Nașterea civilizației, sau botezul lui Rus’, ca un punct de cotitură în istoria noastră

Pe Botezul Rusiei și modul în care alegerea credinței afectat Cneaz Vladimir, anturajul său și întreaga țară, vom vorbi cu șeful Departamentului de Istoria Bisericii al Academiei Teologice din Moscova, profesorul Alekseem Svetozarskim .Knyaz care a devenit om

- Alexey, să începem cu personalitatea prințului Vladimir. În ceea ce privește aceeași legendă și caracterul istoric?

După ce a devenit Prinț de Kiev, Vladimir pune idolii curte Terem: lemn Perun cu cap de argint și de aur mustață, și Dazhdbog, Stribog, Mokosh și alții care au început să facă sacrificii, inclusiv umane.

- Dar depinde ce vrei să spui de o legendă. Dacă vorbim despre legende populare, în cazul în care prințul Vladimir, de exemplu, se luptă cu mongolii (care au venit în Rusia abia în 1223, după 208 de ani de la moartea sa) prin trimiterea împotriva lor Ilia Muromets - atunci totul este clar. Acesta este modul este atât de puternic imprimat în mintea oamenilor că dotate cu caracteristici fantastice, proiectate în alte epoci istorice. Nu este o coincidență că a fost numit „Red Sun“ - nici un alt conducător român a primit astfel de epitet.

În 983, Vladimir a făcut o campanie de succes împotriva Yatvingians și un altul pe drumul de intoarcere la Kiev, a început să ofere sacrificii zeilor în onoarea victoriei sale, la întoarcerea lor la următorul prinț boieri capitala oferit să aducă un sacrificiu uman.

Dar noi suntem cu voi, în mod evident, interesat de altceva - în ceea ce corespunde cu realitatea imaginii istorice a manualului. Este clar că să se bazeze pe „Povestea Ani apuse“ nu ar trebui să fie cronicar, fără îndoială, spori contrastul dintre Vladimir și Vladimir păgân-creștină. Cu toate acestea, în cazul în care este exagerare, este doar cantitativ. Despre Prince Vladimir, știm cu toții, și din surse externe. Și atunci nu contează cât de mult a avut concubine într-un harem, cât de mulți dușmani a ucis - este important ca, au fost botezați, este o schimbare calitativă fundamental în viața lor. Rețineți că schimbarea, atunci când el era deja zakorenevshim om destul de matur în obiceiurile lor, preferințe. Și noi știm cât de greu este la maturitate pentru a depăși toate acestea.

Proiectați sorțul a căzut pe fiul unui Varegul nobil care a venit în Rusia din Bizanț și convertit la creștinism. Varyag a refuzat să dea fiului său, apoi la ordinele lui Vladimir și întreaga sa familie a fost ucis.

Cu toate acestea, Prințul Vladimir a fost capabil. Și aceasta diferă de mulți conducători europeni, care au luat creștinismul din considerente de beneficii, practice și progresive. Pentru el era o chestiune de alegere morală, ceea ce este evident din toată lui în continuare zhizni.- A Ați adopta o nouă credință un anumit impact asupra vieții oamenilor obișnuiți? Sau oamenii pus crucifix, dar a continuat să trăiască în același mod ca și înainte?

Vladimir visul inițial a fost de a stabili o puternică credință păgână, capabilă să unească toate triburile slavilor de Est, dar în cele din urmă a renunțat la ideea și a început să caute o altă religie pentru țara lor. Cunoscut episod în Kiev după sosirea Papei de musulmani, precum și pe evreii Khazarii. După ascultarea lor, prințul a refuzat ofertele lor.

- Desigur, pentru cea mai mare parte de oameni nu înțeleg profunzimea deplină a credinței creștine, dar a luat-o în curăție de inimă, pentru încrederea. Aceasta este, în general, o trăsătură foarte caracteristică a societăților patriarhale, „Deci, nu mai în vârstă, iar acest lucru vom imita.“ De exemplu, „Povestea Ani apuse“, transmite această atitudine: dacă prințul și boierii, iar echipa nu ar aprecia această credință pozitivă, nu s-ar fi considerat că este propria lor, nu aveau nici un motiv să krestitsya.- Asta este, „Prince nu este sfătui rău „?

