mama mici broderie - broderie mica schema VKontakte

mici broderie brodate mama „icoana“ astăzi poate orice cusătoreasă, capabil cumva să țină în mâinile unui fir și un ac. Doar uita-te la orice Divizia de produse pentru gherghef și între diferite probe, inclusiv - cu iepurași, peisaj idilic și așa mai departe pentru a găsi și cumpăra o probă prin care să brodeze imaginea sfântului.

să ia o binecuvântare

Protopopul Alexander Saltykov. Abbot Kadashi Biserica, decan al Facultății de Arte PSTGU Bisericii.

Nu văd nimic greșit în cusătoreasă brodarea imagine iconică, în cazul în care aceasta nu este o intenție rea.

Protopopul Alexander Saltykov

Dar cred că este în acest caz este de a ajunge la binecuvântarea lor de locuri de muncă preot. Dacă se dovedește că munca bună - și apoi să le facă gherghef cusătoreasă.

Poate că această broderie este primul pas spre ceea ce lucrătorul calificat decide să afle mai multe despre arta bisericii, o pictogramă și o imagine, imaginea pe el, apoi pe iconografia. Poate că vrea să - și acest lucru este important - pentru a merge mai adânc în viața spirituală.

O greșeală - care nu a permis?

Un alt lucru este faptul că vânzarea de modele iconice pentru broderie încă mai trebuie să adere la evlavie și să le diferențieze de „producția totală“, în special broderii următoare ar trebui să fie nici o obscenitate.

Aceasta este cenzura necesară, dar corect, rezonabil, nu poliția, nu „ridica și nu da drumul.“

Plăcuți lui Dumnezeu sau blasfemie?

Irina Yazikova, Ph.D.

În ultimul timp a devenit o modă să brodeze icoane ocupație. Cine cruce împletit, cineva broderie care margele, altele sunt decorate cu margele, paiete si altele. Dar toate acestea handiwork la tradiția Bisericii are o relație foarte indirectă.

În istoria artei religioase, desigur, există exemple de icoane brodate, exemple magnifice drevnerumynskogo broderii sunt stocate în Muzeul de Stat de Istorie, Galeria Tretyakov, Muzeul Rus și alte muzee. Dar vechi broderie Rusă - nu destul de broderie. Și nu numai în domeniu. În abordarea, numirea, cel mai profund sens.

De cusut a fost întotdeauna utilizat destul de extensiv în ecleziastic, dar icoanele brodate nu au fost atât de multe. Icoane încă cea mai mare parte a scrie pe tablă. Și au brodate tubaj, giulgiu, pokrovtsy aer, bannere, broderie împodobit veșmintele preoției, etc. adică, acestea au fost toate lucrurile legate de serviciu.

Cel mai adesea desen creat Znamenshchikov-pictori, de obicei bărbați, și brodate pe modelul femeilor. Acest lucru a fost făcut de maicile sau laywomen înalte: Printesa, prinți și fiicele boierești. Iar poveștile, mai ales Giulgiul, a fost profund gândită punct de vedere teologic și liturgic, iar acest lucru a participat întotdeauna clerul educat.

Cu această abordare, de cusut este destul de imposibil de a numi gherghef femeilor. Deși gen a prosperat în Rus vechi, dar brodată a servit nevoile de zi cu zi, iar broderia drevnerumynskie a ajuns la o mare virtuozitate: tricouri brodate, rochii de soare, eșarfă, eșarfe, fețe de masă, prosoape, lenjerie de pat și așa mai departe. a lovit subtilitatea de lucru, gustul, originalitatea. meșteșugurile populare au fost în mare onoare și foarte apreciate.

Dar broderie populară și broderie bisericească a existat în paralel, pentru că broderia necesară numai imaginația materială atât de abil mâinile croitoreasă și de cusut - cunoașterea canoanele iconografice, foarte tehnic de aur, faciale și alte cusut, în afară nu doar o binecuvântare, dar controlul Bisericii, pentru că lucrurile brodate făcute pentru a fi utilizate templu.

