literatura rusă veche

Pentru literatura veche includ opere scrise în secolul al XIII-lea. Apoi, au existat diferite de genuri de azi: viziunea, Evanghelia, viața, cronica, cuvântul, mersul pe jos. Nu este surprinzator, epica si legendele nu sunt prezentate într-un gen separat. Până la adoptarea creștinismului și introducerea în utilizarea chirilica nu a fost foarte frecvente. Acesta a fost folosit pentru a scrie princiare decrete, legi, hotărâri judecătorești, înregistrări și etc. basme populare au rămas aceeași arta populară orală. Odată cu introducerea noii religii, cartea a devenit un mijloc de familiarizare cu o credință monoteistă, precum și să servească drept ghid pentru comportamentul de cult.

Prima carte din Rusia a ieșit din Grecia - cu ei să facă traducerea, au rescris compilatorul limba. Cu toate acestea, printre cărțile au fost nu numai viețile sfinților, ci și diverse colecții de zicale înțelepte și citate ale marilor oameni din trecut. De fapt, Bizanțul a adus pe pământ rusesc șase genuri literare: viziunea, Evanghelia, viața, cronica, cuvântul, mersul pe jos.

gen extrem de interesant faptul că a existat, de asemenea, printre evreii vechi, și mai târziu musulmanii. lucrări Personajul principal - un om, se presupune că are darul profetic. El, folosind imagini și parabole, se presupune că prezice evenimente viitoare. De obicei, un astfel de vazator „vede“ în timpul somnului sau treaz, atunci când evenimentele se desfășoară chiar în fața ochilor lui. În viziunea literatura antică a pătruns într-un sens sau de alte genuri, mai puțin relevante, cum ar fi semne și plumb. Vizionarii apar adesea în viața și plecările.

Nu contează cât de multe au fost scrise viziuni, structura lor a fost întotdeauna la fel. Vizionar a început povestea lui cu o rugăciune, ca și în cazul în care se pregătește să viziuni care nu sunt obligate să aștepte. Se pare că o entitate puternică, care dezvăluie viitorul vizionar sau secrete. El însuși văzător speriat în mod necesar o astfel de comunicare cu o creație puternică, iar în cele din urmă dezvăluie adevăratul sens al „văzut“, și a spus că aceste forțe mai mari se văd obligați să suporte poporul vizionar le-a auzit. Este demn de remarcat faptul că imaginile din viziunile nu au o interpretare clară. Ele ar putea identifica cu atât sfinții creștini, și cu forțele păgâne. Cu toate acestea, în viziunile o mare atenție este acordată după moartea omului sau de la sfârșitul lumii ca atare.

Este de remarcat că acest gen este cel mai puțin înțeles. Se crede că el a murit în sfârșitul XIX - secolele XX.

După cum știm, creștinismul sa răspândit în întreaga lume, cu o intensitate deosebită în primele secole după „Răpire“, și este probabil ca primii creștini stabilit pe teritoriul triburilor slave. Deși Rusia a fost botezat în 988, este cunoscut faptul că comunitățile creștine din Kyivan Rus a existat înainte. Una dintre cele mai renumite Evanghelii din Romania - Ostrom. Manuscrisul, deși a fost scris în secolul al XI în limba slavona veche, cu toate acestea, este bine conservată. Este una dintre cele mai vechi cărți ale Rusiei (după codul Novgorod), textul este scris în jos pe velină de înaltă calitate și este de 294 de pagini. Textul scris în fiecare pagină în două coloane 18 rânduri conțin fiecare imagini și litere colorate (litere de capital). Valoarea istorică a lucrării că ultimele pagini ale scribul Ostrom Evanghelia nu au doar data exactă scrierii sale, dar cantitatea de text, precum și circumstanțele creării cărții. A fost scrisă în cursul anului, cu 1056 la 1057 de ani pentru primarul Ostromir Novgorod. Cu toate acestea, mult mai importante din viața lui Isus din Rusia are pentru limba română. Bazat pe materiale filolog Alexander Vostokova angajat în studiul documentului în 1840 hgodov au fost create de dicționare moderne și gramatica slavona veche. Deși Ostrom Evanghelia și a fost studiat destul de atent, înainte de lingviști moderni încă se confruntă cu o serie de probleme nerezolvate.