Printre invitați a fost, de asemenea, trimis de filozoful bizantin propovedovashy Prințul Ortodoxiei. Conform cronicilor, Vladimir ia arătat imediat un interes deosebit, deoarece este această credință „scufundat în inima lui“, dar decizia finală, el încă nu este luată imediat, și până la momentul filozofului a respins „cu mare onoare“. Înainte a fost botezul prințului, a făcut o adevărată revoluție în sufletul său, și, potrivit cronicarilor, nimic nu a fost lăsat de fostul criminal păgân.

- Exact! În ceea ce privește modul în care creștinismul a influențat forma exterioară a vieții oamenilor, semințele creștinismului, abandonate de prințul Vladimir, a câștigat rapid instituțiile care creștinismul au fost complet incompatibile. Acest lucru este în primul rând poligamia. În plus, schimbarea de atitudine față de persoanele dependente, josnic să cumpere, iobagi, și așa mai departe (forme diferite în funcție a existat în viața veche). La acești oameni au început să vadă frații lor în Hristos, aceiași păcătoși, și cum este el Domnul, profesând credința creștină. În continuare, sunt rapid plecat elementele vieții oamenilor care au fost în mod clar străin la creștinism, în special răpirea soții care au furat în timpul merrymaking între sate. În ceea ce privește „consumator“ al păgânismului, apoi a intrat în casele și în anumite privințe, există o până acum. Și în acest sens, nu sunt unice - în Europa, a avut loc în același paganismul samoe.Kapitulyatsiya

- Auzim adesea că prințul Vladimir botezat vigoare Rus, și, prin urmare, nu putem spune dacă creștinismul - este o alegere liberă a poporului român. Ce spune acest lucru despre știința istoriei?

- Pentru a începe cu, că toate acuzațiile de convertiri forțate sunt reduse, de fapt, un singur episod - botezul Novgorodului. Despre această înregistrare conține doar Ioakimovskaya. Sursa acestei destul de târziu, intalniri este dificil, iar unii cercetători au îndoieli cu privire la autenticitatea sa. [1] Cu toate acestea, acesta conține informații unice și, prin urmare, este de interes pentru istorici, în special în comparație cu alte surse de pre-mongole Rusia, în cazul în care destul de un pic. Conform cronicilor, prințul Vladimir trimis la Novgorod unchiului său Dobrynya, pentru a boteza țara Novgorod. El sa întâlnit cu rezistență, dar, cu toate acestea, a făcut lui: ca urmare a operațiunilor militare din Novgorod au renunțat și m-am întrebat Botez.

Aici este un punct interesant - în această cronică menționează Biserica Novgorod a Schimbării, în jurul căreia a existat o parohie creștină. Asta este, se pare că, chiar înainte de botezul în masă Novgorodului în oraș erau deja creștini erau biserici ortodoxe. Deci, dacă ai încredere vreodată înregistrare Ioakimovskaya, atunci trebuie să recunoaștem că predicarea Ortodoxiei nu a venit la Novgorod ceva cu totul nou, pentru că există deja era un motiv pentru adoptarea noii credințe.

Sf. Vladimir monument. grădina comerciantului. Fototipul Scherer, Nabgolts & Co. București. Scanate într-o carte poștală din seria „Open Letter. Uniunea Poștală Universală. România“, 1906

- Poți spune că pe ansamblu slavii de Est despărțit destul de ușor cu păgânismul? - Da, și aici vom vedea diferența în comparație cu unele națiuni vecine - de exemplu, cu bulgarii, polonezii (în Polonia în anii 1031-1037 un puternic răspândire revoltă anti-creștină în întreaga țară), iar Pomor Polabian slavii. Există mai multe motive. Pentru a începe cu, că păgânismul slavă a fost, dacă pot spune așa, nu este competitivă. Tipologic, mi se pare, a fost aproape de scandinave, dar a fost doar la începutul dezvoltării sale - nu au existat cărți sfinte sau închinare analitică extraordinară ... Desigur, în ultimii ani în mainstream pop de imprimare „senzație“ - ar fi găsit vechi slave „vedică“ carte. Dar orice istoric profesionist poate recunoaște cu ușurință contrafăcute aici. Și cele mai multe dintre aceste falsuri - rodul activității intenționată a secte moderne neo-păgână.

