lacrimi amare și dulci - Biserica Învierii (cea veche) g
Plansul (Abila), - spune Isaac - care, în funcție de speranța de beneficii viitoare, în toate zilele vieții sale petrecut în alchbe și de sete. Că călugăr (ihidaya), care rămâne în afara lumii, și întotdeauna se roagă lui Dumnezeu să-i dea beneficiul viitorului. călugăr bogăție - consolare fiind găsit în doliu ...
În conformitate cu conceptul de călugăr ca o persoană cu a face un strigăt de pocăință, Isaac spune:
Ce lecție în alte călugăr în celula ea, cu excepția plâns? Este el este plâns din timp pentru a face apel la alte gânduri? Și ce o lecție mai bună decât aceasta? Inutil să rămână călugăr și singurătatea lui, care seamănă cu șederea în mormânt, departe de bucuria omului, să-l învețe că activitatea sa - plâns. Și importanța numelui său acelorași îndemnurilor și îndeamnă, prin urmare, se numește plânsul (Abila), care este umplut cu amărăciune în inima lui. Și toți sfinții în doliu au migrat din această viață. Dacă sfinții plângeau și în timp ce nu sa mutat din această viață, ochii lor erau întotdeauna pline de lacrimi, care plâng? Consolare călugăr este generat de lacrimile sale. Și dacă perfectă și victorios aici plângând, cum se poate respecta ulcere să respecte fără să-l plânge? Dacă cineva este în fața ochilor unui om mort, și el vede că a pus la moarte păcatele dacă să învețe cum să folosească ideea de a-l în lacrimi? sufletul tău, care este scump pentru tine întreaga lume înjunghiați păcatele și se află înainte: nu nevoie de ea plânge?
Penitențial plâns, în conformitate cu învățăturile lui Isaac, să fie neîncetate. Pe măsură ce omul se apropie de viața spirituală a fătului lacrimile au devenit mai frecvente - până atunci, până când sunt dușurile de zi cu zi și oră:
Student: Ce instrucțiuni și semne similare, prin care o persoană consideră că a început să se vadă ca rod, ascuns în suflet precis? Profesor: Când cineva învrednicit de grație multe lacrimi vărsat fără constrângere, pentru că lacrimile sunt pentru mintea ca ar fi fost, un fel de limită între trupesc și spiritual, între starea pasionat și curățenia. Atâta timp cât oamenii nu iau acest talent, cazul său se face numai în omul exterior, și nu au fost încă simțit toată eficiența misterelor spirituale a omului. Pentru că atunci când oamenii vor începe să părăsească secolul corporal prezent și pare să depășească ceea ce este în natură, atunci realizează rapid acest har de lacrimi. Și aceste lacrimi pornesc de viata prima manastire ascunse si ridica omul la perfecțiunea iubirii lui Dumnezeu. Și în continuare el reușește, cu atât mai mult îmbogățit prin acest har, în timp ce pe o revărsare lungă de lacrimi începe să le bea în hrana lor, și abominabilă lor.
Cu toate acestea, neîncetată plângând - nu este în partea de sus a ascensiunii spirituale. Apogeul este o afecțiune în care o persoană se află sub influența neîncetată plâns vine la „pacificarea gânduri“ și o pace spirituală: în această stare, lacrimile sunt „moderate“. Dinamica tranziției de la termen scurt la neîncetată plâns lacrimi, și apoi din plâns neîncetată la „moderate“ lacrimile de odihnă spirituală este prezentată în Word 65 din primul volum. Aici Isaac spune că nașterea unui pocăinței om plângând înseamnă aderarea-l pe calea spre Dumnezeu. La etapa inițială, lacrimile sunt de scurtă durată, au plouat fără încetare, în medie, în timp ce cea mai mare - „moderatie“ vin Aceasta este învățătura lui Isaac consideră credința întregii Biserici:
Când ajunge la zona de lacrimi, atunci ar trebui să știți că mintea este eliberată din închisoarea acestei lumi, el a pornit pe calea noului secol, și a început să miros aerul curat minunat. Și apoi el începe să plângă, pentru că aproape boala nașterii spirituale copilul, pentru că ... harul produc în mod misterios a luat suflet chipul divin pentru Lumina secolului următor.
