Marginalitate ca fenomen social al moderne România

1.4 Sinteza problemelor de cercetare marginalitati

Capitolul 2. Problema marginalizării societății românești contemporane

2.1 Principalele căi de marginalizare a societății

3.1 grupurile marginalizate moderne

Referințe

Toate cele de mai sus asigură relevanța maximă în studierea procesului de marginalizare a societății, individul, dezvoltarea unor metode eficiente pentru catalizarea trecerea societății sau persoana într-o situație mai concretă, specifică și punerea în aplicare în viață. Trebuie remarcat faptul că Fringe - forța politică cea mai radicală că, dacă ar fi fost sub influența unor lideri radicali capabili de acțiuni extremiste extreme. Multe procese și evenimente istorice au avut loc este forțe marginale - oameni care și-au pierdut un anumit statut, și se află în poziție nesatisfăcătoare limbo.

indică domeniul de aplicare a ceea ce înseamnă fenomenul care face obiectul anchetei;

ia în considerare modalitățile de bază de marginalizare a societății;

analiza de frontieră marginalitate, zona sa;

compara compoziția și natura principalelor grupuri marginalizate;

evalua impactul marginal la procesul de dezvoltare socio-culturală a societății;

rezuma concluziile.

Capitolul 1. Conceptul și tipologia marginalitate

1.1 Conceptul de marginalitate

Studiul oricărui fenomen este recomandabil să se înceapă cu o definiție a esenței sale. Pentru a defini - mijloace pentru a delimita limitele fenomenului, dincolo de care este ceva diferit. Determinarea marginalității este un proces complex, ca fenomen, ale cărui limite trebuie să fie stabilite, foarte succint evidențiate în literatura de specialitate actuală. Prin urmare, în cursul acestei lucrări determinarea marginalității a diferitelor surse.

Marginalitate este asociat cu dualitatea identității etnice. La nivel personal provoacă stres mental și poate avea ca rezultat o dualitate, chiar de disociere a identității personale. Sa observat, de asemenea, faptul că tipul psihologic marginal în multe cazuri diferite potențialul creativ al oamenilor de acest tip au devenit liderii grupurilor etnice, mișcările naționale, personalități culturale. [12; p.345]

„Enciclopediei sociologic“ marginalitate Osipov scurt definit ca limită, poziția intermediară a individului sau grupului în stratul unei societăți de clasă, și, prin urmare, nu este inclusă în întregime în prezenta formațiune. [18; a. 168]

1.2 Tipologia marginalității

marginalizare psihologică se referă la IntRApersonală fluctuațiile psihologice, pierderea stabilității psihologice.

marginalitate Professional este legat, de exemplu, pierderea unei calificări și dobândirea altor produse, și anume, orice schimbare profesională (cariera de creștere, recesiune profesională) transporta o anumită unitate marginală a statului, din moment ce cineva este dificil să te accepte la fel ca un nou profesionist. adaptare și autodeterminare profesională a perioadei poate fi, de asemenea, considerată o zonă de marginalitate.

marginalitate etnice și culturale este una dintre cele mai dificile condiții ale unui individ sau a unui grup, astfel cum este dificultatea de a stabili originea etnică sau culturală.

marginalizare economică depinde în mod direct de nivelul de venit, nivelul de viață, și anume, nevoile de nivel și capacităților individuale sau de grup. Cu alte cuvinte, marginalității economice exprimate în rata sărăciei. Cei săraci este o persoană a cărei nivel de venituri sub minimul de existență acceptat în mod oficial, care este definită ca fiind cantitatea minimă de instrumente esențiale. [3; p.27]

1.3 Zona de marginalitate

ar trebui să locuiască pe un astfel de concept ca zona marginală pentru caracterul complet al dezvăluirii marginalitatea.

Zona Marginalitate - zona adiacentă celor două grupuri diferite, să-l influențeze. [4; s.378]

1.4 Sinteza problemelor de cercetare marginalitati

Într-o linie similară de lucrări scrise de M. Voslenski consacrată examinării formării și dezvoltării nomenclaturi ca un strat distinct. Voslensky afirmă direct că nomenclatura - societatea lumpen produsului și nomenclatura în sine este, în esență, un grup marginal.

