Căutarea de idealul de frumusețe și armonie spirituală inerente în omul românesc, a găsit expresia lor deplină în pictograma. Folosind patrimoniul bizantin, pictorii români au adus în scris ei unele caracteristici distinctive asociate cu istoria statului român. Mai ales în Rusia a fost venerat imagine a Fecioarei.
Theotokos pictogramă diferită de icoane cu imagini dintr-o varietate de alte tipuri de sfinți iconografice, cantitatea și intensitatea venerarea lor, precum și o plenitudine spirituală specială.
Scrie Theotokos icon - o artă foarte dificilă, în care totul are un sens simbolic: postura, gesturi, obiecte, îmbrăcăminte. Chiar detaliu aparent, cum ar fi pictura coperta capul Fecioarei - mantaua este importantă. Pentru a înțelege acest lucru, este necesar să se abordeze întâlnire Marian icoanele din Extremul Orient Art Museum. Ei au ajuns aici, împreună cu alte pictograme în momente diferite de stat al Muzeului Române, Muzeul de Istorie de Stat, precum și din colecțiile particulare ale iubitorilor vechi. Doar o colecție de 43 de icoane ale Maicii Domnului, cu ciclul festiv Theotokos, inclusiv. Nu toate mafory Virgin pictate, în conformitate cu normele stabilite - canonul bizantin. dicteaza Canon reprezintă Fecioara în mantie de culoare cires inchis, cu trei stele aurii pe frunte și umeri. În această culoare cires inchis simbolizează putere monarhică a Maicii Domnului - Regina Cerului, și stelele - „până la Crăciun, de Crăciun și în ziua de Crăciun“ trei fecioriei ei, în mod miraculos conservate
Există pictograme, în cazul în care mantia Fecioarei pictate diferite. Uncanonicity poate îmbunătăți imaginea unui sens sacru sau sugerează un loc și de timp a icoanelor. Dacă vom compara cele două icoane muzeu cu imaginea Maicii Domnului din Kazan, este de remarcat faptul că unul dintre ei - „Lady din Kazan secolului nostru» XIX - este realizată în întregime, în conformitate cu canonul bizantin. Iar celălalt, „Maica Domnului din Kazan cu sfinții în domeniile» secolului al XIX-lea, judecând de ornament de frontieră mantie, realizate în stilul icoanelor românești jugul mongol-tătară.
Pictograma „Doamna noastra din Georgia“, la Fecioarei de întuneric de cireșe mafory cu căptușeală colorată și un mare revere roșii cu forme neobișnuite, cum ar fi o picătură de sânge. Scrierea o astfel de formă și culoare amintește credincioșilor clapelor viitoare de sânge de sacrificiu al lui Cristos răstignit. Această idee este îmbunătățită imaginea sacră. Cu toate acestea mafory ne spune despre timpul și locul creării pictogramei. În România, „Doamna noastră din Georgia“, a fost acuzat bizantin canonul Hodegetria (Putevoditelnitsy). Numele de „Georgia“, acest tip de Fecioarei a fost acordat la un moment ulterior - în secolele XVIII-XIX.
Imaginea de Virgin cu mâinile întinse și Pruncul Divin în sânul, cum ar fi un muzeu icoana „Cunoscând“ Întrupare, provine din vechiul tip Constantinopol, ridicându-se la rândul său, la imaginile romane care datează din secolul al IV. În Ancient Rus jumătate de lungime figura Fecioarei și Pruncul Divin, dar într-o ghirlanda de nori, în cazul în care mafory Doamna noastră în roșu cu verde inferioară, numită „The Omen“ Întrupare. Aici, roșu simbolizează căldura dragostei, de energie dătătoare de viață, și, de asemenea, culoarea de sânge și suferința lui Hristos. Și partea inferioară a mantalei de aceeași culoare verde ca și Copilul Divin himation (manta). Aceasta culoare accentuează ideea teologică a tinerilor, înflorire, credincioșii speranță pentru reînnoire veșnică. El a fost prezent pe icon-urile în cazul în care viața a început - într-o scena Nașterii.
Icoana „Maica Domnului din Fiodorov“ mafory Fecioară, precum și pictogramele de câmp, uncanonicity luminoase de culoare portocaliu. Marginile mantaua Fecioarei și fundalul sunt dungi galbene strălucitoare. Pe partea de sus a mantalei de acoperit capul argintată Virgin (ubrus), decorat cu modele florale si punct. Icon datorită combinații colorate proaspete locale și de model ubrus pe bază de plante se referă la așa-numitele icoane populare - „subdulcis Lactarius“.
Poate cea mai neobișnuită mafory la Maica Domnului, scris pe icoana „Fecioara cu Pruncul“ pentru a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. Ea are o etichetă, o pictogramă, care consolidează sensul sacru al icoanei. Inscriptii discret incluse în structura decorativă a mantiei Fecioarei. Tăiate mantie la capul Fecioarei este textul de jos în sus „, cuvintele ei NYN ESHNEE PRINOSHENIE W (ceea ce înseamnă că de la) VSYAKIYA NAPASTI scapa [(.). ] Și vseh GRYADUSCHIYA IZMI Mouvaux ieșită din comun [. ] (Continuare model floral ilustrat) TI (prezintă în continuare model floral)“. Inscripția de pe tivul mantiei pe mâna stângă: „alil FL“, pe dreapta: „vseh STYH Stevia“. Inscripția de pe tivul mantiei peste umărul stâng al Fecioarei stânga la dreapta: „HLIMOPSHIE Tb (model floare descris)“ Sub inscripția: „[. ] ETAYA MATI BIRTHDAY [. ] CIE [. ] BC "Chiar și mai mici"“. Sub graniță, în falduri are un model geometric. Inscripția de pe marginea mantiei literele grecești pot fi citite ca „franjuri decorat.“ După cum se știe, franjuri împodobind mafory Virgin, este un simbol al regalității. În acest caz, inscripția nu este pur și simplu epitetul decorarea cu care se confruntă „regina cerului“. În loc de feciorie de stele de pe umeri și pe fruntea mantiei arată fețele înger, a apelat la Fecioara Maria.
Sursa scrisoare icoana muzeu „Maica lui Dumnezeu doliu“, pe un text de rugăciune Fecioarei de la canon, în care ea a numit „năpăstuiți“. În centrul pictogramei este prezentat crescut foarte mult cifrele de creștere ale Fecioarei și îngerii sunt grupate figuri și suferință. Mary banderolă de culoare galben intens, decorat cu bucle spiralate și întuneric de cireșe cu alb portret grafic mafory pliurilor. Mafory drapat rotund un pliu la coate. De-a lungul marginilor inscripției Pelerina in alb in cadrul drobnits "NAGIM", "ODEYANIE", "ALCHUSCHIM", "pitanie". Inscripții pe rugăciune, pronunțat în formă de „Durerii Virgin“, este ideea sacrale responsabil de mijlocire.
Icoana pe un număr de motive, inclusiv pictura mantiei și pălării, care amintește de pictograma așa-numitele oamenilor „cu dungi“ de secole XVIII-XIX. Fundalul pictograma are dungi late: roșu, galben, gri, albastru și ocru. Acesta a crescut numărul de versiuni iconografice ale „Toate năpăstuiți“ imaginea la mijlocul secolului al XVIII-lea. Acest lucru se datorează circumstanțelor istorice specifice, și cele mai populare pictograme. Peste tot în țară, au existat multe icoane miraculoase ale local cu același nume. Fiecare nouă revizuire ar trebui să înceapă propria lor tradiție iconografică, listele pot fi diferite si originale caracteristici.
