Nihilismul, Filozofic dicționar

(Din nihil Latină -. Nimic) (. A se vedea negație) poziția negație absolută. Acest termen inventat Friedrich Heinrich Jacobi.

(Din nihil Latină -. Nimic) (. A se vedea negație) poziția negație absolută. Acest termen inventat de Friedrich Genrihom Yakobi în lucrarea sa „Sendschreiben un Fichte“, a fost expresia apar în mod obișnuit datorită romanului lui I. S. Turgeneva „Parinti si Sons“ (1862). nihilismul teoretic neagă posibilitatea cunoașterii adevărului (a se vedea. Agnosticism). nihilismul etică respinge valorile și normele de comportament, și, în cele din urmă, nihilismul politic se opune oricărei ordini sociale, indiferent de felul acesta poate fi chemat la viață. De multe ori, aceasta este doar o reacție extremă scepticism împotriva dogmatismului, care a devenit stupiditate aparentă. Nietzsche se referă la cuvântul „nihilismul“, împrumutat de la Turgheniev, un fenomen asociat cu reevaluarea cele mai mari valori, și anume valorile pe care numai dă sens tuturor acțiunilor și aspirațiile poporului. Cuvântul Nietzsche pune următoarea semnificație: nu mai există nimic în numele pe care ar trebui să trăiască și ce ne-ar trebui să depună eforturi pentru. Este clar că toate aceste aspirații complet inutil. Nihilismul devine o distribuție specială în epoca de criză a dezvoltării sociale și istorice. A se vedea. De asemenea, nimic.

(Limba latină nihil -. Nimic) - m sp .. negare absolută, nu este asociat cu nici idealuri pozitive. Termenul „NA“ pentru prima dată.

(Limba latină nihil -. Nimic) - m sp .. negare absolută, nu este asociat cu nici idealuri pozitive. Termenul „NA“ folosit pentru prima Jacoby, România sa datorat răspândirii romanului lui I. S. Turgeneva „Parinti si Sons“. Reacționari numit nihiliști democrați revoluționari, atribuindu-le o negare fără rezerve a tuturor culturii din trecut. De fapt, democrația revoluționară a prezentat un program pozitiv. Lenin distins ca un N. revoluționar relație negativă legitimă reacția ordinii publice (T. C. 4. 262) și anarhică intelectualist N. (T. S. 20. 242). Idei N. primit de dezvoltare teoretică într-o serie de domenii ale aplicației. Filosofie și Etică etajul 2. secolele XIX-XX. (Nietzscheanism, existențialism, neo-freudianism și colab.).

negarea completă a credinței. Nihilismul a apărut în România în secolul al 19-lea. în primul rând ca o poziție de „disperare“ teme inerente.

negarea completă a credinței. Nihilismul a apărut în România în secolul al 19-lea. în primul rând ca o poziție de „deznădejde“ inerente în cei care nu știu ce să facă cu propria lui viață.

(Din nihil Latină -. Nimic) - un fel de stare de spirit negativa (împreună cu pesimism și scepticism), care exprimă negarea totală.

(Moral) (LAT Nihil - nimic.) - principiul care caracterizează relația omului cu valorile morale ale societății; înseamnă.

(Din nihil Latină -. Nimic) - în sensul cel mai larg al negației valorilor comune, idealuri, norme morale, cultura, etc. Pentru prima dată.

(Lat „nihil“, „nimic“.) - negarea ființei ontologică-bază în diferite fenomene, abordarea filosofică.

(Limba latină „nihil“, „nimic.“) - negarea bazei ontologică existențial în fenomene diferite, abordarea filosofică, care neagă realitatea fenomenului, real recunoscut anterior.

(Din nihil Latină -. Nimic) - negarea Ființei Supreme, și cu ea - vocația spirituală a omului, altare, religioase.

(Din nihil Latină -. Nimic) - negarea Ființei Supreme, și cu ea - vocația spirituală a omului, altare, tradițiile religioase și principiile și standardele morale, precum și cele mai mari valori culturale - adevăr, bunătatea și frumusețea. Nu este nimic care ar fi de nici un sens real și valoare - în acest patos nihilismului.

1) cuvintele lui Nietzsche, „Dumnezeu este mort“, a proclamat o celebrare deschisă a nihilismului în cultura și civilizația occidentală, așa cum este exprimat în discreditarea cele mai mari valori, și a dat vina pe creștinismul istoric. El a cerut o „reevaluare a tuturor valorilor“ completă, pentru a găsi adevărul, pe care te poți baza.

2) Heidegger, cu Nietzsche descrie nihilismul ca un proces istoric de devalorizare a celor mai înalte valori, realizată prin puterea activă a „spiritul de neant“, pătrunde în mod constant în toate domeniile vieții umane: „Nihilismul ca un proces fundamental al istoriei occidentale, în același timp, și mai presus de toate există un model de această poveste “. Există un nihilism parțial, care elimină doar cele mai mari valori și complete, care elimină, de asemenea, locul în care acestea ar putea fi.

