Litigiile cu privire la persoana și imaginea de arcuri în joc-lea - în partea de jos

Din păcate, timp de mulți ani citirea jocului a fost subordonat nevoilor ideologice. idei complexe, ambigue filosofice ale scriitorului au fost simplificate în mod artificial, transformate în lozinci, să adopte propaganda oficială. Cuvinte. „Omule, sună bine!“ de multe ori a devenit un poster-sloganuri, aproape la fel de comune ca „Slavă PCUS!“, iar monologul copiilor Satina învățate pe de rost, deși anterior a fost corectat, aruncând o parte din replica eroului ( „Iată la un om, baron!“).

Și astăzi, un secol mai târziu, jocul ar dori să citească din nou, uite imparțial la personajele sale, chibzuind cu atenție peste cuvintele lor și se uită în acțiunile lor.

În centrul piesei - nu numai viața omului, ca ciocnirea de idei, controversa despre persoana, sensul vieții. Nucleul acestui litigiu este problema adevărului și minciuni, percepție a vieții pentru ceea ce este într-adevăr, cu toată disperarea și fidel personajele - oamenii „de jos“, sau de viață cu iluzii, indiferent ce forme diverse și bizare, ele pot fi sunt aduse. Disputa începe cu mult înainte de Luca într-o casă Doss și a continuat după plecarea lui.

Chiar la începutul piesei covețile iluzii că este - o femeie liberă și fiica ei - visul unui sentiment mare, împrumutând-l din cartea „fatală Love“. Și de la începutul adevărului fatală izbucnește în lumea iluziilor. Nu aruncă accidental linia jgheabului lui, referindu-se la acarieni, „Nu te pune cu adevărul!“.

Încă de la începutul piesei, mult mai suna ca argument Gorky cu sine însuși, cu foștii săi vagabonzii idealizare. În libertate flophouse kostylevskoy este iluzorie - în jos pe „partea de jos“, oamenii nu au ieșit din viață, se prinde cu ei. Și fosta dorință Gorki - să ia în considerare un vagabond, lumpen, oamenii taie din viața umană normală, mai ales bine - și se îndepărtează în fundal.

Acești oameni sunt cruzi unul cu altul, viața le-a făcut acest lucru. Și această cruzime se manifestă în persistența cu care distrug iluzia altor persoane, de exemplu, prezintă o moarte Anna Mite, cu speranța de a iesi din casa rooming în primul rând, începe o viață nouă, Baron, toate bunurile care alcătuiesc amintiri maretiei trecute fel și că Nastya aruncă amărăciune replica: „Tu minți, nu-i așa!“.

Printre viețile acestor oameni violenți apare Wanderer Luka. Și cu apariția ei a început o dispută despre un om de adevăr și falsitate este exacerbat în viața lui. Să ne uităm mai atent la imaginea lui Luca. În primul rând, observăm că acesta este caracterul piesei este litigiile cele mai amare, este nervul dramatic.

Luke reconfortant oameni. Cum pot să mângâie pe cei aruncate afară din viață, spre partea de jos a foștilor baronii, actori, omul de lucru care și-a pierdut slujba, femeia pe moarte, care nu pot aminti chiar și lucrurile bune despre viața sa din trecut, hoț ereditar? Și Luca recurge la falsitate ca la droguri verbale ca o durere de eliberare. Locuitorii din casa rooming, el dă iluzia și experiența este că se simte oamenii să știe că fiecare dintre ele este cel mai important. Și inconfundabil apasă pârghia principală a persoanei umane, Anna pacea promițătoare și relaxarea în cealaltă lume, actorul - gratuit clinica pentru alcoolici si Vaska Ashes - viața liberă în Siberia.

De ce Luke se află? Această întrebare ne-a cerut în mod repetat, cititori și critici, reflectând pe jocul lui Gorki. Pentru o lungă perioadă de timp dominat de evaluarea negativă în interpretarea imaginii Luca, el a fost acuzat de indiferență față de oamenii din lăcomie (nume foarte consonanță său asociat cu cuvântul „rău“, și unul dintre sensurile cuvintelor și cel necurat, ispititorului). Luka acuzat și că el ispitește oamenii cu minciunile lor, și, ca urmărirea penală principal numit moartea actorului. În imaginea de Gorki Wanderer în căutarea originilor ideologice în primul rând, a fost asociat cu sectanții, alergători, cu ideile lui Tolstoi. Cu toate acestea, dacă te uiți atent la ceea ce face Luca, asculta discursul său, știi că mecanismul uteshitelstva sale și mai simple și mai complexe. El pur și simplu nu a împietrit sufletul, nu se poate, dar sunt de acord cu evaluarea care dă Luca Satin „a mințit, dar este numai din milă pentru tine.“.

