Moartea atunci raiul sau viața veșnică în Împărăția cerurilor (Ierusalim), după a doua venire

Doctrina paradisului în bisericile populare la fel de controversat ca și conceptul de iad. Este dificil să ne imaginăm o situație în care pelerin mort drept în fericire fericit, dar este în mod constant treaz și îngrijorat strigăte de cei dragi din lumea interlopa. La urma urmei, ideea de proximitate pedepsit și promovarea rezultatelor de la o interpretare literală a parabola omului bogat și a lui Lazăr. Imaginați-vă o mamă (fiică, soția) strigă fiului său (tatăl, soțul): „Mamă, dă-mi de la aceste chinuri“. O rudă nu poate. Și așa merge zile și ani ... și apoi secole și milenii ... nu voi avea ei scop în vedere ...

Dar chiar dacă ne imaginăm că separat raiul de iad la o distanță mare, și chiar și atunci unii au crezut că mama ta preferată, tată, fiu, fiica, soțul, soția ... suferă în flacără eternă, și va fi pentru totdeauna. strica bucuria de a fi într-o moleșeală pe cineva fericit. De asemenea, este în contradicție cu un sejur fericit în paradis, cu posibilitatea de a contempla ceruri lucrurile pământești. Nici o mamă nu va fi nici o bucurie să vadă pe fiul său, dacă el devine un bețiv înveterat, bolnav în fază terminală, el a fost în probleme în familie, la locul de muncă ... și nepoții dependenți, paraziți, huligani ... acest paradis? Astfel de exemple sunt masa, iar ieșirea care există doar un singur: nu se simt cu adevărat fericit, dacă știți că persoana iubită în acest moment este pe drumul spre pierzanie, sau de așteptare pentru ajutor, sau suferă.

paradis postumă ceresc nu este descris în Biblie. Așa cum am spus de multe ori, Hristos și apostolii purtat mesajul oamenilor din darul vieții veșnice în Împărăția cerurilor după înviere, nu de paradis după moarte. La deschiderea cerului Biblia nu pomenește. Dar, dacă un astfel de eveniment important a avut loc într-adevăr, (Isus a deschis poarta spre cer), Creatorul ar pune cu siguranță mesajul adecvat pentru Sfintele Scripturi ale paginii, „pentru Domnul Dumnezeu nu face nimic, dacă nu-Și descopere taina Sa slujitorilor Săi prooroci“ (Am. 3 7). Dar Biblia nu spune nimic despre asta. Dar, în multe ori ei, după cum am văzut mai sus, descrie învierea morților care vine.

Uita-te pentru un alt text Evanghelie care descrie răsplata iminentă cei drepți. Isus promite să ia ucenicilor Săi la Sine, nu după moarte, dar numai la momentul a doua venire a Lui:

„În casa Tatălui Meu sunt multe locașuri. Și dacă nu ar fi așa, v-aș fi spus: Mă duc să pregătesc un loc pentru tine. Și dacă mă duc și să se pregătească un loc pentru tine, voi veni din nou și vă voi lua la Mine. astfel încât să, de asemenea, ar putea fi în cazul în care sunt „(Ioan 14: .. 2,3 cm și 1 Petru 1: 3-7 februarie ... Tesaloniceni 1 :. 7.10).

După a doua venire a lui Hristos demn așteaptă paradisul la pomul vieții în mijloc:

„Celui ce va birui, îi voi da să mănânce din pomul vieții. că Paradisul lui Dumnezeu „(Apocalipsa 2: 7).

Aici, ca și în multe alte pasaje din Biblie (vezi Luca 23:43 2 Corinteni 12: 4 ..... Joel 2: 3), a folosit același cuvânt paradis indicând tradus „grădină, parc,“ Evr. -. Gr. - παραδεισος, la fel ca în cartea Geneza în povestea lui Dumnezeu a plantat în crearea Grădinii Edenului pământului (paradis).

„Și Domnul Dumnezeu a sădit (grădină -. .. Nn) În Eden, în est, și a pus acolo pe omul pe care la format. Și DOMNUL Dumnezeu să crească din pământ tot felul de pomi, plăcuți la vedere și buni la mîncare, și pomul vieții în mijlocul paradisului (grădina - nn.) „(Geneza 2:. .. 8.9, vezi, de asemenea, Geneza 3: 1,3 .. , 8,10).