În cele mai vechi timpuri, nimeni nu ar fi avut loc la mine să stea în icoană brodată templu, iar în casa lor folosesc aproape nu a fost. Pictograma ca o parte sacră într-o foarte gravă. Cu Consiliul Ecumenic VII a confirmat ideea că icoana ar trebui să fie făcută dintr-un material durabil. Chiar și pictograma de hârtie de imagini să apară înainte de sfârșitul secolului al XVII-lea, iar în consumul de masă incluse în secolul al XIX-lea.

Dar chiar și în perioada Sinodală, când multe dintre canoanele artei religioase a fost în uitare, nici o broderie de uz casnic amestecate și crearea icoana ca imagine sacră. Da, și ia crearea pictograma, fără binecuvântarea nimeni nu ar fi îndrăznit. Cultura religioasă a fost apoi încă la o anumită înălțime.

boom-ul de broderie în zilele noastre asociate cu cultura populară contemporană, care nu cunoaște granițe între sacru și profan. Pe de o parte, oamenii doresc să se alăture spiritualitatea, pe de altă parte - el nu vrea să intre în ea profund, să cunoască semnificația canoanele și tradițiile, și se adaptează.

S-ar crede: ce e în neregulă cu acest tip de slujitor al lui Dumnezeu broda imaginea sacră a crucii, și apoi aduce consacrarea bisericii, și se va închide în camera ei? Într-adevăr, ca nu este nimic greșit. Este o activitate de caritate, muta, cel puțin în momentul de broderie pe gânduri devoționale. Dar este la prima vedere.

Dacă ne uităm la aceste produse, de regulă, ei au fost foarte scăzut în calitate. De obicei, acestea sunt brodate pe șabloane, care sunt vândute în magazine (religioase și laice, nu există comerț încercat!), Iar aceste șabloane în sine sunt o profanare a imaginii sacre.

Bad pentru figura, de culoare sinistră, complet fără gust, în afară de multe ori scris greșit în inscripția și simbolismul. Dar un alt expert pentru a adăuga ceva din propriul său. Și se pare că această „capodoperă“, care este foarte dificil de a numi o pictogramă, un mod sacru. Pe scurt, toate acestea nu este mai mult decât o blasfemie.

Se poate obiecta. În primul rând, astfel de icoane consacrat în temple. În al doilea rând, de regulă, acestea sunt cusute pentru mine, nu pentru biserică. Da, sfinți, din păcate. Noi facem sfințirea icoanelor sa transformat într-un act formal de magie.

Orice imagine poate aduce, și preotul va consacra, după care devine presupune o imagine sacră. Dar acest lucru nu este cazul. Consacrarea tocmai a fost introdusă în Biserică la sfârșitul secolului al XVII-lea, atunci când producția de icoane a fost obtinerea de sub control și a transformat biserica în producție de piață. Și pentru a oferi oamenilor repere autentice, stârpi a fost introdus imagini sărace, inepte, necanonică acest ritual.

Și preotul nu este obligat să consacre orice imagine, ci doar una care îndeplinește canoanele Bisericii. Chiar dacă pictograma pentru acasă. Icon rău după consacrare nu devine bun. O imagine proastă este înrudită cu blasfemie.

Iar a doua. Dacă cineva Brodează pictograma pentru tine, chiar dacă nu iese din casă, nimeni nu arată el însuși admiră lucrarea mâinilor lui. Dar vreau să arăt: floare aici nu sunt doar brodate, ci o pictogramă, uite, ce sunt spirit! Și apoi pictograma nu este slava lui Dumnezeu, și slava omului, iar acesta este păcatul mândriei.

Toate acestea provin din cultura noastră spirituală scăzută. Ne e dor educația bisericii, cateheza elementar împreunat autentic. Fără această biserică nu se vindeca, nu sunt corecte, nu sunt convertite. Dimpotrivă, vom obmirschaem, omite, sunt ceea ce face cultura populară, vom încerca să intre în ea confortabil, și, uneori, să modifice în conformitate cu ea însăși. Dar atunci în cazul în care nu Hristos?