3) M.Blondel nu echivala cu activitatea nihiliștii distructivității pure, adică de fapt, la satanism: „Faptul că ei neagă, dezvăluie măreția a ceea ce doresc.“

(Nihil Latină -. Nimic) - inițial - una dintre caracteristicile budiste și filozofia hindusă. Potrivit inerent.

(Nihil Latină -. Nimic) - inițial - una dintre caracteristicile budiste și filozofia hindusă. Potrivit N. lor inerente (sau pesimism), în lumească lumea nu este inerentă principiului realității, deoarece nu are nici un nume și formă; executat bine și a obține un nume de a aduce suferință o iluzie. Viața, prin urmare, acționează ca nimic mai mult decât o schimbare nesfârșită de naștere și de moarte, lipsită de sens și scop. mântuirea omului sunt salvate de la viață.

În istoria filosofiei N. tip european încorporate într-un număr de versiuni diferite de calitate:

II) În filosofia modernă, studii culturale și psihologie NA European din a doua jumătate a secolului al 20-lea. Aceasta poate fi asociată cu o serie de fenomene intelectuale:

1) De la un principiu teoretic, inerent într-o anumită generație de gânditori europeni astfel de stil Foucault se pare că răspunde criteriilor pozitiviste (care lucrează cu numeroase documente de arhivă, textele primare, etc.), N. fundamenta patetic în ceea ce privește înțelegerea faptelor din pozitivismului. Potrivit lui Foucault, „în cazul în care interpretarea nu poate fi finalizată, este pur și simplu pentru că nu este nimic de interpretat. Nu există nici un absolut primul obiect de interpretare, pentru că, practic, totul este deja o interpretare, fiecare semn în sine nu este un lucru care se poate deschide pentru interpretare, dar interpretarea altor semne. " texte Foucault, însoțite de instrumente critice enorme (citat, documente, etc.), efectua, de fapt, de basm fantezie-romane.

2) Cu axiologice patetic intelectuală de cotitură postmodernismul întreprinse (a se vedea. Postmodernismul etică).

3) Cu un fenomen de masă ordine psychoneurotic și morfopatologic distructive (a se vedea. „Supraeu“, „Moartea lui Dumnezeu“).

1) Fenomenul spiritual generat de ediția românească a bizantine creștine canonul și conține o experiență puternică a elementului ascetismului ortodox: Biserica Ortodoxă din Moscova, după cum știm, nu a avut un model de justificare teologică adecvată a culturii ca atare. Este de observat de multe ori că nu kulturopoklonstva români inerente oamenilor civilizației occidentale (în Dostoevsky: „noi toți nihiliste“; Berdiaev: Romania prin natura lor - sau nihiliști apocaliptice). După cum a scris Florensky „idioțenie, idiotul în sensul antic al cuvântului - nu este un imbecil, o persoană privată care nu participă la viața istorică de a trăi în sine, din legătura cu publicul. Fiind un idiot - aceasta este, probabil, cea mai bună moștenire, mai ales dacă ai putea idiotstvovat până la sfârșit, care este de a face un idiot ".

2) Forma radicală a Iluminismului românesc - împreună cu reflecția critică morală N. ortodoxă asupra culturii, stratul de privilegiat și un scop ( „rafinat“ N. Vest nu a fost asociat cu Iluminismul pentru el). Potrivit gândul Berdiaev, Leo Tolstoy - „un exponent strălucit al nihilismului religioase rezonabil în raport cu cultura. În ea sentimentul de vinovăție în legătură cu oamenii și pocăință au atins limita de exprimare. " Explicarea respingerii, forme simplificate „pure“ sociale, dorința lor emoțională pentru „sfârșitul istoriei“ româno-una, și respingerea lor logica procesului istoric al aliasing, Spengler a subliniat: România este o revoltă apocaliptică împotriva antichitate - împotriva forma perfectă, cultura perfectă. Potrivit G.Florovskomu același N. română sunt utopism anti-istorice.

IV) În filozofia lui M. Mamardashvili, NM - un fel de mod de a retrăi propria înfrângere, rezultatul „condiției umane nesamodostatochnosti.“ În acest context, AN nu are nevoie de răspunsuri la întrebări cu privire la sensul vieții, care necesită tensiune spirituală; este respingerea formulei pathos „Eu pot“, nu instalarea pentru a depăși circumstanțele existențiale ale vieții. Nihilist acest tip de pinning speranțele sale cu privire la „mecanismele de auto care acționează“ ale existenței umane. O astfel de N. imposibil pentru punerea în aplicare a acțiunilor umane în „față în față“ cu adevărata esență de Interne; este axat pe interacțiunea cu „masca-Păpușile“ care nu sunt purtători de sensul de mare de viață. Potrivit Mamardashvili, „act - aceasta a fost starea de spirit.“ Potrivit Mamardashvili, „în cazul în care o persoană ajunge la nivelul stimei de sine prin intermediul unor sisteme simplificate, este probabil să-l omoare pe cel care atenteze distruge aceste scheme decât o parte cu ei.“