Capitolul 2. Problema marginalizării societății românești contemporane

2.1 Principalele căi de marginalizare a societății

Al doilea - transformarea și repoziționarea tradiționale comunitățile de clasa-grup de stat: limitele lor, caracteristicile cantitative și calitative, apariția graniței și marginalizate.

Al treilea - apariția unor noi clase, noi elite. [9, p.119]

Motivele pentru criza de identitate poate fi o varietate de factori:

influență socială în caz contrar, datorită contactelor etnice;

asimetria contactelor etno-culturale, precum și o combinație de diferite modele de socializare în domeniul neomogene etnic;

migrația și urbanizarea, determină în mare măsură trecerea de socializare în afara domeniului de aplicare a modelelor culturale și comportamentale obișnuite încrucișate de presiune;

diferențierea culturală societățile care interacționează, aducând procesul de assimelyatsii este suprapus peste specificul mentalitate;

erodarea integrității societății prin introducerea multiculturalismului; să stabilească standarde de conduită nu stereotipurilor culturale stabilite ferm relevante; apariția unor noi grupuri dominante, cu o specială, nu în tradiția sistemului valoric normativ;

o pauza cu cultura obișnuită și modificarea ulterioară a orientărilor valorice, motive, activități, comportamente și de gândire la nivel individual, un grup mare de oameni.

Consecință și indicator al unei crize de identitate (de grup sau individuale) acte marginalitate, care pot fi actualizate la:

Statutul (formă de existență);

distrugerea standardelor etnice și culturale.

Caracteristică atitudine de personalitate marginală este că ea, fiind simultan în două sisteme de cultură și valoare, se confruntă cu dualitatea psihologică. În practică, acest lucru se manifestă în utilizarea oamenilor comportamente duble, respectarea diferitelor tradiții, uneori incompatibile, ceea ce duce la instalațiile labilitate și mirovozzrechenskih instabilitate și orientări. Fiind într-o astfel de situație, o persoană care dorește să depășească starea psihologică și emoțională a dualității [20 .; c.105]

apatie ca o protecție psihologică și mecanismul de frânare pentru suprasarcină. Ea vine într-o situație percepută ca persoană fără speranță, deși poate fi, de asemenea, un indicator de conformitate personală și starea temporară;

identitate cu unul dintre etniile de reconstituire prin depășirea existentă în interiorul distanța reală dintre marginale și „miez“.

încearcă să convingă reprezentanții ideilor dominante ale unui grup de valori și avantaje ale normelor culturale ale unui total diferit etnie, metaetnicheskoy sau un sistem social și, prin urmare, creează premisele pentru transformarea sa.

Desigur, politica societății față de franjuri joacă un rol important în contextul selecției unor obiective importante pentru ei înșiși. Această politică are mai multe tendințe bine stabilite:

- societate se luptă cu marginalității ca un fenomen inacceptabil. Marginalizată ca și în cazul în care eliminate complet din domeniul său de aplicare, inclusiv cu utilizarea aparatului de represiune, nu numai a mecanismelor de acțiune civile. Sistemul de contorizare produse de proces indivizi și grupuri de marginalizare; persoane marginale sunt lipsite de personalitate juridică;

- marginalitate societății este ignorat; dezvoltarea sa este dat procese naturale, fără nici o reglementare publică și de guvern. În cazul în care acest fenomen atinge un nivel înalt, în special în rândul intelectualilor, începe să afecteze în mod serios viața spirituală și culturală a societății.

Dar care poate fi poziția societății, în cazul în care acesta blochează utilizarea mecanismelor de autoreglementare convenționale marginalizate socio-culturale, astfel de oameni generează mereu altele noi. Societatea percepe mecanismele nou dezvoltate ca o încălcare a regulamentului de comportament, desocialization, deformare. [20; p.105]

Tranziția de la pre-clasă, castă și castă societății sovietice într-o societate de clasă caracterizată prin trăsături specifice.

Formarea de clasă în sine are o natură penală pronunțată: urca în sus parazitare, grupuri distructive și au alimentat cele necesare pentru reproducerea societății în ansamblul său organism. [10; p.35]

inegalitatea rapidă a veniturilor în societate, dă naștere la un imens val de proscrisi negativ la minte.

Paradoxul situației este că lucrătorii calificați, cel mai productiv punct de vedere economic, cu intelectuali s-au trezit după situația economică cu calitatea vieții în general, semnificativ mai mici decât muncitorii nekvalifirovannye anterioare.