconectat și interdependente. Totul, inclusiv conștiința și materia, influența activă în ansamblu, ci de un întreg și toate componentele.

Capacitatea noastra de a gasi rapid o mare cantitate de informații relevante pot fi explicate prin munca creierului pe principiul unei holograme. Ca Doctor of Philosophy, fondatorul psihologiei transpersonale Stanislav Grof. conștiința este un labirint de conectat nu numai la orice altă minte care există sau a existat, dar fiecare atom, organism și zona mare de spațiu și timp.

Articolul se utilizează fotografiile picturi de Vladimir Kush