Legile lui Manu ca un izvor de drept în India - surse legale ale Indiei antice - texte vedice și

În înțelegerea indienilor nu este doar o carte. Manu _ o colecție de pioase un indian regulamente pentru îndeplinirea îndatoririlor sale etice, sociale și religioase. Această colecție este atribuită tradiția strămoșul legendar al omenirii - Manu.

Armele pot purta doar Kshatriyas, celalalt „de doua ori pe“ poate lua armele doar în timp de război. Legile lui Manu, capitolul VIII din, Sloka 348 de război este considerată o sursă importantă de prosperitate a statului, care este diferit de înțelegerea războiului din India vedică. rege Venerat _ războinic puternic, forță de minerit ceva care nu se ajunge fără ea. Legile lui Manu, capitolul VII, Sloka 101 popă pe dreapta primului războinic devine o mare parte a bunurilor furate _ teren, aur, argint, bijuterii, arme; restul este supus partiția de soldați. Legile lui Manu, capitolul VII, Sloka 97 Armata îndeplinește, de asemenea, funcția de protecție a ordinii publice, pentru care unitățile militare sunt plasate pe o așteptare între „două, trei, cinci, și sute de sate.“ Manu, Capitolul VII, Sloka 114

Sarcina principală a regelui _ protecția subiecților săi, Legile lui Manu, capitolul VII, Sloka 2-3 pentru care el are dreptul de a le atribui taxa, Legile lui Manu, capitolul VII, Sloka 80 dar el nu trebuie să se întoarcă în taxele fiscale. Legile lui Manu, capitolul VII, Sloka 128--129 regele încredințat, de asemenea, administrarea justiției, și el folosește ajutorul Brahmana cu experiență, Legile lui Manu, capitolul VIII din, Slokas 1, 10, el este, de asemenea, gardianul tuturor minorilor, femeile bolnave și văduvi. Legile lui Manu, capitolul VIII, Sloka 27-28 Regele prescrise respectuos la Brahmana care cunosc Vedele, să se consulte cu ei și să acționeze în funcție de sfatul lor. Legile lui Manu, capitolul VII, Sloka 37 Regele are, de asemenea, dreptul de a numi și demite oficiali și pentru a monitoriza activitățile lor în consecință. Manu, Capitolul VII, shlokas 54-63, 81

Regele este obligat să numească un conducător al fiecărui sat, iar pentru zece, douăzeci, sute și mii de sate _ manager. Manu, Capitolul VII, Sloka 115

Instanța este o instanță, care include regele, Brahmana și consilieri cu experiență, numit de rege sau de Brahman, care este înconjurat de trei judecători, adică, pe fața diferitelor completelor de judecată. Legile lui Manu, capitolul VIII, Slokas 1-10 pentru a interpreta statul de drept în instanța de judecată are dreptul la doar un Brahman, sau, în cazul rar al unui Kshatriya și Vaishya chiar mai rar. Manu, Capitolul VIII, shlokas 1-2, 9-10

Conform legilor lui Manu, există 18 motive pentru a continua: ipoteca, eșecul de a plăti datoria la timp, neotdacha acest lucru, neplata salariilor, încălcarea acordului, vânzarea unui alt, anularea vânzării, argumentul proprietarului, cu un cioban, dezbaterea cu privire la limitele de teren, participarea în comerț sau în alt mod asociere, defăimare, agresiune, omor, viol, adulter, furt, căsătorie, partiție moștenire, zdrobitor pariu și zarurile. Legile lui Manu, capitolul VIII, Slokas 4-7

În Manu menționează de limitările de utilizare sau posesia unui lucru, după care devine proprietatea. Această perioadă este de 10 ani. Cu toate acestea, regula nu se aplică depozitelor și a investițiilor. Manu, Capitolul VIII, Sloka 149 Potrivit Manu Există șapte moduri legitime de a dobândi proprietăți: descentralizare (1), dând (2) Achiziționarea (3), speculă (4), o recompensă pentru lucrări (5), achiziția ( 6), precum și obținerea de lucruri ca milostenie (7). Legile lui Manu, capitolul X, Sloka 115 Primele trei metode sunt disponibile pentru toate clasele, a patra și a cincea _ numai Vaishya, Kshatriya sasea _ doar a șaptea a fost privilegiul numai Brahmana.