Un al doilea motiv pentru care strămoșii noștri au fost acceptate cu ușurință Botezul - este faptul că solul a fost preparat. Pentru mai mult de o sută de ani înainte de prințul Vladimir, în secolul al IX, aceasta a avut loc așa-numitul primul botez al Rus. Acesta este sfârșitul secolului al X în Rusia trăiau creștini, au fost biserica, credința creștină nu este percepută ca fiind ceva cu totul nou și străin. Mai ales dacă vorbim despre terenuri yuzhnorumynskih. Deci, în tot poporul român au fost botezați de bună voie. Nu a fost nici o proteste în masă sau orice luptă subterană.

Cunoscut, cu toate acestea, câteva cazuri care au primit mai târziu numele „revolta Magilor“ (în 1024, în Suzdal, la rândul său, de 60-70 de ani ai secolului XI din Novgorod și Yaroslavschiny), dar nu are revolte. Și în Suzdal și Novgorod Magi doar pus în scenă „vânătoare de vrăjitoare“, în vamei păgână, care a fost uciderea legii creștine. Conform cronicilor, magicienii într-adevăr nu au înțeles ce sa făcut greșit, și a sperat să protejeze prințul. Au existat, totuși, cazuri în care episcopii Gentile expulzate (de exemplu, Rostov Great în cazul în care doi au fost primul episcop expulzat, iar al treilea, Sf. Leontij ucis). Există, cu toate acestea, a sugerat că terenurile de nord-est au fost nu numai un bastion al păgânismului, dar erezii creștine deja - mai ales bogomilstvo care au influențat mai târziu păgânismul nord-est slave-finlandez. Încă o dată, am act de faptul că toate aceste cazuri au fost ceea ce se numește un „punct“, nu în masă.

Un alt motiv pentru care creștinismul în Rusia, sa întâlnit cu nici o rezistență, este faptul că serviciul a fost realizat în limba înțeleasă de oameni - în contrast cu ritul latin în Polonia și Pomerania.

Cu toate acestea, nu putem spune că, odată cu apariția creștinismului, păgânismul este cu siguranta peste. Notoriu „cultura oamenilor“, care a existat de secole în paralel cu creștinismul a absorbit multe elemente păgâne. Chiar și în timpul nostru, aceste elemente păgâne apar uneori.

Experimentul Prince Vladimir Gospel

- Cum crezi că, influențat creștinismul în practica publică-politică a Rusiei Kievene?

- „influență“ - nu este cuvântul. Creștinismul, în opinia mea, de fapt, format statalitatea rus. Adoptarea tradiția bizantină predeterminată dezvoltarea ulterioară - și politicienii, și economia, și în special cultura.

- Nu e atât de simplu. Inițial, aceste sărbători erau manifestări de elemente păgâne - un alt lucru pe care prințul Vladimir acest element într-o oarecare măsură votserkovit. La urma urmei, ce o sărbătoare? Acest prinț de comunicare informală cu suita sa, care este, cu demnitari de stat mari, spunând limbajul de astăzi. Datorită colegii pentru a rezolva multe probleme importante au fost depășite orice neînțelegeri, conflicte. Asta este, ei au fost un element important în sistemul de control care a existat înainte de Botezul Rusiei.

Mai mult decât atât, în plus față de colegii cu o echipă, Prințul Vladimir a stabilit și sărbătorile cu clerul, și sărbători pentru cei săraci, schilozi. Astfel de sărbători, în plus față de orice altceva, și a arătat atitudinea prințului ca preoți și călugări, și persoanele fără adăpost, infirmi, oameni neajutorați, care este desemnat anumite priorități în politica publică. Subliniez că, în plus față de sărbători reale pentru frații săraci din Kiev au fost transportate la căruțe alimentare pentru cei care au nevoie - așa cum am spune astăzi, ajutor umanitar. Cel mai probabil, prințul Vladimir a făcut-o face din argumente creștine.

Hem. Vedere de ansamblu. Fototipul Scherer, Nabgolts & Co. București. Scanate într-o carte poștală din seria „Open Letter. Uniunea Poștală Universală. România“, 1906

În ceea ce privește continuitatea acestei politici, în conformitate cu Yaroslav, fiul lui Vladimir, asistență pentru cei în nevoie nu se realizează pe o scară mai mică.

In general, timpul prințului Vladimir consiliului nu ar trebui să fie luate în considerare unele episod istoric aleatoare, după care toate „înapoi la un pătrat“. Este evident că alegerea credinței a fost un punct de cotitură în stare tânără a vieții și în multe feluri definite viitorul lui.