Natura sufletului, Dumnezeu, iubirea ... sunt învățate în inima, nu mintea
Timp de sute de ani, omenirea a încercat să răspundă la întrebarea: ce este credința, ce înseamnă pentru credința unei persoane în Dumnezeu? Are persoana nevoie de preceptele morale? Și nu există încă nici un răspuns clar. Cel mai mare scriitor al țării noastre FM Dostoevsky, de asemenea, a căutat răspunsuri la aceste întrebări. Romanul „Crimă și pedeapsă“ - este răspunsul lui. Și noi suntem în sala de clasă încearcă să găsească răspunsuri. Fiecare dintre noi ar trebui să-și exprime punctele de vedere, arată capacitatea de a dovedi poziția lor.
Timp de sute de ani, omenirea a încercat să răspundă la întrebarea: ce este credința, ce înseamnă pentru credința unei persoane în Dumnezeu? Are persoana nevoie de preceptele morale? Și nu există încă nici un răspuns clar. Cel mai mare scriitor al țării noastre FM Dostoevsky, de asemenea, a căutat răspunsuri la aceste întrebări. Romanul „Crimă și pedeapsă“ - este răspunsul lui. Și noi suntem în sala de clasă încearcă să găsească răspunsuri. Fiecare dintre noi ar trebui să-și exprime punctele de vedere, arată capacitatea de a dovedi poziția lor.
Natura sufletului, Dumnezeu, iubirea ... sunt învățate în inima, nu mintea
Natura sufletului, Dumnezeu, iubirea ... sunt învățate în inima, nu mintea
Ideea se naște în suflet. Mind - arme, mașini, condus de focul minții
Titlul romanului trei cuvinte. Ceea ce urmează imediat crima? Încă nu o pedeapsă.
Titlul romanului trei cuvinte. Ceea ce urmează imediat crima? Încă nu o pedeapsă.
Un moment ciudat când infracțiunea a fost comisă și făptuitorul a fost pedepsit ...
Deci, Domnul a zis lui Cain despre pedeapsa pe care el este sortit să le suporte. Când Raskolnikov simțit că tremură creatură el nu a înțeles ca o pedeapsă: eu în acel moment disprețuit, dar teoria consideră dreapta
Deci, Domnul a zis lui Cain despre pedeapsa pe care el este sortit să le suporte. Când Raskolnikov simțit că tremură creatură el nu a înțeles ca o pedeapsă: eu în acel moment disprețuit, dar teoria consideră dreapta
Design incoerență și rezultate: conceput pentru a aduce fericire omenirii, și forțat să sufere aproape și ea însăși suferă
Design incoerență și rezultate: conceput pentru a aduce fericire omenirii, și forțat să sufere aproape și ea însăși suferă
... și pedeapsă
„Eu mă sinucid, nu bătrîna,“ - forțat să recunoască Raskolnikov
somn - „legea naturii, pe care noi nu știm și cine strigă în noi“ (dintr-un proiect al romanului).
- somn - „legea naturii, pe care noi nu știm și cine strigă în noi“ (dintr-un proiect al romanului).
- tema suferinței umane;
- Capacitatea Raskolnikov de a absorbi în sufletul său durerea unei alte entități;
- incompatibilitatea infracțiunii prevăzute cu un profund plin de compasiune, moale și catifelat sufletul;
- experiența unui erou pentru pedeapsa infracțiunii;
zi (veghe delir) noapte
zi (veghe delir) noapte
MIND FEELING
Crezi că dacă Raskolnikov împăcat?
Crezi că dacă Raskolnikov împăcat?
mintea Godless de Raskolnikov, înrobit idee teribilă, care le-a retras de pe drum bun, dar natura sa, un copil absorbit porunca „Să nu ucizi!“, nu îi permite să depășească sentimentul de nedreptăți, de a trăi în pace. Prin urmare, Raskolnikov chinuit, dorul de milă și înțelegere prin Evanghelie și parabola învierii el se întoarce lumea ideilor creștine. „Smeriți-vă, om mândru!“ - este întruchiparea FM Tema biblică Dostoevsky de umilință.
Smerenie = armonie. Și crezi?
Crezi în adevăratul criminal pocăință ucigaș?
Crezi în adevăratul criminal pocăință ucigaș?
Când Sonia a fost citit Evanghelia, ea însăși asociată cu Lazăr. Raskolnikov a pus, de asemenea, vă în locul lui Isus. El a avut responsabilitatea cesionarilor pentru întreaga omenire, luând păcatul său. Numai teoria lui eșuează. Insultați, mândrie umilit, temperament mândru să-l condus într-o înfundătură. Nu are nici un sens în viață: crima - este o revoltă pentru ei înșiși rebeliune individualist.
Mândria, individualismul = nici o pace sufletească. Sunteți de acord?
„El a îngenuncheat între pătrat, aruncat cu fața la pământ și a sărutat pământul murdar, care cu plăcere și fericire. Se ridică și se înclină pentru a doua oară.
„El a îngenuncheat între pătrat, aruncat cu fața la pământ și a sărutat pământul murdar, care cu plăcere și fericire. Se ridică și se înclină pentru a doua oară.
- Uită-te nahlestalsya! - a observat un tip alături de el.
Nu a fost râs. "
De ce a fost necesar pentru a merge la Raskolnikov umilire voluntară? Eliberat de chinurile conștiinței este posibilă numai prin pocăință. Acesta a fost primul său pas spre pokayaniyu- public genunchi pe zonă, al doilea - o predare voluntară voluntară, a treia - în închisoare - atunci când „dintr-o dată ceva, așa cum au fost ridicate și ca și cum aruncat la picioarele Sonia.“ degenerare treptată.
Credeți că recunoașterea publică voluntară a ființei sale greșite - este puterea sau slăbiciunea umană?
De ce este atât de greu să suporte munca grea Raskolnikov?
De ce este atât de greu să suporte munca grea Raskolnikov?
De ce condamnați a căzut în dragoste cu Sonya?
Ceea ce a ajutat la revigorarea Raskolnikov?
Epilog - acest lucru este adevărat pocăință Raskolnikov, respingerea teoriei sale;
Epilog - acest lucru este adevărat pocăință Raskolnikov, respingerea teoriei sale;
Este întruchiparea FM Tema biblică Dostoevsky de umilință.
Această încarnare a ideii principale a romanului - singura iubire a aproapelui este capabil să învingă răul.
Scriitorul însuși, de asemenea, nu a venit imediat la acest lucru. Șederea în închisoare a condus pentru a reflecta asupra esenței Ortodoxiei, valoarea sa pentru oameni.
„Pentru a obține Hristos - apoi găsiți propriul suflet“ - aceasta este concluzia care vine Dostoevsky ... Această filozofie ia răspuns la întrebarea: „Ce înseamnă să fii om?“
„Pentru a obține Hristos - apoi găsiți propriul suflet“ - aceasta este concluzia care vine Dostoevsky ... Această filozofie ia răspuns la întrebarea: „Ce înseamnă să fii om?“
Dreptul de a fi un om fiind incompatibil cu dreptul de a sta deasupra oamenilor.
Crimă duce la distrugerea individului încălcată.
Adevărata umanitate este întotdeauna asociat cu o dragoste de oameni, cu adoptarea de dreptul lor de a exista. Și nu există nici un motiv pentru a justifica crima.
„Cine vrea să vadă Dumnezeul cel viu, să-l ISCHOT nu pe un firmament gol de propria minte, dar dragostea umană.“
FM Dostoevsky
eseu Tema pe aforism