Distinge adevărată artă din kitsch

Rev. Andrey Davydov. rector Nașterii și biserici Nicolsky (Suzdal), pictor

Arta este diferit. Nu este neapărat construit pe cunoașterea canoanelor dezvoltate în academii metropolitane. Dar este întotdeauna „arta“, care este o abilitate care vine doar cu munca grea în acest domeniu.

Rev. Andrey Davydov

Aceasta include, de asemenea, calitatea și durabilitatea. Având lung de învățare și să facă eforturi mari, iar comandantul și clientul dorește ca produsul să existe pentru o lungă perioadă de timp. Acest produs ar trebui să fie în formă, astfel încât oamenii vor fi dispuși să-și petreacă timp și efort de învățare și de muncă.

Cu imagini sacre este chiar mai dificil. O persoană care vrea să scrie culori, cu fire sau tăiate imaginea iconică copac, care pot fi accesate cu o rugăciune, în plus față de canoanele iconografice și aptitudinile profesionale ( „Blestemat este fiecare dintre lucrarea creatoare a Domnului cu neglijarea“ (Ier. 48,10)) trebuie să aibă o bună cunoștințe practice, care este rugăciunea.

Dacă ne apropiem produsele de artă religioasă cu un astfel de mare unitate de măsură, putem distinge cu ușurință autentic de fals și arta de prost gust și kitsch.

La început - să învețe

Protopopul Nikolai Chernyshev. Cleric Sf. Nicolae din Klennikah, pictor, membru al Comisiei Patriarhale de artă, profesor asistent de PSTGU iconografiei, lider atelier

Examinarea problemei mărfurilor vândute în magazinele de suveniruri moderne, departamentele de artizanat, trebuie să fie onest să fie conștienți de faptul că este acolo și ceea ce se vinde.

Protopopul Nikolai Chernyshev

Și în cazul în care vând imagini iconice - nu trebuie să uităm obiectivul și scopul pictogramei. Astăzi este un destin ca o modalitate liturgică foarte adesea neclară și uitate, se transformă în altceva, uneori - opusul.

Dar eu subliniez încă o dată: icoana - imaginea liturgică, concepută pentru rugăciune, astfel încât oamenii vin la drum, pentru a contempla ceea ce Biserica Rugaciunii, despre festival, care are loc într-o anumită zi, că sfânt care a amintit astăzi sau nu neapărat astăzi.

Desigur, există icoane și scopul misionar - pentru a transporta prin imaginea iconică a celor care nu au fost încă cunosc pe Hristos, vestea bună a mântuirii lumii prin Domnul nostru Isus Hristos. Prin urmare, există o pictogramă nu numai în temple. Dar nu uita despre acest lucru.

Biserica imagine poate fi în alte locuri, dar numai cu condiția ca el - predică, și nu este utilizat în scopuri comerciale. Pentru că este foarte important să vă cei implicați în producție (inclusiv broderie), distribuirea, vânzarea de imagini iconice în diferite versiuni întreb: de ce fac acest lucru?

Cu toate acestea, nu este necesar să se pună în aplicare altar prin obiective de afaceri necinstite. La fel cum nu ar trebui să se angajeze în auto-exprimare prin altar.

Și cu atât mai mult nu poate fi amestecat într-o grămadă de imagini sfinte, peisaje idilice, iepuri, lideri politici sau femei desfrânate, și, de fapt, face acest lucru pe cei care vând diverse „seturi pentru broderie“, oferind femeilor ac toate cele de mai sus, și nu doar o alegere.

Aceasta este - blasfemie, bătaie de joc din drum. Se spune despre starea societății noastre - și pentru cei care vând și cei care cumpără. Și ne face să se gândească la starea societății în ansamblul său: rămâne ceva sacru pentru oameni, care se referă la ceea ce este sacru pentru el?

