mitologia japoneză 1

Setul de antic japonez (Shinto), budiste și a apărut pe baza lor (cu elemente de incluziune daosizma) sisteme mitologice populare mai târziu. mitologia veche japoneză este concretizată în numeroase monumente, cum ar fi "Kojiki" ( "înregistrări de probleme vechi", 712), "Nihongi" (sau "Nihonshoki", "Annals of Japan", 720), descrierea ethnogeographical de provincii japoneze t. n. Fudoki ( „Înregistrări ale terenurilor și obiceiurile“ 8.), Rugăciunile cele mai vechi Norit „Kogosyui«(»Colectia de cuvinte vechi,«Beg. 9.) Și»Kyudzihongi«(»principalele înregistrări de antichități afacerilor,„BEG. 12 in.). Cel mai mare număr de mituri, întregi ciclurile lor incluse în „Kojiki“ și „Nihongi“. Aceste arcuri și o parte din mitologia oficială Shinto, parțial adaptat, împinsă parțial la o parte la periferie și în mitologia inferioare cultele shamanistic locale.

. În Ya Nu sunt un singur creator - fondatorul universului, Demiurgul. Nu începe cu haos, și cu stabilirea spontană a comenzii inițiale și elementare, apariția simultană a kami zei.

Kami primele trei: Ame-nr minakanusi. Takamimusubi și Kamimusubi. Spre deosebire de generațiile ulterioare ale zeilor, care sunt în perechi, ei nu fac sex, și orice semne externe. În spatele acestui trio sunt patru mai multe kami singur. Ei au mai puțin abstracte și se referă la una sau alte obiecte naturale. Doi dintre ei s-au născut în sânul pământului, care poate fi identificat cu Japonia (Miercuri Ame-no-tokotati.) (- „- țară mediană stuf simplu,“ un nume poetic al Japoniei în miturile dar Ashihara-nakatsukuni.). În urma se nasc Dumnezeu, pentru totdeauna stabilit în pământ, și zeul de nori grei peste câmpii - ultimul zei singur. Dumnezeu este o murdărie pop-up și sora lui mai tineri, zeița de nisip depozitat deschide o listă de zei, care sunt în perechi.

Finalizarea procesului cosmogonic cade pe a cincea pereche de zei Idzanaki și Izanami. Până în momentul în care devin „terenul nu a apărut încă din copilărie,“ și, la fel ca grăsimea plutitoare, purtată pe valurile mării, astfel încât zeii cerești mai mari încredința acestor zei să atragă lichid în teren solid pe care le comit, prevenind lancea de apă.

Apoi, intrând în căsătorie, ei dau naștere la insulele care alcătuiesc Japonia, și apoi - spiritele zeilor, care trebuie să populează această țară. Lumea este de a lua treptat forma sa obișnuită sunt munți și copaci, câmpii și ravene, chei și ceață în crevase întuneric, și „proprietarii“ de toate lucrurile și fenomenele lumii se nasc aici kami. Fiica cea mare Idzanaki, Amaterasu. Ea devine posesia „cerul simplu ridicat“ și devine zeitatea șef al panteonului, patronul agriculturii. posesia Celestial Amaterasu descris ca un fel de teren. Există câmpuri de orez, camere pentru munca de țesut, și așa mai departe. N.

Narrative legate de coborârea Susanoo în Izumo, poate fi privit ca un fel de intermediar, unind două cicluri de mituri - mituri extraterestri si mituri ale locuitorilor indigeni din Izumo. În aceste din urmă personaje ilustre este O-kuninusi. Scion de Susanoo, care este angajată în dispensația lumii cu asistentul său Sukunabikona. Odată cu sosirea pe pământ Ninigi și intrarea sa în domeniul Japonia începe al treilea ciclu de mituri despre stabilirea puterii divine pe pământ. Existența a două versiuni de aducere în supunere pe pământ zei: o lungă și uman ( „Kojiki“, „Nihongi“) și o scurtă și combativ ( „Kogosyui“) reflectă, de asemenea, prezența a două tradiții culturale diferite, una dintre care au aparținut cuceritorilor (zeii cerești), cealaltă - învinse (zei terestre).

O trăsătură caracteristică a H. m. Este reflectată pe larg în credința ei în magia vechilor japonezi. Cercetatorii au observat ca miturile japoneze sunt mai mult ca un amestec de diferite superstiții, decât un sistem de poveste coerent. Descrierea detaliată a ritualurilor magice conținute în mitul zborului Idzanaki regatului subteran care conține comun în folclorul multor națiuni motiv Chase detenție prin aruncarea de diverse obiecte ( „zbor magic“), iar mitul de a ascunde zeita solare Amaterasu o vela, în cazul în care cel mai important în magia ritual este un dans al zeiței Ame-no-Uzume-no-Mikoto.

În mitologia japoneză individualizata o mulțime de motive de basm și parcele, în mod clar de origine mai recentă decât storylines. Miercuri mitul victoriei Susanoo asupra șarpelui Yamata nu Orochi. Miturile sunt animale - asistenți. Este un șoarece în poveste despre studiile de O-kuninusi, „iepuras gol“ Akahada, dar Usagi în mitul O-kuninusi și fratele său mai mare - yasogami. Povestea completă și avansată zână este încorporată în poveste mitologică a Hoor vizita în Regatul subacvatic, de asemenea, în mod clar o dată ulterioară, includerea de origine în seiful mitic.