Cea mai veche carte slavă este format din patru placi de tei si este o colecție de psalmi. Se crede că este de cel puțin 20 de ani mai în vârstă decât Ostrom Evanghelie. A scris Imnologia română de origine slavă Est (eventual, România sau Bulgaria), textul este ușor de citit chiar și astăzi, acesta conține 75, 76 și psalmi ai 67th.

Viața, așa cum sugerează și numele - este o biografie. Dar, în acest caz, nu Isus și sfinții, și, există cazuri în care viața a fost scrisă înaintea kanonizirovaniya sfânt. Viața în comparație cu autobiografia seculară are unele diferențe fundamentale. În primul rând, viața a fost scrisă, în conformitate cu canoanele Bisericii, și este întotdeauna susținută eticheta literară. De fapt, viața - o descriere a idealurilor umane în fața unui sfânt.

secolul XIX se caracterizează prin faptul că, la acel moment au fost scrise în mare parte parafrazează viețile sfinților-Chetih Mitropolitul Rostovskogo Dmitriya care timp de 20 de ani a colectat viețile sfinților aproape toate bine-cunoscute. Tot în secolul al XlX-lea, existau 156 de astfel de biografii.

Spre deosebire de genurile anterioare, cronica cea mai exactă istoric, în contrast cu aceleași vieți, cronicari au încercat să transmită evenimentele cele mai fiabil. În plus, analele au fost realizate de-a lungul anilor, și-a primit numele datorită faptului că în fiecare an, a început cu cuvintele „În vara ...“. Analele națiunilor inerente și a altor, dar acestea sunt purtate de alte denumiri: cronica - in Annals Bizant - în Europa de Vest în Evul Mediu.

Cuvântul este, de asemenea, cunoscut ca o legendă, o poveste sau o lecție. Gen numit astfel după titlurile de lucrări, care începe cu cuvintele „Povestea lui ...“. Uneori, „cuvântul“ este omis. În acest gen au fost publicate și învățăturile bisericești și subiecte seculare. cea mai cunoscuta sa lucrare - „Lay“ (despre 1185 spune povestea campaniei fără succes a Polovtsy Novgorod-Seversky Prince Igor - nomazii limbă turcică).

Exclusiv narațiuni istorice sunt de asemenea prezente în acest gen. De exemplu, „Tales of Mamay“ din secolul al XV-lea, spune povestea celebrului Bătălia de la Kulikov, iar „legenda Otherworld“ Am învățat multe despre timpul necazurilor (1598-1613 gg.). Nu mai puțin interesant este „Legenda hotei Alb“ (simbolul Autocefale episcop). Piesa este scris în secolele XV-XVI. și un eseu Novgorod patriotic. Scopul lui exalta Novgorod peste Moscova, a cărui influență a crescut constant.

În același timp, cuvintele Zadonshchina nu se poate lăuda cu certitudine - acestea sunt pline de scorneli și exagerări. De exemplu, „Legenda păsărilor cerului“ (sfârșitul XVII - începutul XVII), probabil, pot fi atribuite satira oamenilor, și „Legenda a tinerilor, și o virgină,“ este un bun exemplu de literatură vernaculară și interesantă limbă în primul rând napisaniya.I contrariul, „The Legend tutun »secolul XVII este un exemplu de nonsens.

Este, de asemenea, cunoscut opt lucrări, al cărei text este îndreptată împotriva credinței păgâne și ritualul. Ei vin în Pasiev compendiu al secolului al XIV-lea. De asemenea, trebuie remarcat faptul că nu au fost inversa, de asemenea, direcția de legende printre romane moralizatoare. De exemplu, „Povestea de petrecăreți Kako vnide în paradis“ (secolul al XVIII-lea.), Scrise în apărarea beție, și „Cuvântul (parabola) de hamei“ este pe cale de băut într-un mod glumă.

Una dintre cele mai populare în apocrife vechi este „Walking Lady prin iad.“ Acesta descrie chinul păcătoșilor în iad. În produsul aranjează Arhanghelului Michael Virgin „tur“ în iad, Maria cere ajutor Iisus pentru păcătoși, văzând suferința lor, și el este de acord să dea anual creștinilor în iad, unele de relief. grațiere completă este urmat numai atunci când este a doua oară va apărea pe cruce. Acestea mers pe jos în scris în secolul al XII-lea și a influențat antic popular rus poezia spirituală.