Dacă cusătoreasă vrea să creeze imaginea unui sfânt, ea a trebuit să învețe arta de a icoana pictura, arta imaginii broderie. Și, în cele mai vechi timpuri cusătoreasă brodarea ei, dar - reverențios și cu rugăciune, cu abilitățile care sunt dobândite de-a lungul anilor și decenii. Dar nu este așa: „Eu Vyshyu probabil icoana, pentru ca am simtit ca ea.“

De obicei, te termina cu ceva amuzant, păpușă, ireal: fata papusa cu bureți, panglici și obrajii vopsite de imagine. La urma urmei, acestea sunt adesea create de oameni care nu știu ce pictograma nu caută să-l studieze, să înțeleagă Sfintele Scripturi, fără să știe ce ar trebui să fie o pictogramă, pictograma nu se distinge de un suvenir și eu nu înțeleg cum de a crea o pictogramă adevărată.

Locuințe - nu vă faceți griji

Alexander Lavdansky, pictor

cutiile că eșantioanele pentru broderie de icoane pot fi achiziționate, printre altele, la distanță de pictograma, și de multe ori chiar de la doar evlavie. Deoarece icoana - este sfânt. Ei bine, dacă absolut nu se poate vinde probe, de ce nu le-a pus complet separat?

Iar faptul că icoana se replice într-o altă tehnologie și nu foarte profesionist - eu nu deranjez. Crucea, broderie broda cusătoreasă, ca cel mai bun el poate - nimic în neregulă cu faptul că eu nu văd. Dacă ar fi fost o înțelegere minimală că nu este doar o imagine, o atingere a artei liturgice.

Uneori, asta nu se întâmplă să știe o persoană mai bună, care este icoana, înțelegere mai profundă în tradiția. Dar Domnul salută aspirațiile omului.

Poate că ar putea exista o eroare, dar totul depinde de fiecare caz în parte. Sunt erori dăunătoare, care este greșit din punct de vedere teologic. De exemplu, nu am citit niciodată Evanghelia, unul începe să reprezinte Crăciun. Dar trebuie să spun că fac acest păcat în tinerețe. Mai târziu, am văzut că a făcut greșeli grave.

Și pot exista lucruri care nu sunt importante, cum ar fi cele referitoare la estetica: terciul Să în imagine. Aceasta, desigur, rău, dar nu la fel de gravă ca și prima opțiune.

Și, în general - nu vă fie teamă dacă cusătoreasă broda, cum pictograma pe peretele casei. Un alt lucru, în cazul în care i-ar aduce la templu, iar unele tatăl ei nedumerită expune la închinarea publică ... Aceasta, desigur, nu merită să faci.

Este mai bine să facă bine decât să interzică rău

Alexander Sokolov, pictor

Îmi place să citez președintele Mao, care a spus că lasă o sută de flori să înflorească.

icon brodată amatori Urât sau nu - trebuie să te uiți la fiecare caz în parte. Dar nu trebuie să facă nimic.

artă bisericească în lumea modernă - „elitist“. Și pentru că este, așa cum au fost pe partea de „viață de bază“ ...

Dar, oricum, asta e mare scofală dacă o doamna lună în urmă brodate peisaj, dar astăzi a decis să brodeze pictograma?

mă deranjează cel mai mult nu este acel tip de matusa transversală coasere, dar faptul că, de exemplu, Europa are o nouă față - o femeie cu barbă. Și asta, voi opune femeia cu barbă? Doar întoarce.

Personal, eu văd sarcina mea este de a crea ceva calitativ, prezent, și nu de a lupta împotriva ceva. Ca și în creșterea copiilor - nu le putem descuraja unele obiceiuri proaste și insufla în ele un gust bun, încercați interzicerea cel mai murdar. Noi trebuie să-i dea ceva bun, atunci ei nu vor dori să utilizeze producția de masă redusă standard.

Seturi pentru broderie. Cross Stitch și ciubuc - Magazin