Atâta timp cât copilul se naște, lacrimile vin bezmolvniku uneori, dar cu o creștere copil creștere lacrimi și apoi devin continuu.
Pentru că ochii lui sunt asemănat cu sursa de apă la doi sau mai mulți ani, iar apoi el vine la pacea gândurilor ... Când te plimbi în pacea minții, atunci este luat de la tine o mulțime de lacrimi și apoi lacrimile vin la tine în măsura și la momentul oportun. Acesta este adevărul cel mai precis: în scurt să spun, așa crede întreaga Biserică.
lacrimi de pocăință, un om născut în conștiința propriei lor păcătoșenie, însoțită de „amărăciune în inimă“, și căință. Cu toate acestea, dinamica dezvoltării umane presupune o tranziție treptată de la acest tip de lacrimi la altul - la lacrimi dulci de emoție. Învățătura celor două tipuri de lacrimi dedicat o secțiune specială în Cuvântul 21 (Ser 35.) Din primul volum:
Acolo arde lacrimi, lacrimi și se consolidează, - spune Isaac. - Prin urmare, toate acele lacrimi care vin din natura inima căința pentru păcate, de scurgere și a ars corpul ... Și primul om forțat intră în acest grad lacrimi, și deschide ușa pentru el să intre în a doua etapă, mai bine decât prima: și aceasta este țara bucurie, din care o persoană respinge mila. Aceasta este lacrimi vărsat de prudență: ei împodobesc, și să consolideze [29] a corpului, și se continuă fără constrângere prin ele însele; și nu numai că se spune pentru a spori corpul uman, dar, de asemenea, modificări de tip uman. Căci se spune: O inimă veselă face față veselă, dar spiritul este rupt cu durere de inimă. În timp ce imaginația umană este tăcut, lacrimile curg pe toata fata lui. Organismul primește de la ei un fel de saturație, iar bucuria întipărită pe fața lui. Cine are o experiență de aceste schimbări - vor înțelege.
Lacrimi de emoție, însoțite de un sentiment de bucurie spirituală, dat omului atunci când aceasta ajunge la puritatea inimii și detașare. Aceste lacrimi se datorează faptului că o persoană primește o revelație de sus, și viziunea lui Dumnezeu. Isaac spune despre ea, interpretarea Fericirile:
Ferice de cei cu inima curată, pentru că nu există nici un moment în care nu s-ar fi luat plăcerea de lacrimi dulci, și există întotdeauna iată că erau Domnul. Cu toate acestea, lacrimi în ochii lor, ei au fost socotiți vrednici de viziunea revelației Sale la înălțimea rugăciunii sale; și nu au nici o rugăciune fără lacrimi. Aceasta este ceea ce a spus Domnul:. Ferice de cei ce plâng, căci ei vor fi mângâiați [33] Pentru plâns om a venit la puritatea spirituală. De aceea Domnul, spunând, căci ei vor fi mângâiați, nu a spus cât de confort. Căci atunci când călugăr a fost acordat prin lacrimi merge pasiuni zonă și începe puritatea simplă a sufletului, în cazul în care întâlnește un astfel de confort ... vărsat lacrimi și plânge - un talent dezinteresată. Și dacă lacrimi plâns temporar și setuyuschego nu poate decât să-l conducă la tăcere, dar perfect curate și fără mintea lui din memorie pasionat, ceea ce vom spune despre cei cu cunoștințe de zi și noapte, practicat în această lucrare. Toți sfinții să facă eforturi pentru această intrare, deoarece lacrimi în fața lor se deschide ușa pentru a intra în țară consolare.
