Martin Luther - Biografie, informații, viața personală

În 1501 prin decizia părinților, Luther a intrat la Universitatea din Erfurt. Faptul este că în acele zile tîrgoveții căutat să dea fiilor săi o diplomă în drept. Dar a fost precedată de un curs de „cele șapte arte liberale.“

Există mai multe explicații pentru această decizie neașteptată. Unul se referă la depresie, ca rezultat al lui Luther „conștiința păcatului.“ Potrivit unui alt, odată ce Luther a fost o furtună puternică și a fost atât de speriat că a făcut un jurământ al monahismului. Al treilea se referă la rigoarea excesivă a parentale pe care Luther nu a putut îndura. Cauza trebuie căutată, aparent înconjurat de Luther și apoi a existat în mintea fermentație mediu orășean. La decizia lui Luther a fost, se pare, afectează familiarizarea cu membrii cercului de umaniști.

În 1506, Luther a luat voturile monahale, iar în 1507 a fost hirotonit preot.

În 1511 Luther a fost trimis la Roma pentru afaceri, a Ordinului. Călătoria a făcut o impresie tânără teolog de durată. Acolo a întâlnit prima și a văzut prima mana corupției clerului romano-catolic.

În 1512 a primit doctoratul în teologie. După aceea Luther a fost numit profesor de teologie în schimb Shtaupittsa.

Luther a simțit în mod constant într-o stare de suspans și slăbiciune incredibilă în relație cu Dumnezeu, iar aceste experiențe au jucat un rol important în formarea opiniilor sale.

În 1509, Luther a dat un curs pe „Sentințe“ Petra Lombardskogo, în anii 1513-1515 - în Psalmi, 1515-1516 ani - despre romanii din anii 1516-1518 - în Galateni și Evrei. Luther a studiat cu atenție Biblia, și în plus față de îndatoririle sale un profesor, el a fost ingrijitorul 11 ​​mănăstiri și predicat în biserică.

Luther a spus că el este în mod constant într-o stare de simțul păcatului. După ce a trecut printr-o criză spirituală, Luther a descoperit o înțelegere diferită a Epistolele Sf. Paul. El a scris: „Am înțeles că dreptatea divină vom obține efectul mai credința în Dumnezeu, și datorită ei, Dumnezeul cel milostiv ne îndreptățește consecință a credinței în sine.“ La gândul Luther, a spus el, el a simțit că el a fost născut din nou și a intrat prin poarta deschisă spre paradis.

Noțiunea că credinciosul primește o justificare prin credință în harul lui Dumnezeu, Luther a dezvoltat în 1515-1519, respectiv.

Luther a fost eliberat din Worms, în conformitate cu securitatea imperială să citească și să scrie, dar o lună mai târziu, mai 1521 a fost urmată de un edict din Worms, Luther a denunțat ca eretic. Pe drumul de intoarcere spre Luther a fost prins noaptea de Cavalerii elector Frederick de Saxonia, și este ascuns în castelul Wartburg; Ceva timp mai târziu, el a fost presupus mort. Luther ascuns în castelul de la 1520 la 1521 de ani. Acolo el ar fi fost un diavol, dar Luther (împreună cu ca-minded) începe să traducă Biblia în limba germană. Editați această traducere l-au ajutat profesor de teologie la Universitatea Wittenberg Kaspar Krutsiger.

În 1525, în vârstă de 42 de ani, Luther leagă nodul cu vârstă de 26 de ani, fosta calugarita Katharina von Bora. În căsătorie s-au născut șase copii.

In timpul primului razboi Luther Taranesc lui 1524-1526 a criticat dur pe rebeli, scriind «împotriva hoardelor criminale și jefuirea țăranilor», care a numit sacrificarea instigatorii revoltele fapta sfântă.

În 1529 Luther este Catehism mari și mici, care au fost puse în centrul cărții Concord.

În Augsburg Reichstag în 1530 Luther nu a fost implicat, poziția protestantă pe ea a reprezentat Melanchton.

Un adept al lui Luther Georg Rorer (1492-1557) în timpul vizitei sale la bibliotecă universitară și de a face editarea de Luther. Rezultatul a fost publicat „Biblia Jena lui Luther“, care este în prezent în muzeul orașului.

În 1546 Iogann Fridrih a făcut primul master comanda Genrihu Tsigleru de la Erfurt pentru a face o statuie pentru mormântul lui Luther din Wittenberg. Deoarece inițial utilizarea intenționată statuie din lemn, creat de Lucas Cranach cel Bătrân. Cine a avut o placă de bronz în cele două decenii a fost depozitat în castelul de la Weimar. În 1571, al doilea fiu Ioganna Fridriha a dat ca un cadou de la universitate.

Principiile fundamentale de realizare a mântuirii prin învățăturile lui Luther: sola fide, sola gratia și Sola Scriptura (numai credință, numai har și numai Scriptura).

Luther a declarat dogma catolică insolvabil că Biserica și preoția sunt mediatori necesare între Dumnezeu și om.

Una dintre dispozițiile esențiale și căutate punctele de vedere ale lui Luther a considerat conceptul de „vocație“ (ea. Berufung). În contrast cu învățătura catolică despre opoziția de lumești și spiritual, Luther credea că în viața seculară în activități profesionale desfășurate în harul lui Dumnezeu. Dumnezeu intenționează oamenii la un anumit tip de activitate, punându-le într-o varietate de talente sau abilități, și datoria omului de a lucra cu sârguință, îndeplinind chemarea lor. În ochii lui Dumnezeu nu există nici o muncă nobilă sau vrednic de dispreț.

Conceptul de „vocație“ vine de la Luther în procesul de traducere a Bibliei în fragmentul german (Sirah 11: 20-21): „Stai în muncă (vocația) lui.“

Scopul principal al tezelor a fost de a arăta că preoții nu sunt mediatori între Dumnezeu și om, ei trebuie doar să ghideze turma, și a stabilit un exemplu de adevărați creștini. „Omul nu salvează sufletul prin biserică și prin credință“ - a scris Luther. El se opune dogma divinității persoanei Papei, care a fost demonstrat în dezbaterea cu celebrul teolog lui Luther Johann Eck în 1519 în mod clar.

Potrivit lui Luther, „morții nimic nu știu“ (Eclesiastul 9: 5). Calvin a obiectat la el în prima sa lucrare teologică „Visul Souls“ (1534).

Potrivit lui Max Weber, Luterană predica nu numai că a dat un impuls pentru Reformă, dar acesta a servit ca un punct de cotitură în apariția capitalismului și spiritul determinat al New Age.

Relativ Luther anti-semitism ( „Pe evrei și minciunile lor“), există diferite puncte de vedere. Unii oameni cred că antisemitismul a fost o poziție personală a lui Luther, care a avut nici un efect asupra teologiei lui și a fost doar o expresie a zeitgeist. Alții, cum ar fi Daniel Gruber, Luther numit „Teologia Holocaustului“, considerând că opinia privată a tatălui fondator al mărturisirii nu ar putea afecta, dar mințile fragile ale credincioșilor și ar putea contribui la răspândirea nazismului în rândul luterani germani.

În predicarea timpurie Luther a fost liber de antisemitism. El a scris chiar și un pamflet în 1523, „Isus Hristos a fost născut un evreu.“

Luther a denunțat pe evrei ca fiind purtători ai iudaismului pentru negarea Trinității, așa că a chemat să-i expulza și să distrugă sinagoga, care a cauzat mai târziu simpatiile Hitler și susținătorii săi. Nu este un accident așa-numitele Kristallnacht, naziștii au desemnat ca celebrarea nașterii lui Luther.