Analizând aceste fapte, putem trage decât o singură concluzie: paradis - acest lucru nu este un refugiu fericit pentru sufletele celor morți drepți în ceruri, ci un loc real învechit, și viitorul Pământului, care a plantat pomul vieții veșnice. Acum, acest paradis (grădina) este situată în Ierusalimul ceresc. După ce Curtea Mare a Ierusalimului ceresc va coborî din pomul vieții pe pământ:

„Printre străzile sale (Ierusalimul ceresc, cu picioarele pe pământ, a se vedea mai sus Apocalipsa 21: .. 2 - un autobuz ..) și una pe cealaltă parte a râului, pomul vieții. ... tipuri de fructe ... pentru vindecarea neamurilor „(Apoc 22: 2 .. a se vedea, de asemenea, Rev. 22:14 ..).

Adică, așa cum anterior paradis cu fructe de vindecare a fost pe teren pentru a menține o persoană a vieții veșnice (vezi Geneza 3: .. 22-24), astfel încât acesta va fi după a doua venire a lui Hristos (a se vedea mai sus, Rev. 2: ... 7 Apocalipsa 22 .: 2).

Se așteaptă paradisul ceresc, imediat după moarte, mulți oameni asociate cu referire lui Isus la hoț agățat pe cruce de lângă:

Cu toate acestea, această frază inițial nu a avut importanța pe care le-a dat ceva timp mai târziu. În acest caz, Hristos a promis păcătosul viața veșnică căit în cer cu pomul vieții - în Ierusalimul ceresc (vezi mai sus Apocalipsa 2: 7 Apocalipsa 22: 2,14 ....), După înviere, nu plecarea imediată a sufletului său la cer. Priviți cu atenție la cuvintele lui Isus: „Astăzi vei fi cu Mine în rai“ Dar Isus nu a fost în cer după moarte, pentru că după învierea Sa, El ia spus Mariei, „Atinge-mă, nu, pentru că nu am suit la Tatăl“ (Ioan 20:17.). Deci, Hristos a înșelat jefuitor sau Maria? Bineînțeles că nu.

Dacă vă amintiți lipsa de punctuație în textul original, totul va cădea în loc la punctul de transfer într-un alt loc. - După cuvântul „astăzi vă" Apoi, se pare că cuvântul „acum“ nu se referă la „aderare“, a timpului în cer, și perioada de pronunțarea acestei promisiuni. Cu alte cuvinte, sensul lui Isus fraza ceva de genul: „te-ai pocăit și au crezut în mine. Vă promit acum, totuși. în ciuda faptului că sunt aici pe cruce să sufere și să moară ca o persoană obișnuită, vei fi cu Mine în rai. "

Este demn de remarcat faptul că o astfel de interpretare a acestui text folosit și savanți bine-cunoscute, respectate credințe populare moderne. De exemplu, Ioann Zlatoust (circa 347 -. 407 ani.) În lucrarea „Opt cuvintele din cartea Geneza. Cuvântul 7 „definește un loc de paradis pe pământ și a susținut că Isus a promis hoțul care vine învierea la sfârșitul lumii pentru Împărăția cerurilor:

„Acest Maniheană (maniheismul - una dintre direcțiile creștinismului din acea vreme -.. Comm Aut) ... au aspectul exterior al blândeții și ... sub cu pielea de oaie ascunde lup ... Ei au înțeles acest loc, susțin că Hristos a spus:“ Amin, verbul te această zi vei fi cu mine în rai „; atunci recompensa este deja bună, și duminică, de asemenea. Prin urmare, spun ei, a mers necinstiți în paradis fără un corp ... Și nicăieri nu spune că Isus a înviat. Și dacă El a adus hotul, și a început să se bucure de fericire, fără un corp - este clar că nu există nici o înviere a trupului. Dacă a existat o înviere a corpului, ei ar fi spus, „va fi cu Mine în rai nu este în această zi, iar la sfârșitul anului (al lumii), atunci când învierea trupului.“ Din moment ce El a spus hotul, omul ... care nu știa profețiile, dar timpul petrecut deserturile ... nu au auzit de învățăturile Divine, și care nu știa ce - Împărăția cerurilor, atunci, rostind cuvintele: «Astăzi va fi cu Mine în rai“, sub numele Cerului ca un celebru și obișnuit, Hristos înțelege împărăția cerurilor, și se spune hoț. A - paradisul lui Adam, iar ochiul a văzut și urechea a auzit și a simțit inima omului ... Nu este o împărăție cerească a anunțat, și Împărăția cerurilor (Matei 04:17.).