Lacrimi de emoție, născut ca urmare a omului pentru a atinge puritatea inimii și despătimirea, duce la perfecțiunea iubirii lui Dumnezeu. Un semn al iubirii este capacitatea de a realiza o persoană să-și verse lacrimi la fiecare menționare a numelui lui Dumnezeu:
Student: Care este criteriul de a ști o persoană care a atins dragostea? Profesor: Când amintirea lui Dumnezeu a instituit în mintea lui, inima lui a fost imediat entuziasmat de dragostea lui Dumnezeu, și având ochii să plângă abundent. Căci iubirea este specifică amintirea lacrimilor stârnească iubite. Și stau în dragostea lui Dumnezeu nu pierde harul de lacrimi, pentru că nu are un deficit că amintirea lui Dumnezeu hrănește. Prin urmare, chiar și în somn el vorbește cu Dumnezeu. Pentru dragostea este specific pentru a produce așa ceva, și este perfecțiunea oamenilor în viața reală.
Isaac se spune adesea că lacrimile de emoție ar trebui să însoțească rugăciunea:
Lacrimile vin în timpul rugăciunii, dulceața cuvintelor care au căzut în inimă, limba, cu dragoste repetă nesățios cuvinte fără a putea să le lase și du-te la următorul cauza plăcerea și parțial de bucurie, care este uneori cazul în care citirea, precum și meditație - toate acestea și altele sunt părtași ajută harul lui Dumnezeu, care mânca în necunoștință de cei care sunt treji în birourile lor pentru promovarea și prosperitatea sufletului de virtute, astfel încât ea este chiar mai mult succes în sobrietatea lor.
Lacrimi în rugăciune - un semn că rugăciunea este acceptată de Dumnezeu. Atunci când o persoană în rugăciune sunt lacrimi de bucurie nu este lene. O mulțime de lacrimi se nasc într-o persoană care trăiește în tăcere „și într-o contemplare minunata inima se simte în ele ceva diferit, uneori dificil, uneori cu uimire, pentru că inima este diminuată, este ca un copil, și cât de curând va începe rugăciunea, vărsat lacrimi.“ Potrivit lui Isaac, lacrimi în rugăciune este experiența majorității călugărilor din timpul său:
Spune-mi, fratele meu, în cazul în care o astfel de persoană are, care este de aproape trei nopți și trei zile, situată pe fața lui în fața Crucii, ca unii dintre Părinți; sau care au primit darul lacrimilor în timpul serviciului - ceva ce majoritatea bine intentionate frați experiență - lacrimi turnarea în abundență astfel încât fratele nu este în măsură să finalizeze acest serviciu, chiar dacă este consolidată pentru a face acest lucru? Dar el părăsește serviciul din cauza plânsetelor copioase și, uneori, ca un om trezit dintr-un somn adânc, și tot corpul, ca să spunem așa, devine o sursă de lacrimi din cauza unei inimi suspină care emană din har, care este în ea. Și udate cu lacrimi de bucurie sau de anumite limbii sale tăcut, și din cauza intuiții minunate vărsat lacrimi și l-a spălat fața, atunci când sufletul său este încântat și plin de speranță de nedescris.
Vedem că Isaac nu ia în considerare lacrimi ca un dar extraordinar, un tip special de carisma, care onoreaza câteva. Dimpotrivă, el crede că experiența plânge nevoile fiecărui călugăr și, în general, fiecare creștin.
