Nașterea Sfintei Fecioare Maria

Părintele Vitalie, vă rugăm să răspundeți la întrebări.

1. Care este cauza bolilor noastre? Și cum să scape de vicii pe care noi, ca un burete, un absorbant? Ceea ce se spune despre acest lucru în Evanghelie?

2. Cum să fii un om atunci când el se pocăiește de unul și același lucru, și nu păcătuiți nu se poate? El mărturisește păcatul și să se pocăiască, și apoi cade înapoi în același păcat și să se pocăiască din nou, și se întâmplă de multe ori la rând. Cum să fii aici?

3. Într-una dintre piesele Yuriya Shevchuka (grup „DDT“) este cuvintele paradoxale, adresate Domnului, „Dă-mi mila Ta justifica nemilos.“ Ar putea fi milă, fără milă, și dacă o astfel de necesitatea de a justifica mila?

Dragă Cyril, răspunde la întrebări în ordine.

1. Motivul pentru orice boală - păcat comis de către om împotriva lui Dumnezeu, împotriva unui alt om sau împotriva lui însuși. Acest lucru a fost în mod repetat, arată Hristos în Evanghelie, atunci când vindecarea unei persoane dintr-o boală particulară, avertizează: „Aici ai devenit sănătos, astfel încât să nu mai păcătuiești. că nu se întâmplă cu tine ceva mai rău! „(Ioan 5: 14, și alte astfel de locuri). Astfel, pentru a recupera de boala, trebuie mai întâi să se pocăiască cu sinceritate de păcatele lor (sau mai multe păcate). În acest scop, Biserica a stabilit Taina Pocăinței, în care este prevăzută o mărturisire. Mărturisește păcatele lor - care înseamnă în mod deschis cu voce tare în prezența unui preot, în fața Sfintei Cruci și Evanghelia să pledeze vinovat în comiterea păcatelor specifice (acestea ar trebui să fie enumerate, fără a intra în detalii, dar a spus șeful - faptele) .. Este important să realizăm cu luciditate exact ceea ce este păcatul, care a fost cauza comisiei sale, și care sunt implicațiile sale atât pentru autor și pentru cei împotriva cărora este comisă. În această conștientizare, avem nevoie de ajutor preotului, care, luând mărturisirea noastră, conceput pentru a ajuta dau seama ce este exact vina noastră, determină amploarea păcatului săvârșit, și atribui penitența corespunzătoare. adică una sau mai multe fapte bune, performante pe care le remedia răul făcut de noi.

Vă atrag atenția asupra importanței și necesității de sinceritate în sacramentul Pocăinței. Un preot trebuie să depună mărturie în fața lui Dumnezeu, pocăința noastră sinceră, care este exprimată într-un regret profund și din inimă ceea ce a fost făcut greșit, și hotărârea noastră fermă de a continua să facă acest rău. Fără această sinceritate a pocăinței noastre nu vor fi acceptate de Dumnezeu - interpret adevărat și invizibil Taină. Și chiar dacă suntem capabili de a păcăli preotul, pretinzând a fi sincer, Dumnezeu, noi, astfel, nu induce în eroare și, prin urmare, Taina ne este îndeplinită ...

Într-un semn de reconciliere cu Dumnezeu după sacramentul penitenței Biserica ne oferă taina Sfintei Împărtășanii, în care ne curăță Dumnezeu de murdăria păcatului și se unește cu Sine, luând în dragoste și bucurie, ca tatăl adoptiv al fiului ei risipitor (a se vedea Evanghelia după Luca 15 :. 11 -32).

Același lucru este valabil pentru viciile noastre, care ne provoacă să comită un alt păcat. Pe ei vor trebui, de asemenea, să-i spun în confesiunea pentru a svyaschennostuzhitel ajutat să înțeleagă fiecare dintre ele și sugerează modalități de eliminare. Dar aici trebuie să ne amintim lucrul cel mai important: pentru a lupta relele cele mai importante și dificilă parte a muncii de a face omul însuși, suprimarea cu fermitate tot felul de gânduri despre viciu. Nici Dumnezeu, nici preotul - nimeni nu ne poate ajuta, dacă nu vrem special o dată pentru totdeauna să abandoneze un loc special, și va nu la fiecare oră, în fiecare minut se înstrăina de ei înșiși gândesc la viciu. Aceasta este - lupta împotriva Neinduratorul: nu la viață și de moarte, și nu poate fi nici o relaxare ( „bine pentru ultima oară ...“, etc ...). Amintiți-vă cuvintele lui Hristos din Predica de pe Munte:

Și dacă ta cea dreaptă te jignesc, scoate-l și aruncă-l din ochi; Pentru o mai bună pentru tine de a pierde unul dintre membrii tăi, și nu tot corpul a fost aruncat în iad. Și dacă mâna ta cea dreaptă te jignesc, taie-l și aruncați-l; Pentru o mai bună pentru tine de a pierde unul dintre membrii tăi, și nu întregul corp a intrat în iad. (Matei 5: 29-30)

Aceasta, desigur, nu înseamnă că Hristos sfătuiește să comită păcatul de auto-mutilare. - Aceste cuvinte indică doar o limită de determinare și un grad ridicat de scrupule pentru a se în lupta împotriva viciilor și ispite.