Toate tranzacțiile invalide sunt definite ca fiind cei care au comis fraudă sau prin forță, persoană beat sau nebun, este, de asemenea, situat într-o stare de furie, durere, precum și sclav, omul vechi sau copil. Legile lui Manu, capitolul VIII, Slokas 163--165

munca salariată este considerată a fi inacceptabilă pentru clasele superioare, ca serviciul este un mod de viață, ca un câine (câini sunt), să nu mai vorbim de brahmana ar trebui să fie evitată, în principiu. Legile lui Manu, capitolul IV, Sloka 4 salariaților, nu amenda de locuri de muncă. Legile lui Manu, capitolul VIII, Sloka 215 Chiar și în cazul bolii sale, taxa de angajare nu sunt plătite, în cazul în care lucrarea nu a fost executată în întregime sau prost. Legile lui Manu, capitolul VIII, Sloka 217

Într-o căsătorie Manu sau Dharma soțiile și soții în principal, capitolele III și IX.

În aceste capitole se alocă opt forme de căsătorie, care sunt comune în India. Primele patru, încurajat de Brahmana, a inclus donarea tatălui său înzestrat cu logodnicul bijuterii fiica lui (zestre), Manu, capitolul III, Sloka 27, fiica înmânarea preotului atunci când efectuează ritualul, (sfințirea căsătoriei) Manu, capitolul III, Sloka 28, predarea fiica ei tatăl mire dupa ce a primit un taur și o vacă sau două perechi (un cadou de la tatăl său) Manu, capitolul III, Sloka 29, și predarea tatăl său fiica mirelui, după cuvintele: „Să fie umplut cu Dharma“ (binecuvântare). Legile lui Manu, capitolul III, Sloka 30 Alte sau rele specii includ achiziționarea de mireasa, Legile lui Manu, capitolul III, Sloka 31 uniune benevolă de mire și mireasă fără consimțământul părinților, Legile lui Manu, capitolul III, Sloka 32 mireasă răpire Manu, capitolul III, Sloka 33, și cel mai rău tip de violență împotriva fetei _ influența alcoolului sau a drogurilor sau pe fata nebun. Legile lui Manu, capitolul III, Sloka 34 nu este interzis să ia în căsătorie minorilor. Legile lui Manu, capitolul IX, Sloka 88 Poligamia nu este încurajată, dar soțul are dreptul de a lua se căsătorească la o a doua soție în cazul în care primul este predispus la beție, răutate sau imoralitate. Legile lui Manu, capitolul IX, Sloka 80

Căsătoriile între diferite proprietăți sunt descurajați, dar pot exista, în cazul în care soțul aparține unei caste mai mare decât soția sa, dar copiii, în acest caz, nu sunt egali în drepturile lor de moștenire, de exemplu, fiul lui „shudryanki“ și „de doua ori pe“ nu are dreptul la moștenire, dar ceea ce îi dă tatălui său ca moștenire. Legile lui Manu, Capitolul IX, Sloka 155

O femeie ar trebui să viață sub protecția unui om (tată _ ca un copil, soțul ei _ un om tânăr, un fiu la bătrânețe _). Legile lui Manu, Capitolul IX, Slokas 2-3 scopul principal al acesteia _ nașterea și educarea copiilor, mai ales fii. Tatal legal al copilului este considerat a fi soțul mamei, indiferent de cine a fost de fapt. Legile lui Manu, Capitolul IX, Sloka 48-55 vânzarea de copii, soția și rudele nu este considerată posibilă, dar este un păcat, dar chiar și a vândut soția lui nu este scutită de soțul. Legile lui Manu, Capitolul IX, Sloka 46 Dacă soția nu avea copii, soțul are dreptul de a lua o nouă soție, după 8 ani, dacă morții și să aibă copii - în 10 ani, în cazul în care numai fetele dau naștere - 11 ani. În cazul soțului soției brutalitate are dreptul de a lua un nou imediat. Legile lui Manu, Capitolul IX, Sloka 81

