Moralitatea ca o formă a conștiinței sociale și personale, natura, esența, originea și funcția

Dându-și seama de nevoile lor, cereri și interese, încercând să le pună în aplicare în mod semnificativ, un om a intrat în sfera de interacțiune cu nevoile, cerințele, interesele și acțiunile altora pentru a le rezolva. Acest lucru a dat naștere la diverse conflicte de interese, de multe ori degenera în interpersonală, intergrup și alte conflicte, care, în anumite condiții istorice reglementate de obiceiuri, tradiții, norme religioase și juridice, precum și agregate lor. În procesul de dezvoltare istorică a omenirii și moralitatea a apărut ca un fenomen social și personal reglator care rezultă ca un sistem de concepte, standarde, evaluări ale comportamentului indivizilor, comunităților.

Natura, esență, caracteristici și structura morală

Moralul este o indicație a unui anumit nivel de dezvoltare a maturității spirituale a omului, natura relațiilor sale cu ceilalți și din lume. Este un fenomen complex, multidimensional, cunoscând esența, care este imposibilă fără o înțelegere profundă și aprofundată a naturii, structura, domeniul de aplicare și funcționarea.

moralitate Natura

Cunoaște natura moralității înseamnă în primul rând pentru a afla cum este un fenomen - natural sau supranatural. motive suficiente pentru a prefera una dintre aceste puncte de vedere și o definiție clară a naturii sale, nu se datorează faptului că acestea se bazează pe principii care necesită o justificare. Recunoașterea moralității supranaturale bazată în întregime pe credință, astfel încât susținătorii acestei declarații în contrast cu argumente raționale puternice pentru cei care cred că moralitatea este naturală, și anume caracterul nenadprirodny.

Recunoscând caracterul natural al moralității, ar trebui să găsiți fenomen spiritual sau material este. Răspunsul fără echivoc la această întrebare, fie. În sfera moralității sunt ca fenomen spiritual (numit adesea forma morală a conștiinței sociale), și materiale - moralitate. Există argumente în favoarea unui alt punct de vedere, potrivit căruia nici o manifestare a conștiinței nu obține statutul unui fenomen moral, nu au fost încă puse în aplicare în actele relevante, activitatea umană. Prin urmare, moralitatea poate și trebuie să fie considerată ca o unitate organică a spiritual și materialul a început ca o formă de dezvoltare spirituală și practică a realității umane.

Din Spovedania unui anumit punct de vedere cu privire la natura moralității depinde în mod fundamental de o înțelegere a subiectului de etică, aceasta complică problemele de educație și de înțelegere a sarcinilor educației morale morale.

Natura și caracteristicile moralității

În orice moment, modernul cercetătorul român Alexander Titarenko, oamenii de știință în moduri diferite: esența moralității: modul în care experiența înțelepciunii lumești; ca școală educația unui om, învățătura ei de virtute; ca îndeplinirea legămintele divine care asigură nemurirea individului; ca plăcerea supremă, satisfacția individului prin comportamentul lor; ca cel mai scurt drum spre fericire; ca un serviciu de credit auto-suficient; ca îndeplinirea datoriilor necontestate; ca un instrument pentru păstrarea ordinii în societate; pentru asigurarea integrității în relațiile umane; ca o cerință de utilitate publică; cum să deșurubați banală, într-adevăr nedrept, „procesul vieții“ și a altor; ca un serviciu pentru idealul unui aranjament pur și simplu și de viață de aprobare; ca mijloc de înțelegere și unitate a poporului; ca o auto-exprimare personală, abilitatea de a fi întotdeauna le asculta vocea conștiinței; ca o unitate publică externă, care impune persoanei sarcinile necesare; ca Convenția leagă inițiativa și voința individului; ca o metodă specială de cunoaștere; ca instituție, care imblanzeste instinctele animalice ale omului; ca o iluzie liniștitor, care ajută o persoană să vegeteze; ca determinarea sensul ultim al vieții umane și altele asemenea.

Morală (latină Moralis - morală, de luni (Moris) - personalizate, voință, drept, proprietate.) - un sistem de opinii, idei, standarde, evaluări, care reglementează comportamentul oamenilor; una dintre formele de conștiință socială.

Într-un sens larg pentru a include moralitatea și moralitatea. În ciuda faptului că regulile, regulamentele, forma ideală (non-materiale), model, ar trebui comportamentul uman, există toate motivele să credem că conștiința morală, sau mai degrabă o formă de conștiință socială. Dar, așa cum standardele morale puse în practică, sunt obiectivate, opredmetnyuyutsya materializa, atunci moralitatea este determinată nu numai ca un fenomen ideal de conștiință: moralitate (în sens larg) se referă la relațiile reale dintre oameni, standardele relevante sau care nu sunt relevante (de exemplu, imorale).

O formă a conștiinței sociale se numește moralitate, în cazul în care numai pentru că nu se limitează la manifestările conștiinței morale a indivizilor, nu poate fi pentru ei un rezumat. În același timp moralitatea - este o formă de conștiință personală, după cum reiese, în special, rolul conștiinței într-o situație de alegere, și altele asemenea.

În esența sa, moralitatea apare ca fiind contradictorii, antinomică (greacă Anti -. Împotriva, și nomos - lege) fenomen. Acest lucru este susținut de următoarele argumente:

- Cerințe morale, valorile sunt obiective, deoarece răspunsul (trebuie să se potrivească) criterii universal valabile și nu poate depinde de preferințele cuiva, are un gust, îi place și displace. În caz contrar, va fi posibil să se distingă un comportament extrem de moral al imorală. În același timp, ale cărui cerințe sunt cerințe, adică manifestarea voinței cuiva, dacă numai pentru că această opinie este exprimată de anumite persoane;

- Sfera morală este atât o necesitate obiectivă, adică constrângere, o sferă de libertate. Cerințe morale vorbesc cu persoana ca o necesitate. Cu toate acestea, subordonarea directă a necesității nu ia în considerare fenomenul moral, pentru că moralitatea nu este compatibilă cu constrângere. Eșecul de a se conforma cerințelor morale este o manifestare a imoralității. Comportamentul etic presupune existența motivației morale, alegerea, libertatea și spiritul autonomiei samopokladannya.

Pe lângă antinomie, moralitatea se caracterizează printr-o peremptoriu. Este că regulile morale formulate în imperativul :! „Dacă este așa,“ „Do-asa“, „Nu face ceva“ Ei nu au stabili meritele, și sugerează ceea ce ar trebui să fie și ce ar trebui să fie o altă caracteristică a moralității este universalitatea ei final în contrast cu alte reglementări, care reglementează adesea chiar și detaliile comportamentului uman este nu are caracteristici mai puțin importante de moralitate - .. vsepronikaemost pentru că este activ în toate sferele vieții umane, precum și personale și totuși universal caracter, gu Direcția manisticheskoe și altele asemenea.

În procesul de definire a esenței moralității este necesară pentru a afla caractere specifice, astfel cum se prevede înțelegerea generică a naturii moralității. De exemplu, etica, care este situat pe pozițiile naturalismului, a recunoscut de fapt, caracterul natural al moralității, și așa rămâne să se determine locul său specific și rolul în sistemul altor manifestări naturale ale ființei umane, în special, care afectează cerințele morale ale dorinței de plăcere (hedonismul ), de la căutarea fericirii (eudemonism) sau alte nevoi.