Cum, atunci, să fie cu acei oameni care nu sunt în mod natural predispuși la lacrimi? La această întrebare într-o conversație Isaac răspunsurile de la 18 din al 2-lea volum. Neîncetata plânsul - spune el - se naște în om, din trei motive. În primul rând, „uimirea plină de mistere Insights că în fiecare moment mintea deschisă, lacrimi de curgere din abundență, fără voința umană și fără constrângere.“ În al doilea rând, se poate produce lacrimi „din dragoste pentru Dumnezeu, care aprinde sufletul, iar omul nu poate suporta această iubire fără plâns constantă, derivată din dulceață și se bucură de ea sa.“ În al treilea rând, se poate produce lacrimi „pe mare umilință a inimii.“ Aceeași persoană care nu are un potop de lacrimi, „lipsit nu numai lacrimi, ci, de asemenea, lacrimi de motive, și există în ea rădăcinile care dau naștere la ei. Cu alte cuvinte, gustul dragostei lui Dumnezeu niciodată nu m-am simțit; ideea misterelor divine nu l entuziasmat, deoarece de rezidență permanentă cu Dumnezeu; el nu are și umilință (mukkaka) inima, chiar dacă el își închipuie că are smerenia (makkikuta) ».
În absența lacrimi, nu ar trebui să caute scuze în particularitățile naturii sale. Cât de umilință adevărată nu este o proprietate naturală, și vândute prin conștiința nimicniciei sale, și amintirea smereniei Domnului, și lacrimile nu depind de natura, și apar ca urmare a uneia dintre aceste trei motive.
Dacă nu posezi umilința inimii sau suferința dulce și iute de dragostea lui Dumnezeu, care este rădăcinile de lacrimi, revarsă confortul delicioase în inima - atunci scuze natura handicap, sau faptul că există oameni care au inima naturii lent ... Pentru cazul în care umilința inimii cu prudență, nu este imposibil ca un om să se țină de plâns, chiar dacă el nu vrea să plângă - pentru că contrar voinței inimii lui a fost lacrimi continuu spasmodice curg din cauza arderii durerii incontrolabilă și zdrobire a inimii.
De aceea, Isaac nu este întotdeauna o distincție clară între lacrimi amare de pocăință și lacrimi dulci de emoție. Două tipuri de lacrimi - este mai degrabă două aspecte ale aceleiași experiențe. Lacrimi de emoție, născute din intuiții mistice, de dragostea lui Dumnezeu, și dintr-o adâncă umilință, sunt lacrimi de bucurie; Cu toate acestea, ele sunt însoțite de pocăință, căință și „suferință arzătoare“ din conștiința propriei sale păcătoșenie.
Lumea spirituală a Sfântului Isaac Sirul. Illarion Metropolitan (Alfeev)
Spune-le prietenilor:
Calendarul ortodox
vacanță în curând
zile sfinte
Site-ul unui creștin ortodox. Biblioteca Părinților și învățătorii Bisericii.
Multkalendar - povești despre viețile sfinților ortodocși.
Seminarul Moscova Sretensky Mănăstirea Sretensky teologică și să continue formarea pe cursuri educaționale pentru laici.
Rugăciune pentru Pace în Ucraina
Nu pot exista oameni indiferenți în aceste zile de greutăți pentru poporul ucrainean. In toate templele din Ucraina continuă să ofere rugăciuni pentru împăcarea părților aflate în conflict. Indemnam cititorii cu toată inima ta, și să facă rugăciunea lui. mai departe
Lumea. Omul. cuvânt
Proiect unic
comentarii recente
Codul de bannerul nostru:
Harta temple
Caută acest site
Declară un set de elevi din școală duminică la Înviere (alb) Biserica din Vichuga. mai departe
cateheze înainte de a lua Sacramentul Botezului să aibă loc în centrul spiritual și educațional al Învierii (vechi) parohie :. luni, la ora 18.00 sâmbătă la 17-30ch. mai mult
Când Biserica Învierii Ortodoxă Veche funcționează o bibliotecă. Biblioteca este o mare varietate de literatură ortodoxă și ficțiune. mai mult
frunze de parohie
Va cere ajutor!
Dragi frați și surori!
centru spiritual și educațional se confruntă cu o mai mare nevoie de asistență publică. Ca orice biserică ortodoxă, iar centrul există doar pe donații de enoriași și binefăcători. Ne-ar fi recunoscători pentru orice ajutor.
Vă invităm să participe la această cauză sfântă!
Detalii bancare.