Zhona, a pierdut soțul ei, are dreptul de a se recăsători, dar în cazul decesului soțului, care era fără copii, soția lui, la cererea membrilor familiei ca urmare a da naștere la fratele său sau alt iubit-o. Legile lui Manu, Capitolul IX, Sloka 59-65

Conform legilor lui Manu, marele păcat al lui Brahman sunt uciderea, furtul, beția, adulter cu soția unui profesor, precum și comunitatea cu păcătosul de acest tip. Legile lui Manu, capitolul XI, Sloka 55 sancțiuni pentru aceste infracțiuni sunt pedepse de până la confiscarea integrală a bunurilor și expulzarea din țară, ci o comunitate cu un mare păcătos, nu se numără printre crimele. Legile lui Manu, Capitolul IX, Sloka 235

Killer eliberat de pedeapsă, dacă există faptul de auto-apărare atunci când au protecție cadouri de sacrificiu, femei și Brahmana. În același timp, nu contează, care a fost ucis: profesor, copil, bătrân sau brahman. Uciderea criminal și nu un păcat. Legile lui Manu, Capitolul IX, Slokas 349--351

Gradul de pedeapsă depinde de clasa de persoana vinovată. Persoana care a provocat insulta prin cuvânt sau o acțiune de colegii lui sau de poziția clasei inferioare este supusă unei amenzi, dar în cazul în care infractorul și ofensat Sudra _ _ „de doua ori pe“ sancțiune paralizantă este pedeapsa corporală - tăierea buzelor, limbii, mâini, picioare, sau chiar castrarea. Legile lui Manu, capitolul VIII, Slokas 270--280

Adulterul este considerat o crimă. Conform legilor lui Manu, oamenii poftești alte soții bărbați, au fost alungate rege sau pedepsit, inspiră venerație, Legile lui Manu, capitolul VIII din, Sloka 352 adulterului sunt la fel de întrajutorării, flirt, atingând bijuterii și îmbrăcăminte, precum și o ședință comună, pe un pat, adică adulter probabil. Legile lui Manu, capitolul VIII, Sloka 357 Toate cu excepția Brahmana, sunt supuse toate cele de mai sus pentru pedeapsa cu moartea. Legile lui Manu, capitolul VIII din, Sloka 359 Cu toate acestea, prostituția soției sale cu consimțământul soțului ei nu este penalizat. Legile lui Manu, capitolul VIII, Sloka 362 privării de fata onoare împotriva ei va atrage după sine, de asemenea, diverse pedepse corporale non-genitale și degetele de tăiere în cazul în care contravenientul nu se află pe castă cu victima. Persoana egală în domeniul limitat fin semnificative. Legile lui Manu, capitolul VIII, Slokas 364--367 soția infidelă ar trebui să vâneze câini și colega ei de camera - ars pe un pat de fier fierbinte. Legile lui Manu, capitolul VIII din, Slokas 371--372 pentru coabitarea penală cu o femeie liberă ca o pedeapsă este aplicată, în funcție de oamenii de clasă. Legile lui Manu, capitolul VIII, Slokas 374--379

Colectarea de rădăcini, fructe, lemn de foc și iarbă ca hrană pentru bovine nu este o crimă. Legile lui Manu, capitolul VIII, Sloka 339 341 Răpirea cea mai nobilă de oameni, în special a femeilor, precum și cea mai bună calitate a geme este pedepsita cu moartea, precum și pentru furtul de vaci ar trebui să le taie jumătate (aparent genunchi) picioarele. Legile lui Manu, capitolul VIII, Sloka 323-324

Pentru regele prevede, de asemenea, o serie de sancțiuni: închisoare, încătușarea în lanțul și diferitele forme de pedepse corporale. Prin pedeapsa cu moartea Brahmana nu se aplică. În loc de moarte, așa-numitele defăimarea și dezonorant penalități, deoarece brahman fi semnificativ mai rău în dizgrație sau pătată decât supus morții.

Astfel, din toate de mai sus mi-a spus, Legile lui Manu în ansamblu sunt destul de structurat, sistematic, o colecție de norme juridice, etice, morale și culturale nu sunt lipsite de logica, cu o culoare strălucitoare a epocii sale și semnificative în acest timp, spațiu și societate ca principalele cauze ale punerea în aplicare a acestor standarde.