Luca nu doar inseala, pe tot parcursul piesei el creează o adevărată bunătate, activă: console înainte de moartea Annei, încercând să facă apel la conștiința Vasilisa. Este acest străin previne crimă Vaska Ashes Kostyleva. Apropo, Satin împinge direct Vaska crimă „Și ceea ce nu-l prishibesh, Vasile?!“ - și mai departe: „Atunci se căsătorească Vasilisa proprietar al voinței noastre ...“ În Siberia, el sfătuiește Ash să plece cât mai curând posibil, deoarece acesta prevede: un lucru bun nu este de peste, și previziunii lui este corectă. Luke nu doar minți actor, el îl convinge: „! Tu ești aici doar ce tu încă gata să se abțină te trage împreună și să aveți răbdare ..“ Și moartea ca urmare a actorului nu este o iluzie, și accident în iluminare, în conștiința incapacitatea de a se abține și trageți-vă împreună.

Luka nu este doar un Mângâietor, el justifică filosofic poziția sa. Unul dintre centrul ideologic al piesei devine un străin poveste despre modul în care el a salvat doi evadatului. Ideea principală a caracterului lui Gorki aici este că pentru a salva o persoană și să învețe binele nu poate violența, nu o închisoare, ci numai binele: „O persoană poate învăța bunătatea“ Se crede omul - a trăit, dar a pierdut credința lui și sa spânzurat.

Se crede că principalul oponent al Luca în disputa cu privire la adevărul este satin. E ca și cum, și așa mai departe, de fapt, el spune aforism: „O minciună - religia de sclavi și stăpâni este adevărat - un om liber pe Dumnezeu.!“ Cu toate acestea, este nu numai satinată sa ridicat în picioare pentru omul cel vechi, de restricționare rău de spus despre el, dar spune celebrul său monolog al unui om, care întruchipează ideea de Luca. De fapt, ceea ce raționamentul nu este de droguri verbale, concepute pentru confort peste tot în jurul, toate pentru a insufla iluzia de auto-valoare, indiferent de afacerile umane reale. Nu fără motiv, după un monolog Satina într-o casă rooming începe chef beat, și chiar și crainic un adevăr nemilos și răul Bubnov a spus: „! Cât de mulți au nevoie de un om Sunt aici - și eu sunt beat fericit“ Numai vestea sinuciderii actorului întrerupe brusc imaginea. Prin urmare, atât de multe sensuri auzit ultimele cuvinte ale piesei, puse în gura aa „Ah, dat peste cap un cântec nebunilor-cancer.“.

Disputa cu scriitorul Luca - este în mare măsură un argument cu el însuși. Nu e de mirare contemporanii amintit că, în calitățile sale umane Gorki a fost în multe privințe similar cu cel străin-mângâietor. Nu e de mirare că era în perioada post-revoluționară, a scris scenariul „Pe drumul spre partea de jos“, în cazul în care sub influența dogmelor ideologice expuse Luca ia aratat ca un pumn, criminal și om imoral. Dar acest scenariu sa dovedit a eșec artistic Gorki, iar piesa „Profunzimile inferior“ continuă să trăiască în prezent, provocând multe controverse și achiziționarea unui nou urgență.

imagine Luca pentru o lungă perioadă de timp a fost estimat la literar fără echivoc negativ. Luca a fost acuzat că a fost culcat din motive egoiste, că el este indiferent față de oamenii care trișeze, în cele din urmă, că, la momentul crimei, el a dispărut din casa rooming. Dar acuzația principală este îndreptată împotriva Luka a ajuns la poziția sa, relația sa cu omul. El propovăduiește compasiune, milă, care în anii anteriori au fost considerate oarecum ciudat, chiar suspect, un fel de manifestare a concilierii, o abatere de la poziția lupta împotriva dușmanului de clasă (și dușmani a văzut în jurul lor un număr infinit de) mila proclamat „moliciune intelectuală“, ceea ce este inacceptabil în condiții de luptă a două lumi.

Ea nu ia o poziție în Luca, iar celălalt - faptul că el nu cheamă oamenii să lupte pentru o acțiune revoluționară, o schimbare radicală a vieții. Toate acestea în primii ani, sa considerat dăunător și străin la omul noii societăți, „luptător pentru societatea luminii“. Astăzi, imaginea Luca este citită în mai multe moduri diferite, dar motivul pentru care acest lucru poate servi ca o cunoștință atentă, imparțial cu jocul lui Gorki.