Și să văd eforturile noastre de zi cu zi în această luptă, Dumnezeu ne poate trimite ajutorul Său plin de har pentru eliberarea finală de la rău. Dar, chiar și cu ajutorul lui Dumnezeu a scăpa de un anumit viciu, trebuie să ne amintim că această eliberare nu garantează libertatea totală de dependență în cutare sau cutare rid. Ar trebui să știm cu fermitate că Satana nu va obosi să ne trimită tot felul de gânduri despre păcat, în timp ce noi suntem în viață. Și este important să ne amintim că, o dată, pierde vigilența, ne putem întoarce la viciile învechite anterioare, pentru că ei mănâncă literalmente în sufletul nostru și corpul nostru în măsura în care, așa cum ne-am trăda (absorbit ca într-un burete - pentru același cuvânt) . Acest lucru înseamnă că nu trebuie să gândească măcar trufașe și crezi că eu sunt de tot au scăpat de viciul meu, așa că nu am face față ... Dimpotrivă, trebuie să ne amintim mereu de ceea ce am scăpat de cu ajutorul lui Dumnezeu și cu umilință conștientă de neputința ei nu se deda la încrederea în sine, și decisiv pentru a obține departe de toate ispitele. Nu încerca să le depășească, pentru a le câștiga (acest lucru noi de multe ori pur și simplu nu au suficientă putere spirituală!), ci doar scos din ele - și în gândurile și acțiunile, trecerea atenția la ceva bun și util.

2. Acest lucru, în esență, se referă la a doua întrebare dumneavoastră - despre păcatele în care ne pocăim, și apoi din nou, nu poate rezista și re-do ei ( „Cum să fii un om atunci când el se pocăiește, și nu păcătuiți nu se poate?“ ). Ce vrei să spui că e al tău „nu poate păcătui“? Acest lucru înseamnă un singur lucru: NU VREAU! Hristos prin moartea Sa pe Cruce o dată pentru totdeauna fiecare dintre noi din robia păcatului, iar acum toată lumea este liber să aleagă - l păcat sau nu să păcătuiască. Și dacă ești hotărât să nu păcat, decizia de a confirma cazul. Și este - toate aceeași luptă neobosit și constantă cu propria lui slăbiciune. atunci când o persoană tot timpul tine mintea sub control, fără a pierde inima și sufletul gândurile păcatului (așa cum este insuflat de Satan, și propria noastră). Acest lucru s-ar putea pur și simplu, dacă vrea să! Datorită sacrificiului Său ispășitor Hristos - singurul Fiu fără păcat al omului - pentru a distruge dependența fatală omului de păcatele sale, luându-le asupra Lui.

Mare ajutor aici poate avea o rugăciune sinceră și caldă la Mântuitorul, la mama sa, la sfanta lui ... Din nou, trebuie să ne țină ferm în minte: nu contează cât de mare și nu dificil de această luptă împotriva viciu și păcat, dar dacă este sinceră, hotărâtă, și fără ipocrizie, atunci acesta va fi întotdeauna Domnul de partea noastră și întotdeauna ne va da o mână de ajutor (cu excepția cazului, desigur, vom să-l întrebe despre ea în rugăciunile lor). Și nu-ți fie frică pentru următoarea mărturisire să recunosc că, chiar nu am putut, nu a reușit să câștige un păcat - pentru că Dumnezeu știe ceva! Dar el este important să vedem că nu se tem să deschis din nou și din nou să recunoască slăbiciunea lor și înfrângerea lor în lupta cu el însuși. Fără această recunoaștere sinceră a eșecurilor sale, el nu ne poate ajuta, pentru că ipocrizia, lașitatea și lașitatea ajutor la toate inutil, și chiar penale.

3. Nu am auzit linie cântec Yuri Shevchuk de la care te citez ( „Dă-mi mila Ta justifica nemilos“). Dar, în ceea ce mă privește - este pur și simplu cifra de afaceri expresivă poetică, o figură de vorbire, care se numește inteligent un oximoron (literalmente din greacă - „prostie acută“, adică, ascute în mod deliberat, treptat, revoluția retorică foarte paradoxală, care combină nelalocul). Alte exemple de aceeași formă - un „cadavru viu“, „lumina întuneric“, „Prizonier de libertate“, etc ...

Și astfel unele dintre cuvintele sau acțiunile lui Dumnezeu (mai ales în cărțile Vechiului Testament), dintr-o privire superficială poate părea nemilos. Doar un atent și grijuliu înaintea lor - în contextul omului general al planului lui Dumnezeu de salvare de la rău (Dumnezeu vizionarea sau domostoitelstva) și în viitorul istoriei pământului mântuirii - conduce la concluzia că acestea au fost într-adevăr nevoie, așa cum este dictat numai de harul lui Dumnezeu omul căzut, și justificat prin grija Sa părintească pentru mântuirea noastră.

Dumnezeu să binecuvânteze Dumnezeu te milostiv!