Lumea ca voință și reprezentare

Ob nicht Natur zulezt sich doch ergründe?

[Și nu a dezvăluit dacă, în cele din urmă, natura?]

Cred că ideea că, pentru o lungă perioadă de timp a fost subiectul de a căuta sub numele de filozofie, de aceea oamenii au format istoric a fost recunoscută ca fiind imposibil de găsit ca piatra filozofală, deși era Pliniu le-a zis: „Cât de mulți gândire imposibil până când se realizează »(Hist. nat. 7, 1).

Indiferent, cu care dintre diferitele părți să ia în considerare această idee unică, se pare că a fost numită metafizică, și ceea ce a fost numit moralitatea, și ceea ce a fost numit estetica. Și, desigur, ar trebui să fie „tot ceea ce“, cu excepția cazului într-adevăr este ceva pentru care l-am eliberat.

Prin urmare, este clar că în aceste condiții pentru intrarea în gândul conținea nici o altă cale decât să citească această carte de două ori. și, în plus, pentru prima dată, cu multă răbdare, care pot fi învățate numai din încrederea favorabilă că începutul este aproape la fel sugerează sfârșitul, ca și la sfârșitul anului - începutul, și fiecare dintre precedente aproape așa cum se propune continuarea după cum urmează - în primul rând. Spun „aproape“, pentru că este așa că nu este situația, dar sincer și conștiincios făcut tot posibilul pentru a stabili mai întâi ce cel mai puțin poate fi explicată numai din cele ce urmează, și, în general, face tot ceea ce poate contribui la claritatea final și inteligibilitatea. Într-o anumită măsură, aceasta ar putea, și de a lucra în cazul în care cititorul în timp ce citesc gândit doar să spun în fiecare loc, și a crezut (care este natural) și de acolo concluziile posibile, astfel încât, cu excepția unui set de contradicție într-adevăr existente la modern și probabil, cei mai mulți cititori vin mult mai multe, părtinitoare și imaginat. Rezultatul este o dezaprobare pasionat, în cazul în care există doar o neînțelegere, mai puțin recunoscută, cu toate acestea, ca atare, că NEWFOUND claritate greu de stil și precizie de exprimare, deși nu lasă nici o îndoială ceea ce sa spus în sens imediat, dar nu se poate desemna simultan și relația sa cu totul altceva. De aceea, după cum am spus, prima lectură necesită răbdare, încredere sustrasă din faptul că, pentru a doua oară sau mai mult par toate lumina foarte diferite. În plus, o preocupare serioasă pentru completă și ușor de înțeles chiar și la un subiect foarte dificil ar trebui să servească drept scuză dacă ceva unde se va întâlni repetiție. Deja cea mai mare parte a întregului sistem - a, nu ca link-uri organice lanț - uneori forțat să atingă același loc de două ori. Este acest sistem, precum și o relație foarte strânsă dintre toate părțile care nu mi-au permis să-și petreacă așa cum am apreciat împărțirea în capitole și secțiuni și ma obligat să limiteze cele patru secțiuni principale - cum ar fi cele patru puncte de vedere pe un singur gând. Cu toate acestea, în fiecare dintre aceste patru cărți ar trebui să fie deosebit de precaut de faptul că, din cauza discutării detaliilor nu trebuie să piardă din vedere punctul principal din care fac parte, și progres consecvent în toate expunere. Aceasta este prima și, ca aceasta, cititorul cerință inevitabilă, în sens defavorabil (nefavorabil filosofului, pentru că cititorul însuși - filosof).