Dacă această soluție este încordate, da o mai clară ... Hristos a spus: „Eu nu cred în Fiul a fost deja condamnat“ (Ioan 3:18.). Ce? Deja condamnat? Între timp, încă nu există nici o înviere, nu există nici o pedeapsă și chin: cum condamnat? ... Din nou, Domnul spune: „credința în Fiul a trecut de la moarte la viață“ (Ioan 5:24.). El nu a spus „du-te“, dar „a trecut deja,“ ... Ca unul condamnat, care nu este încă condamnat, iar celălalt sa mutat la viata, nu au fost încă plecat, și modul în care acest lucru pentru feat, și faptul păcatului (Hristos) vorbește ca de de fapt, comise, care nu se realizează. În același sens, a spus el, și hoț. Și medicii, când văd pe cineva într-o poziție fără speranță, spunând că a murit deja și a fost mort, chiar dacă ei știu că încă mai respira; din punctul de vedere al medicilor a murit, deoarece nu are nici o speranță modificată, iar hoțul sa dus la cer, pentru că a trecut pericolul de a fi supus morții. "

Din aceste texte, este clar că Ioann Zlatoust a fost sigur de a pedepsi oamenii răi, și promovarea celor neprihăniți până la sfârșitul lumii după înviere. Argumentând în continuare, Ioann Zlatoust se referă la Apostolul Pavel, prin asigurarea că „nimeni nu a primit încă recompensa bun.“ Se așteaptă toți credincioșii numai după a doua venire a lui Hristos și Marea Curte. Aceasta este așa cum se spune în Biblie:

„Abel. Noah. Avraam. Sarah. Toți aceștia au murit în credință, nu au primit promisiunile. dar le-au văzut de departe ... timpul nu-mi să-i spun lui Ghedeon, Barac, Samson, Iefta, din (alte) profeți David și Samuel și. Și toate acestea, având un raport bun prin credință, nu a primit promisiunea. pentru că Dumnezeu a prevăzut ceva mai bun pentru noi, că ei fără noi nu ar trebui să fie desăvârșit „(Evrei 11 :. 4,5,7,8,11,13,32,39,40).

Învierea la momentul celei de a doua venire a lui Hristos, unirea sufletului și un nou corp, abilitatea de a vedea pe Dumnezeu și viața viitoare cu El în cer se așteaptă mulți creștini din primele secole. (. II final c) Astfel, la începutul apologet creștin Bishop Antiohiyskiy Feofil în "Mesajul către Autolycus" (.... Vol 2, pag 26, vol 1, p 7) a scris:

„Dumnezeu are o mare binecuvântare pentru om, care nu-l lase totdeauna legat de păcat, ci, așa cum au fost condamnați la exil, la izgonit din Paradis. astfel încât a reușit să respingă pedeapsa pe care o anumită perioadă de păcat și apoi fix ar putea fi returnate. De aceea ... este scris ... că, indiferent de modul în care el de două ori (... Omul - nn) a fost plasat în paradis: prima dată a fost împlinit, când a fost pus acolo, trebuie doar să aibă loc după înviere și judecata. Și, ca o navă, atunci când, după crearea voinței sale în el orice lipsă de overflow sau este modificat, astfel încât acesta a devenit un nou și intact, așa este și cu omul prin moarte, pentru că el este, în anumite privințe, este distrusă, la învierea par sănătoase, t .E. pur, drept și nemuritor ... Când amâne muritor și să fie îmbrăcați în nemurire, atunci iată că Dumnezeu, așa cum ar trebui. Căci Dumnezeu va ridica carnea ta nemuritoare cu sufletul; și apoi. devenind nemuritor, iată Bezsmertny. "

Astfel, toți cei neprihăniți morți (cu excepția celor pe care Dumnezeu a ridicat, din care există exemple în Biblie) este acum doarme muritorii de somn. În Paradis - în Ierusalimul ceresc - în care locuiesc numai după a doua venire a lui Hristos, împreună cu toți oamenii care sunt în cartea vieții.