Mefisto și Faust pe poemul lui Goethe Faust

Goethe a lucrat la „Faust“ mai mult de șaizeci de ani. Imaginea de mare căutătorul adevărului îl mutat în tinerețe, și l-au însoțit până la moartea sa.

munca lui Goethe este scris în formă de tragedie. Cu toate acestea, merge mult dincolo de posibilitățile pe care le are o scenă. Este destul de epic dialogized, profundă în conținutul său filosofic, mnogoobemlyuschaya latitudine viață de afișare.

În filozofia ideii Goethe a unității dialectice a contrariilor este, probabil, una dintre ideile principale. În lupta de contradicții create de armonia lumii, în ciocnirea de idei - adevărul. Poetul ne amintește în mod constant de acest lucru. (În zilele lui Goethe, după cum știți, a creat dialectica lui Hegel). Doi erou produs poet german - Faust și Mephistophiles - dialectica demonstrează această relație a început pozitive și negative.

Născută imaginația populară superstițioasă, imaginea Mefisto în lucrarea lui Goethe întruchipează spiritul de negație și distrugere,

Mefisto mult distruge și ucide, dar nu poate distruge lucrul cel mai important - viața.

Lupta, uneori, nu am puterea -

La urma urmei, cât de multe am distrus,

Și viața el însuși curge fluviu ...

De fapt, el creează, de asemenea, ci prin negație:

Veșnic dorit răul, pentru a crea un bun.

NGChernyshevsky lăsat judecăți profunde despre caracterul: „Negarea, scepticism este necesar pentru om, modul în care activitățile interesante care au căzut deja adormit, și a fost aprobat de scepticism de credințe adevărate.“ Prin urmare, argumentul lui Faust și Mefisto, și ei sunt în mod constant argumentând, ar trebui să vedeți întotdeauna o anumită idee reaprovizionare reciprocă unică. Faust nu este întotdeauna și împotriva Mefisto, cel mai adesea este înțelept să recunoască adevărul amândoi.

Investind în imaginile lor de alegorie filosofice de mare, Goethe nu a uitat despre imaginile artistice concrete. Faust și Mefisto sunt înzestrate cu anumite trăsături umane, poetul a descris particularitatea caracterelor lor. Faust - nesatisfăcut, agitat, „geniu furtunoasă“, pasionat, gata de a iubi cu pasiune și puternic ura, el este capabil să greșească și să facă greșeli tragice. Natura fierbinte și energic, el este foarte sensibil, rănit ușor inima lui, el uneori neglijent egoist și fără să știe întotdeauna lipsit de egoism, simpatic, uman. Faust nu este plictisit. El caută. Mintea lui este în îndoielile constante și neliniști. Faust - o sete de înțelegere, cunoaștere de energie vulcanică. Faust și Mefisto - antipozi, primul este sete, al doilea este plin, primul lacomi, al doilea este alimentat cu prima lacrima „dincolo“, al doilea știe că nu este nimic acolo gol, și Mephisto joacă cu Faust ca un băiat fără minte uitam toate impulsurile sale ca capriciile și răsfățați-vă de distracție lor - pentru că el, Mephisto, contractul cu Dumnezeu însuși.

Mefisto echilibrat, pasiune și îndoieli nu le pasă de piept. El se uită la lume, fără ură și iubire, el îl disprețuia, în remarcile sale caustice multora adevăr trist. Acest lucru nu este tipul de personaj negativ. El își bate joc uman Faust, Marguerite ruinarea, nu în ridiculizare lui sună adevărat, amar chiar și pentru el - spiritul întunericului și distrugere. Acest tip de persoană, obosit contemplarea lungă a răului și disperare de un început bun în lume. Nu este ca Satana Milton. El suferă. În piept - o flacără. El a regretat pierdut Edenul, și urăște Dumnezeu. El vrea răzbunare și inflexibilă, mândru și iubitor de libertate. Libertatea pentru el este mai scump Eden. Mefisto nu este similară și Lermontov Demon El a fost obosit de eternitate. El a fost rece în imensitatea universului. El vrea să iubească simplu, uman. El este dispus să pună la picioarele moartea fetei și toată eternitatea, și puterea lor. Dar este neputincios în fața inima smerit cu moartea fetei. Eternitate și infinit este neglijabil în comparație cu scurt ca moartea fericire instantanee. Și el, demon Lermontov trist.

Mefisto Goethe adesea un om bun. El nu a suferit, pentru că ei nu cred în bine sau în rău, nici o fericire. El vede imperfecțiunea lumii și știe ce este - niciodată, că nici încercări zadarnice nu a modificat. El este omul care amuzant pentru toată nimicnicia, încercând să stabilească ceva în lume. El încearcă acest om amuzant, râde el. Acest râs indulgent. Așa că, atunci când râde un copil este furios cu furtuna. Mefisto cruțat chiar și un om, crede că sursa tuturor suferințelor sale - aceeași scânteia divină care-l, omul și idealul de perfecțiune, de neatins atrage, așa cum este clar pentru el, Mephisto. Mefisto inteligent. Cât de mult ironie, batjocură de învățături false, vanitatea umană în conversația cu studentul care a luat Faust lui!

Teoria, prietenul meu, este uscat,

Dar viața unui copac este verde.

El expune doctrina falsă ( „graba de a obezdushit fenomen“), în mod ironic, învață un băiat, „cuvântul său“, „discursul vacuous întotdeauna ușor în cuvinte pentru a îmbrăca“ „Salvarea nefondate salva tu de toate nenorocirile,“ „De fapt cred că, fără să vrea toți cei care au mai mult decât oricine altcineva .. arogant „etc. pe drum, Mephisto gura lui Goethe condamnă și bazele juridice conservatoare ale societății, în cazul în care legile -“ ca o încărcătură de boli genetice ".

Goethe poem seamănă cu o simfonie gigant, prin care, variind, apoi calmare, atunci. obține puterea, de-a lungul modul în care iau noi motive, care fuzionează cu ei, decolorare și a aprins din nou și din nou, un singur subiect - Om, Societate, Natura. În „Prologul în ceruri“ în discuție este de tărie morală om moral despre capacitatea sa de a rezista la instinctele josnice. Toate aceste probleme și decide să Goethe cu ajutorul unității dialectice a contrariilor - Faust și Mephisto.